חולין ק:
Chullin 100b · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲפִילּוּ תֵּימָא לֹא קָדַם וְסִלְּקוֹ הָוֵי מִין וּמִינוֹ וְדָבָר אַחֵר
וְכׇל מִין וּמִינוֹ וְדָבָר אַחֵר סַלֵּק אֶת מִינוֹ כְּמִי שֶׁאֵינוֹ וְשֶׁאֵין מִינוֹ רָבֶה עָלָיו וּמְבַטְּלוֹ
מַתְנִי' נוֹהֵג בִּטְהוֹרָה וְאֵינוֹ נוֹהֵג בִּטְמֵאָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף בִּטְמֵאָה אָמַר רַבִּי יְהוּדָה וַהֲלֹא מִבְּנֵי יַעֲקֹב נֶאֱסַר גִּיד הַנָּשֶׁה וַעֲדַיִין בְּהֵמָה טְמֵאָה מוּתֶּרֶת לָהֶן אָמְרוּ לוֹ בְּסִינַי נֶאֱמַר אֶלָּא שֶׁנִּכְתַּב בִּמְקוֹמוֹ
גְּמָ' וְסָבַר רַבִּי יְהוּדָה אִיסּוּר חָל עַל אִיסּוּר וְהָתַנְיָא רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר יָכוֹל תְּהֵא נִבְלַת עוֹף טָמֵא מְטַמְּאָה בְּגָדִים בְּבֵית הַבְּלִיעָה
תַּלְמוּד לוֹמַר נְבֵלָה וּטְרֵפָה לֹא יֹאכַל לְטׇמְאָה בָהּ מִי שֶׁאִיסּוּרוֹ מִשּׁוּם בַּל תֹּאכַל נְבֵלָה יָצָא זֶה שֶׁאֵין אִיסּוּרוֹ מִשּׁוּם בַּל תֹּאכַל נְבֵלָה אֶלָּא מִשּׁוּם בַּל תֹּאכַל טְמֵאָה
וְכִי תֵּימָא קָסָבַר אֵין בְּגִידִין בְּנוֹתֵן טַעַם וּבִטְמֵאָה נָמֵי אִיסּוּר גִּיד אִיכָּא אִיסּוּר טוּמְאָה לֵיכָּא
וְסָבַר רַבִּי יְהוּדָה אֵין בְּגִידִין בְּנוֹתֵן טַעַם וְהָתַנְיָא הָאוֹכֵל גִּיד הַנָּשֶׁה שֶׁל בְּהֵמָה טְמֵאָה רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּיב שְׁתַּיִם וְרַבִּי שִׁמְעוֹן פּוֹטֵר
לְעוֹלָם קָסָבַר יֵשׁ בְּגִידִין בְּנוֹתֵן טַעַם וְקָסָבַר נוֹהֵג בַּשְּׁלִיל דְּאִיסּוּר גִּיד וְאִיסּוּר טוּמְאָה בַּהֲדֵי הֲדָדֵי קָאָתֵי
וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ נוֹהֵג בַּשְּׁלִיל וְהָתְנַן נוֹהֵג בַּשְּׁלִיל רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵינוֹ נוֹהֵג בַּשְּׁלִיל וְחֶלְבּוֹ מוּתָּר
הָנֵי מִילֵּי גַּבֵּי טְהוֹרָה דְּרַחֲמָנָא אָמַר כֹּל בַּבְּהֵמָה תֹּאכֵלוּ אֲבָל בִּטְמֵאָה נוֹהֵג
וּמִי מָצֵית אָמְרַתְּ דְּתַרְוַיְיהוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי קָאָתוּ וְהָתְנַן עַל אֵלּוּ טוּמְאוֹת הַנָּזִיר מְגַלֵּחַ עַל הַמֵּת וְעַל כְּזַיִת מִן הַמֵּת
וְקַשְׁיָא לַן עַל כְּזַיִת מִן הַמֵּת מְגַלֵּחַ עַל הַמֵּת כּוּלּוֹ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לֹא נִצְרְכָא אֶלָּא לְנֵפֶל שֶׁלֹּא נִתְקַשְּׁרוּ אֵבָרָיו בְּגִידִין אַלְמָא אִיסּוּר טוּמְאָה קָדֵים
אַף עַל גַּב דְּאִיסּוּר טוּמְאָה קָדֵים אָתֵי אִיסּוּר גִּיד חָיֵיל עֲלֵיהּ שֶׁכֵּן אִיסּוּרוֹ נוֹהֵג בִּבְנֵי נֹחַ
דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי אָמַר רַבִּי יְהוּדָה וַהֲלֹא מִבְּנֵי יַעֲקֹב נֶאֱסַר גִּיד הַנָּשֶׁה וַעֲדַיִין בְּהֵמָה טְמֵאָה מוּתֶּרֶת לָהֶם
גּוּפָא הָאוֹכֵל גִּיד הַנָּשֶׁה שֶׁל בְּהֵמָה טְמֵאָה רַבִּי יְהוּדָה מְחַיֵּיב שְׁתַּיִם
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
אפילו תימא בשלא קדם וסלקו - ולא מיתסרי שאר חתיכות אלא משום חתיכת היתר קמייתא:
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
הוי מין ומינו ודבר אחר כו' - אומר רשב"ם דכמו שצריך שיהיה ברוטב כדי לבטל החתיכה דאיסור כך צריך נמי שיהיה ס' בחתיכה של היתר לבטל מן הרוטב כשיעור ב' החתיכות דמכיון שנבלע הרוטב בחתיכת האיסור נעשה נבלה וכשנפלט אחרי כן ממנה אוסר שאר הרוטב מפני שהוא מינו דהכי אמרינן…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
הא דאמר רבא אפילו תימא שלא קדם וסלקן הוי מין ומינו ודבר אחר. כלומר ברוטב שבקדרה שהוא שאינו מינו יש ס' בחתיכת הנבילה עצמה, ואם לא נתנה טעם בחתיכת ההיתר תחלה לא יצטרך ברוטב אלא ששים בחתיכת הנבילה עצמה והכל מותר, אבל כשנתנה טעם בכשירה נעשית הכשירה חתיכת נבילה…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
רבא אמר אפילו תימא לא קדם וסלקו ה"ל מין במינו וכו' פי' דהא נתן חתיכה איסור בקדרה ונגעה בחברתה דהתירא ולא ניער וכיס' עד שנתן בה טעם ואסרת' הלכך כשחזר אח"כ וניער וכיסה צריך רוטב נגד שתיהן ואלו לא היו דנין חתיכה ראשונה דהתירא שנ"נ היה די לנו ברוטב ס' נגד נבילה…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
בפרש"י בד"ה ת"ל נבילה כו' ולא אתי איסור נבילה וחייל אאיסור טמא עכ"ל כתב מהרש"ל וכן הלכה כו' ואין להקשות הא דמסקינן בפרק אלו הן הלוקין ריסק ט' נמלים וא' חי כו' דחייב גם כן משום כזית נבלה אף שכבר יש עליו איסור טומאה צ"ל כו' עכ"ל תירוצו דחוק ואין להאריך אולי גם…
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
רש"י בד"ה תלמוד לומר כו' וחייל אאיסור טמא. נ"ב וכן הלכה כדאיתא בריש טהרות דנבלת עוף טמא אינה מטמאה ואין להקשות א"כ הא דמסקינן בפ' אלו הן הלוקין ריסק ט' נמלים וא' חי כו' דחייב ג"כ משום כזית דנבלה אף שכבר יש עליהם איסור טומאה צ"ל שאני התם דכתיב קרא ונפש כי תגע…
- גליון הש"ס על חולין Gilyon HaShas on Chullin
תוס' ד"ה (בע"א) בשקדם וכו' יסבור אפשר לסוחטו מותר. ק"ל הא מרא דהאי שמעתא בע"ז הוא ר"י דסבר במפורש דאפשר לסוחטו אסור:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ' על אלו טומאות הנזיר מגלח כצ"ל:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
בא"ד ומ"מ י"ל דההוא דשרי בע"ז כו' והיה מתיר כמו כן החתיכה עצמה. ר"ל דההוא מ"ד ס"ל נמי גבי חתיכת נבלה דהכא דוקא כשנתנה טעם אוסרת שאר החתיכות אבל כשלא נתנה טעם אף על גב דמין במינו במשהו כדהוה אמרינן סלק את מינו כמי שאינו וכו' לא מבעיא שאינה אוסרת שאר החתיכות…
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
וסבר ר' יהודה איסור חל על איסור כלומר איסור (טומאה) [גיד] חל על איסור (גיד) [טומאה] כלומר שמתחילה נאסר גיד הנשה ולבסוף נאסרה להם בסיני בהמה טמאה ואתי איסור בהמה טמאה חל על איסור גיד. דיקא נמי דקתני והלא מבני יעקב נאסר גיד הנשה כו' כלומר דמשום חומרא דאיסורו…
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
תד"ה הוי. דכמו שצריך כו' לבטל החתיכות דאיסור כ"צ נמי שיהא ס' בחתיכות של היתר כו'. כצ"ל: