חידושי אנשי שם על בבא בתרא ב:

מהר"ן שפירא ר"ל הוצרך לגילוי דעתיה דלחד לישנא בגמ' אין לחייבו לר' יוסי דהלכתא כוותיה אלא באם גדר ניקף את הרביעי דגלי דעתיה דניחא ליה ורבינא רצה שיתחייב לכל הדעות:

ד"ת כאן חסר לשון וכצ"ל הא מתהנה בהן כיון שעדיין פרוץ לרוח רביעית הא מחייבין אותו שהרי ההנהו שסלק ממנו רגל הרבים וא"ת כיון דבמקום שלא נהגו לגדור עסקינן כי גדר רביעית למה מחייבין אותו וכי מפני שקדם זה וגדר הפסיד הלה תירץ הרמב"ן ז"ל אה"נ דלכתחלה אין מחייבין אותו וכן נמי אם עמד ניקף ומיחה בו בשעה שהיה גודר ואמר לו שלא יגדור ע"מ להשתלם ממנו ה"נ דפטור אבל כל זמן שלא מיחה בו לומר שלא יגדור וכו' כצ"ל: