חגיגה כג.
Chagigah 23a · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →וְנִפְסְקָה רְצוּעָה שֶׁל סַנְדָּלוֹ וּנְטָלָהּ וְהִנִּיחָהּ עַל פִּי חָבִית וְנָפְלָה לַאֲוִיר הֶחָבִית וְנִטְמֵאת בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ הַנּוֹשֵׂא אֶת הַמִּדְרָס נוֹשֵׂא אֶת הַתְּרוּמָה אֲבָל לֹא אֶת הַקֹּדֶשׁ
אִי הָכִי תְּרוּמָה נָמֵי הָא מַנִּי רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָא הִיא דְּאָמַר לֹא אָסְרוּ אֶלָּא בַּיַּרְדֵּן וּבִסְפִינָה וּכְמַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה
מַאי הִיא דְּתַנְיָא לֹא יִשָּׂא אָדָם מֵי חַטָּאת וְאֵפֶר חַטָּאת וְיַעֲבִירֵם בַּיַּרְדֵּן וּבִסְפִינָה וְלֹא יַעֲמוֹד בְּצַד זֶה וְיִזְרְקֵם לְצַד אַחֵר וְלֹא יְשִׁיטֵם עַל פְּנֵי הַמַּיִם וְלֹא יִרְכַּב עַל גַּבֵּי בְּהֵמָה וְלֹא עַל גַּבֵּי חֲבֵירוֹ אֶלָּא אִם כֵּן הָיוּ רַגְלָיו נוֹגְעוֹת בַּקַּרְקַע אֲבָל מַעֲבִירָן עַל גַּבֵּי הַגֶּשֶׁר וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ אֶחָד הַיַּרְדֵּן וְאֶחָד שְׁאָר הַנְּהָרוֹת רַבִּי חֲנַנְיָה בֶּן עֲקַבְיָא אוֹמֵר לֹא אָסְרוּ אֶלָּא בַּיַּרְדֵּן וּבִסְפִינָה וּכְמַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה
מַאי מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַעֲשֶׂה בְּאָדָם אֶחָד שֶׁהָיָה מַעֲבִיר מֵי חַטָּאת וְאֵפֶר חַטָּאת בַּיַּרְדֵּן וּבִסְפִינָה וְנִמְצָא כְּזַיִת מֵת תָּחוּב בְּקַרְקָעִיתָהּ שֶׁל סְפִינָה בְּאוֹתָהּ שָׁעָה אָמְרוּ לֹא יִשָּׂא אָדָם מֵי חַטָּאת וְאֵפֶר חַטָּאת וְיַעֲבִירֵם בַּיַּרְדֵּן בִּסְפִינָה
אִיבַּעְיָא לְהוּ סַנְדָּל טָמֵא סַנְדָּל טָהוֹר מַהוּ חָבִית פְּתוּחָה חָבִית סְתוּמָה מַהוּ עָבַר וְנָשָׂא מַהוּ
רַבִּי אִילָא אָמַר אִם עָבַר וְנָשָׂא טָמֵא רַבִּי זֵירָא אָמַר עָבַר וְנָשָׂא טָהוֹר
כֵּלִים הַנִּגְמָרִים בְּטָהֳרָה כּוּ' דְּגַמְרִינְהוּ מַאן אִילֵימָא דְּגַמְרִינְהוּ חָבֵר לְמָה לְהוּ טְבִילָה
אֶלָּא דְּגַמְרִינְהוּ עַם הָאָרֶץ נִגְמָרִין בְּטׇהֳרָה קָרֵי לְהוּ אָמַר רַבָּה בַּר שֵׁילָא אָמַר רַב מַתְנָה אָמַר שְׁמוּאֵל לְעוֹלָם דְּגַמְרִינְהוּ חָבֵר וּמִשּׁוּם צִינּוֹרָא דְּעַם הָאָרֶץ
דִּנְפַל אֵימַת אִילֵּימָא מִקַּמֵּי דְּלִיגְמְרֵיהּ הָא לָאו מָנָא הוּא אֶלָּא בָּתַר דְּגַמְרֵיהּ מִיזְהָר זְהִיר בֵּהּו לְעוֹלָם מִקַּמֵּיהּ דְּגַמְרֵיהּ וְדִלְמָא בְּעִידָּנָא דְּגַמְרֵיהּ עֲדַיִין לַחָה הִיא
טְבִילָה אִין הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ לָא
מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דִּתְנַן שְׁפוֹפֶרֶת שֶׁחֲתָכָהּ לְחַטָּאת רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יִטְבּוֹל מִיָּד רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר יְטַמֵּא וְאַחַר כָּךְ יִטְבּוֹל וְהָוֵינַן בַּהּ דְּחַתְכַהּ מַאן אִילֵימָא דְּחַתְכַהּ חָבֵר לְמָה לִי טְבִילָה וְאֶלָּא דְּחַתְכַהּ עַם הָאָרֶץ בְּהָא לֵימָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ יְטַמֵּא וְיִטְבּוֹל הָא (טָמֵא וְקָאֵי) [מְטַמְּיָא וְקַיְימָא]
