חולין ק.
Chullin 100a · חולין · free full Hebrew text
Open in the reader →וְכֵן חֲתִיכָה שֶׁל נְבֵלָה [וְכוּ'] וְתִבְטֵיל בְּרוּבָּא
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר כֹּל שֶׁדַּרְכּוֹ לִימָּנוֹת שָׁנִינוּ אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אֶת שֶׁדַּרְכּוֹ לִימָּנוֹת שָׁנִינוּ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר שָׁאנֵי חֲתִיכָה הוֹאִיל וּרְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד בָּהּ לִפְנֵי הָאוֹרְחִים
וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן גִּיד מִשּׁוּם דִּבְרִיָּה הִיא אֲבָל חֲתִיכָה אֵימָא לָא
וְאִי אַשְׁמְעִינַן חֲתִיכָה הוֹאִיל וּרְאוּיָה לְהִתְכַּבֵּד בָּהּ לִפְנֵי הָאוֹרְחִים אֲבָל גִּיד אֵימָא לָא צְרִיכָא
דָּרֵשׁ רַבָּה בַּר בַּר חָנָה חֲתִיכָה שֶׁל נְבֵלָה וְשֶׁל דָּג טָמֵא אֵינָהּ אוֹסֶרֶת עַד שֶׁתִּתֵּן טַעַם בָּרוֹטֶב וּבַקֵּיפֶה וּבַחֲתִיכוֹת
אוֹקֵי רַב אָמוֹרָא עֲלֵיהּ וּדְרַשׁ כֵּיוָן שֶׁנָּתַן טַעַם בַּחֲתִיכָה חֲתִיכָה עַצְמָהּ נַעֲשֵׂת נְבֵלָה וְאוֹסֶרֶת כׇּל הַחֲתִיכוֹת כּוּלָּן מִפְּנֵי שֶׁהֵן מִינָהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב סָפְרָא לְאַבָּיֵי מִכְּדֵי רַב כְּמַאן אַמְרַהּ לִשְׁמַעְתֵּיהּ כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר מִין בְּמִינוֹ לֹא בָּטֵיל מַאי אִירְיָא כִּי נָתַן טַעַם אֲפִילּוּ כִּי לֹא נָתַן טַעַם נָמֵי אֲמַר לֵיהּ הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּשֶׁקָּדַם וְסִלְּקוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על חולין Rashi on Chullin
הניחא למ"ד - במסכת ביצה (דף ג:):
- תוספות על חולין Tosafos on Chullin
בריה שאני - ואפילו באלף לא בטיל וכן חתיכה הראויה להתכבד לא בטלה כדאמר הכא והיכא דפירש חד מינייהו נמי אסור גזירה שמא יקח מן הקבוע כיון שאין האיסור ניכר כדפרישית לעיל (חולין דף צה.) ודבר שאינו לא בריה ולא חתיכה הראויה להתכבד בטל ברוב ואפילו איסור מדרבנן ליכא…
- רשב״א על חולין Rashba on Chullin
שאני חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה בפני האורחים. כלומר אורחים נכרי, דאי לישראל לא חזי, ואם תאמר במס' ע"ז (עד, א) אלו אוסרין בכל שהן וחשיב בשר בחלב ואף על פי שאינו ראויה להתכבד בפני שום אדם דאסורי הנאה הוא, ואם תאמר דהכא לא ראוי להתכבד בזו קאמרינן אלא בשכנגדה…
- ריטב"א על חולין Ritva on Chullin
הא דתנן בחתיכה נבלה שתנבשלה עם החתיכו' שאם אינה מכירה שכולן אסורות הוינן בה ותיבטל ברובא. פי' היכא דליכא טעמיה כדפי' לעיל: הניחא למ"ד כל שדרכו לימנות שנינו: פי' פלוגתא דרבנן ור"מ היא התם דר"מ ס"ל כל שדרכו לימנות חשיב ואוסר תערובתו במינו ברבוא ורבנן ס"ל שאינו…
- באר שבע על חולין Be'er Sheva on Chullin
שאני חתיכה הואיל וראויה להתכבד בה לפני האורחים כו'. כתב הרא"ש וז"ל והא דאמר חתיכה הראויה להתכבד אינה בטלה הני מילי שאסורה מחמת עצמה כגון נבילה ובשר בחלב כו'. נראה לי דדוקא לענין דין חתיכה הראויה להתכבד סבר הרא"ש דבשר בחלב חשיב אסורה מחמת עצמה הואיל וכל אחד…
- חדושי הלכות על חולין Chidushei Halachot on Chullin
תד"ה בריה שאני ואפילו כו' כיון שאין האיסור ניכר כו' עכ"ל כצ"ל:
- חכמת שלמה על חולין Chokhmat Shlomo on Chullin
תוס' בד"ה בריה שאני כו' ודבר שאינו לא כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על חולין Haggahot Ya'avetz on Chullin
גמ׳ כל שדרכו להמנות שנינו כצ"ל וכן לקמן:
- מהר"ם על חולין Maharam on Chullin
ד"ה שאני חתיכה וכו'. וא"ת דמשמע הכא וכו' עד ולפי זה צריך לפרש דדבר שבמנין ולאו איסור הנאה בטל לההוא תנא וכו' כצ"ל ולא כדשני לעיל דהתם לא קאמר אלא דלא איירי בהו תנא דמתניתין דהתם וק"ל:
- רבינו גרשום על חולין Rabbeinu Gershom on Chullin
שאני חתיכה הואיל וראויה כו' כלומר דדבר חשוב הוא:
- רש"ש על חולין Rashash on Chullin
תד"ה שאני. דכהנים א"מ טובה זל"ז שכולן שוין כו'. כצ"ל: