חולין י.
Chullin 10a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →מִפְּנֵי שֶׁדַּרְכָּן שֶׁל שְׁרָצִים לְגַלּוֹת וְאֵין דַּרְכָּן לְכַסּוֹת
אִי נָמֵי טַעְמָא דְּהִנִּיחָהּ מְגוּלָּה וּבָא וּמְצָאָהּ מְכוּסָּה מְכוּסָּה וּבָא וּמְצָאָהּ מְגוּלָּה הָא מְצָאָהּ כְּמָה שֶׁהִנִּיחָהּ לָא טוּמְאָה אִיכָּא וְלָא פְּסוּלָא אִיכָּא
וְאִילּוּ סְפֵק מַיִם מְגוּלִּים אֲסוּרִין שְׁמַע מִינַּהּ חֲמִירָא סַכַּנְתָּא מֵאִיסּוּרָא שְׁמַע מִינַּהּ
תְּנַן הָתָם שְׁלֹשָׁה מַשְׁקִין אֲסוּרִין מִשּׁוּם גִּלּוּי מַיִם וְיַיִן וְחָלָב כַּמָּה יִשְׁהוּ וְיִהְיוּ אֲסוּרִין כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא הָרַחַשׁ מִמָּקוֹם קָרוֹב וְיִשְׁתֶּה וְכַמָּה מָקוֹם קָרוֹב אָמַר רַב יִצְחָק בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוּדָה כְּדֵי שֶׁיֵּצֵא מִתַּחַת אוֹזֶן כְּלִי וְיִשְׁתֶּה
יִשְׁתֶּה הָא קָא חָזֵי לֵיהּ אֶלָּא יִשְׁתֶּה וְיַחֲזוֹר לְחוֹרוֹ
אִיתְּמַר הַשּׁוֹחֵט בְּסַכִּין וְנִמְצֵאת פְּגוּמָה אָמַר רַב הוּנָא אֲפִילּוּ שִׁיבֵּר בָּהּ עֲצָמוֹת כׇּל הַיּוֹם פְּסוּלָה חָיְישִׁינַן שֶׁמָּא בָּעוֹר נִפְגְּמָה וְרַב חִסְדָּא אָמַר כְּשֵׁרָה שֶׁמָּא בְּעֶצֶם נִפְגְּמָה
בִּשְׁלָמָא רַב הוּנָא כִּשְׁמַעְתֵּיהּ אֶלָּא רַב חִסְדָּא מַאי טַעְמָא אָמַר לָךְ עֶצֶם וַדַּאי פּוֹגֵם עוֹר סָפֵק פּוֹגֵם סָפֵק לָא פּוֹגֵם הָוֵי סָפֵק וּוַדַּאי וְאֵין סָפֵק מוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי
מֵתִיב רָבָא לְסַיּוֹעֵיהּ לְרַב הוּנָא טָבַל וְעָלָה וְנִמְצָא עָלָיו דָּבָר חוֹצֵץ אַף עַל פִּי שֶׁנִּתְעַסֵּק בְּאוֹתוֹ הַמִּין כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ לֹא עָלְתָה לוֹ טְבִילָה עַד שֶׁיֹּאמַר בָּרִי לִי שֶׁלֹּא הָיָה עָלַי קוֹדֶם לָכֵן וְהָא הָכָא דְּוַדַּאי טָבַל סָפֵק הֲוָה עֲלֵיהּ סָפֵק לָא הֲוָה עֲלֵיהּ וְקָאָתֵי סָפֵק וּמוֹצִיא מִידֵי וַדַּאי
שָׁאנֵי הָתָם דְּאִיכָּא לְמֵימַר הַעֲמֵד טָמֵא עַל חֶזְקָתוֹ וְאֵימַר לֹא טָבַל
הָכָא נָמֵי הַעֲמֵד בְּהֵמָה עַל חֶזְקָתָהּ וְאֵימַר לֹא נִשְׁחֲטָה הֲרֵי שְׁחוּטָה לְפָנֶיךָ
הָכָא נָמֵי הֲרֵי טָבַל לְפָנֶיךָ הָא אִיתְיְלִידָא בֵּיהּ רֵיעוּתָא
הָכָא נָמֵי אִיתְיְלִידָא בַּהּ רֵיעוּתָא סַכִּין אִיתְרְעַאי בְּהֵמָה לָא אִיתְרְעַאי
מֵיתִיבִי שָׁחַט אֶת הַוֶּשֶׁט וְאַחַר כָּךְ נִשְׁמְטָה הַגַּרְגֶּרֶת כְּשֵׁרָה נִשְׁמְטָה הַגַּרְגֶּרֶת וְאַחַר כָּךְ שָׁחַט אֶת הַוֶּשֶׁט פְּסוּלָה
שָׁחַט אֶת הַוֶּשֶׁט וְנִמְצֵא[ת] הַגַּרְגֶּרֶת שְׁמוּטָה וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ אִם קוֹדֶם שְׁחִיטָה נִשְׁמְטָה אִם לְאַחַר שְׁחִיטָה נִשְׁמְטָה זֶה הָיָה מַעֲשֶׂה וְאָמְרוּ כׇּל סְפֵק בִּשְׁחִיטָה פָּסוּל
כׇּל סָפֵק בִּשְׁחִיטָה לְאֵתוֹיֵי מַאי לָאו לְאֵתוֹיֵי כְּהַאי גַוְונָא לָא לְאֵתוֹיֵי סָפֵק שָׁהָה סָפֵק דָּרַס
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
מפני שדרכן של שרצים לגלות - ואע"ג דאדם נמי דרכו לגלות איכא למיתלי באדם טהור ובשרצים לטהר ובאדם טמא לטמא תלינן בתר רובא לטהר:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
וישתה הא קא חזי ליה - בירושלמי מתרץ כחוט השערה ושפיפון שמו ורשות נתנה לקרקע להבקע לפניו ולא נתנה רשות לכלי להבקע מפניו:
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
השוחט בסכין ונמצאת פגומה אמר רב הונא אפילו שבר בה עצמות כל היום כולו פסולה חיישינן שמא בעור נפגמה. פירש ובששחט בסכין בדוקה, דאי בשלא בדק אפילו לא נמצאת פגומה פסולה וכגון שנאבדה, דסתם סכינין אינן בדוקין, וכדמוכח נמי ההיא דישראל מומר אוכל נבילות לתאבון, דאמרינן…
- ר"ן על חולין Ran on Chullin
קרמא תתאה. הקרום הרך שהמוח מונח בתוכו:
- חידושי אנשי שם על חולין Chiddushei Anshei Shem on Chullin
מהר"ם לא נמצא כן בספרו בנוסחא שלנו וכ"כ בי"ד סי' ל"א בשם המיי' עד שינקבו שניהם אבל שיטת ר"ח הולכת על דרך האלפס שכתב וז"ל אם נמצא תולעת בקרום של מוח והמוח קיים והקרום התחתון אין רושם ולא קורט דם כשר ע"כ ומפרש"י ורבי' שמשון משמע שהטרפות תלוי בעליון שהתחתון רך…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
גמרא מ"ט א"ל עצם ודאי פוגם עור ספק כו' לחד תירוצא של התוס' ניחא אפילו למסקנא דתלינן בעצם דמפרקת טפי מהעור ובמפרקת דבתרייתא נמי טפי דודאי פגום דלא חייש באחרונה ובראשונות רגיל להזהר שלא לדחוק הסכין אבל לאינך תירוצא כן משמע מפרש"י דליכא סברא למתלי בעצם המפרקת…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
גמ' א"נ טעמא כו' עד ולא פסולה כל זה נמחק. ונ"ב האי א"נ נראה בעיני שאינו מגירסת הגמרא אלא מוגה בה מן הפירושים ולשון רש"י הוא ודו"ק:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בתוס' ד"ה וישתה וכו' בירושלמי מתרץ כחוט השערה ושפיפון שמו ורשות נתנה לקרקע להבקע מפניו כך היא הגירסא הנכונה וד"ל דכחוט השערה הוא ולכך לא קא חזי ליה כ"כ מהר וכ"ת כיון שכ"כ דק הוא כחוט השערה איך הוא באפשר שבוקע הקרקע ועולה לכך קאמר ורשות נתנה לקרקע וכו' ויש עוד…
- פני יהושע על חולין Penei Yehoshua on Chullin
בגמרא אתמר השוחט בסכין ונמצאת פגומה אמר רב הונא אפילו שיבר בה עצמות כל היום פסולה. פשטא דלישנא בפלוגתא דר"ה ור"ח משמע דאיירי כשבדק לאחר שחיטה ונמצאת פגומה אבל אם לא בדק כלל הסכין לאחר שחיטה אפי לר"ה כשרה ומוקמינן להסכין בחזקת בדוק דמעיקרא וה"ל כמאן דידע במה…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
בשלמא רב הונא כשמעתיה כלומר רב הונא דאמר חיישינן בעור נפגמה ואסור הוא דאמר כשמעתיה דאמר בחזקת איסור עומדת עד שיודע לך וכו' והלא נודע לך דאיפגים סכין וקא אתי ספק [ומוציא] מידי ודאי כלומר אף דודאי יש לנו לומר שעצמות עשה סכין פגום ועור ספק פוגם ספק לא פוגם אפ"ה…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
גמרא ורח"א כשרה שמא בעצם נפגמה. גי' הרי"ף והרא"ש אימר בעצם כו'. וכן הר"ן לקמן בפ' א"ט בסוגיא דספק דרוסה מביא הך בתוך הני לישני דאימר דפירושן כמו ודאי. אמנם גם לשון שמא מצינו על כוונה זו עי' רש"י שבת (קנא). ותוס' גיטין (מ ב) ובבכורות (לה) ד"ה א"ד:
- שלטי הגיבורים על חולין Shiltei HaGiborim on Chullin
אבל בה"ג מטריף בניקב א' מן הקרומים או העליון או התחתון ור"ת כתב אם נמצא תולעת בקרום של מוח והמוח קיים ובקרום התחתון אין רושם ולא קורט דם כשרה משמע שסובר כמאן דאמר קרמא תתאה. וטוב להחמיר כדברי ר"ת ז"ל שפסק כלישנא קמא לחומרא דקרמא עילאה בלא תתאה טרפה מא"ז:
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.