וְאָמַר רַבָּה בַּר שֵׁילָא אָמַר רַב מַתְנָה אָמַר שְׁמוּאֵל לְעוֹלָם דְּחַתְכַהּ חָבֵר וּמִשּׁוּם צִינּוֹרָא דְּעַם הָאָרֶץ דִּנְפַל אֵימַת אִילֵּימָא מִקַּמֵּי דְּלִיחְתְּכַהּ הָא לָאו מָנָא הוּא וְאֶלָּא בָּתַר דְּחַתְכַהּ מִיזְהָר זְהִיר בַּהּ לְעוֹלָם מִקַּמֵּי דְּלִיחְתְּכַהּ דִּלְמָא בְּעִידָּנָא דְּחַתְכַהּ עֲדַיִין לַחָה הִיא
בִּשְׁלָמָא לְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ הַיְינוּ דְּאִיכָּא הֶיכֵּירָא לְצַדּוּקִין
דִּתְנַן מְטַמְּאִין הָיוּ אֶת הַכֹּהֵן הַשּׂוֹרֵף אֶת הַפָּרָה לְהוֹצִיא מִלִּבָּן שֶׁל צַדּוּקִין שֶׁהָיוּ אוֹמְרִים בִּמְעוֹרְבֵי שֶׁמֶשׁ הָיְתָה נַעֲשֵׂית
אֶלָּא לְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא בְּעָלְמָא בָּעֵינַן הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ הַיְינוּ דְּאִיכָּא הֶיכֵּירָא לְצַדּוּקִין אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ בְּעָלְמָא לָא בָּעֵינַן הֶעֱרֵב שֶׁמֶשׁ מַאי הֶיכֵּירָא לְצַדּוּקִין אִיכָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
ונפסקה רצועה של סנדלו - מדרס הזב היתה ונטלה בידו ומתוך כך נפלה לאויר החבית:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
ונפסקה רצועה של סנדלו. אע"ג דגבי טומאה כתיב כלי והאי רצועה לאו כלי הוא מדלא שרינן ליה לטלטל בפרק אלו קשרים (שבת דף קיב.) אביי קא אזיל בתר רב יוסף איפסיק ליה רצועה דסנדלא ומוכחא דאסור לטלטלה אלמא לאו מנא הוא צריך למימר כגון דנשתייר בהך רצועה דאיכא מנא דהדיוט…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
בד"ה לא ישא אדם מי כו' מ"מ לא אחמור מיהא לקודש רק לחטאת עכ"ל ולא ידענא דהכא אמאי לא נימא נמי דומיא דהכי אפילו רבנן דלא בעו כמעשה שהיה מ"מ לא אחמור מיהא לתרומה רק לקודש ואפשר דדוקא בחטאת אמרינן דאחמור טפי אפילו רבנן משום מעשה שהיה דכמה מעלות עשו בפרה:
- גליון הש"ס על חגיגה Gilyon HaShas on Chagigah
תוס' ד"ה לעולם וכו' ונ"ל דידים שניות. עיין לעיל דף כ ע"א תוספות ד"ה נימא:
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
ואמרינן משום מעשה שהיה שהיה אחד מעביר חבית של יין קדש ממקום למקום ונפסקה רצועת סנדלו ונטלה והניחה על פי החבית ונפלה לאויר החבית ונטמאת החבית באותה שעה אמרו הנושא את המדרס לא ישא את הקדש ומתניתין רבי חנניה בן עקביא היא דאמר אין גוזרין אלא כמו המעשה שהיה ומעשה…
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא סנדל טהור מהו. ק"ל כיון דתני הנושא את המדרס משמע דוקא מדרס ומהיכא תיתי לומר דאיסור יש בסנדל אפי' הוא טהור. ועוד שלא מצינו שיצטרכו נושאי קדש ללכת יחף. רק גבי מקדש שנינו בפ"ח דפרה מ"ב דלא ינעול אה"ס. ונ"ל דלא מיבעיא להו אלא סנדל הטהור לתרומה משום דהוה מדרס…
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
ונפסקה רצועה של סנדל ונטלה והניחה על פי החבית ונפלה לאויר החבית וניטמאת לפי זו הגירסא משמע שהרצועה הפסוקה שם על פי החבית ואינו כי שאע"פ שהסנדל טמא מדרס הרצועה שנפסקה לית לה טומאה דלאו כלי הוא ונ"ל לפרש שנפסקה הרצועה של סנדלו ומתוך כלי סילק סנדלו מרגלו והניחו…