חידושי חתם סופר על בבא מציעא סז

מידי דהוי אשדה אחוזה. עמ"ש נימוק"י בשם רשב"א דהא דאמר איזל ואייתי זוזי לא מיירי באתרא דמסלקי דעד דמייתי זוזי להדי' לא מסתלק דהא משדה אחוזה גמיר ע"ש א"כ מבואר שאינו מפרש כפרש"י הילפותא משדה אחוזה אלא נראה דה"פ דהרי שדה אחוזה חזינן דרחמנא אמר דאין השדה הקדש אלא לא הקדיש רק נ' סלעים והשדה ניתן להגזבר למשכון בעלמא וההקדש אוכל הפירות בנכי' סלע ופונדיון לשנה והוא אתרא דמסלקי ואפ"ה שרי ונהי מגזבר לא מצינן למילף דאין ריבית בהקדש מ"מ מצינן למילף מהדיוט שפדה מההקדש ואח"כ חוזרין הבעלי' וגואלים מיד ההקדש שדינו עם ההדיוט כמו עם הגזבר כמבואר במתני' מס' עירוכין וברמב"ם פ"ד מעירוכין ה"כ וא"כ לאותו ההדיוט הוי הקרקע במשכונה ואוכל בנכי' והוא אתרא דמסלק' והכא לא שייך למימר דלמא התורה התירה כמו בבתי ערי חומה דאמרי' ריבי' גמורה היא והתורה התירה ולא ילפי' מינה י"ל התם ר"ק היא בלא נכי' וליכא תיוהא א"כ לא נילף להיתר מבתי ערי חומה דהתם גז"ה הוא משא"כ הכא בנכי' ותיוהא ליכא מאן דפליג דליכא איסור דאורי' רק מדרבנן נאסור וע"ז נאמר כיון שמצינו בתורה היתר בהדי' לא יכלו רבנן למיסרי' ואידך מ"ד ס"ל דיד ההדיוט הבא מכח הקדש דינו כהקדש ואין כאן היתר בפירוש מש"ה שפיר מצי רבנן למיסר במשכנתא בנכי' באתרא דמסלקא וק"ל: