חגיגה כב:
Chagigah 22b · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל נְטַהֵר אֶת הַכְּלִי שֶׁטׇּהֳרָתוֹ לְךָ וָלוֹ
תַּנְיָא אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בּוֹשַׁנִי מִדִּבְרֵיכֶם בֵּית שַׁמַּאי אֶפְשָׁר אִשָּׁה לָשָׁה בַּעֲרֵיבָה אִשָּׁה וַעֲרֵיבָה טְמֵאִין שִׁבְעָה וּבָצֵק טָהוֹר לוֹגִין מָלֵא מַשְׁקִין לוֹגִין טָמֵא טוּמְאַת שִׁבְעָה וּמַשְׁקִין טְהוֹרִין
נִטְפַּל לוֹ תַּלְמִיד אֶחָד מִתַּלְמִידֵי בֵּית שַׁמַּאי אָמַר לוֹ אוֹמַר לְךָ טַעְמָן שֶׁל בֵּית שַׁמַּאי אָמַר לוֹ אֱמוֹר אָמַר לוֹ כְּלִי טָמֵא חוֹצֵץ אוֹ אֵינוֹ חוֹצֵץ אָמַר לוֹ אֵינוֹ חוֹצֵץ כְּלִי שֶׁל עַם הָאָרֶץ טָמֵא אוֹ טָהוֹר אָמַר לוֹ טָמֵא וְאִם אַתָּה אוֹמֵר לוֹ טָמֵא כְּלוּם מַשְׁגִּיחַ עָלֶיךָ וְלֹא עוֹד אֶלָּא שֶׁאִם אַתָּה אוֹמֵר לוֹ טָמֵא אוֹמֵר לְךָ שֶׁלִּי טָהוֹר וְשֶׁלְּךָ טָמֵא
וְזֶהוּ טַעְמָן שֶׁל בֵּית שַׁמַּאי
מִיָּד הָלַךְ רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְנִשְׁתַּטַּח עַל קִבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי אָמַר נַעֲנֵיתִי לָכֶם עַצְמוֹת בֵּית שַׁמַּאי וּמָה סְתוּמוֹת שֶׁלָּכֶם כָּךְ מְפוֹרָשׁוֹת עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה אָמְרוּ כׇּל יָמָיו הוּשְׁחֲרוּ שִׁינָּיו מִפְּנֵי תַּעֲנִיּוֹתָיו
קָתָנֵי מִיהַת לְךָ וָלוֹ אַלְמָא שָׁאֲלִינַן מִינַּיְיהוּ כִּי שָׁיְילִינַן מִינַּיְיהוּ מַטְבְּלִינַן לְהוּ
אִי הָכִי נַיהְדְּרוּ לְהוּ בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי כִּי שָׁאֲלִינַן מִינַּיְיהוּ מַטְבְּלִינַן לְהוּ טְמֵא מֵת בָּעֵי הַזָּאָה שְׁלִישִׁי וּשְׁבִיעִי וּמָנָא לְשִׁבְעָה יוֹמֵי לָא מוֹשְׁלִי אִינָשֵׁי
וְאַטְּבִילָה לָא מְהֵימְנִי וְהָתַנְיָא נֶאֱמָנִין עַמֵּי הָאָרֶץ עַל טׇהֳרַת טְבִילַת טְמֵא מֵת
אָמַר אַבָּיֵי לָא קַשְׁיָא הָא בְּגוּפוֹ הָא בְּכֵלָיו רָבָא אָמַר אִידֵּי וְאִידֵּי בְּכֵלָיו וְלָא קַשְׁיָא הָא דְּאָמַר מֵעוֹלָם לֹא הִטְבַּלְתִּי כְּלִי בְּתוֹךְ כְּלִי וְהָא דְּאָמַר הִטְבַּלְתִּי אֲבָל לֹא הִטְבַּלְתִּי בִּכְלִי שֶׁאֵין בְּפִיו כִּשְׁפוֹפֶרֶת הַנּוֹד
וְהָתַנְיָא נֶאֱמָן עַם הָאָרֶץ לוֹמַר פֵּירוֹת לֹא הוּכְשְׁרוּ אֲבָל אֵינוֹ נֶאֱמָן לוֹמַר פֵּירוֹת הוּכְשְׁרוּ אֲבָל לֹא נִטְמְאוּ
וְאַגּוּפוֹ מִי מְהֵימַן וְהָתַנְיָא חָבֵר שֶׁבָּא לְהַזּוֹת מַזִּין עָלָיו מִיָּד עַם הָאָרֶץ שֶׁבָּא לְהַזּוֹת אֵין מַזִּין עָלָיו עַד שֶׁיַּעֲשֶׂה בְּפָנֵינוּ שְׁלִישִׁי וּשְׁבִיעִי
אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי מִתּוֹךְ חוֹמֶר שֶׁהֶחְמַרְתָּ עָלָיו בִּתְחִילָּתוֹ הֵקַלְתָּ עָלָיו בְּסוֹפוֹ
אֲחוֹרַיִם וָתוֹךְ מַאי אֲחוֹרַיִם וָתוֹךְ
כְּדִתְנַן כְּלִי שֶׁנִּטְמָא אֲחוֹרָיו בְּמַשְׁקִין אֲחוֹרָיו טְמֵאִין תּוֹכוֹ אוֹגְנוֹ אׇזְנוֹ וְיָדָיו טְהוֹרִין נִטְמָא תּוֹכוֹ כּוּלּוֹ טָמֵא
וּבֵית הַצְּבִיטָה וְכוּ' מַאי בֵּית הַצְּבִיטָה אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מָקוֹם שֶׁצּוֹבְטוֹ וְכֵן הוּא אוֹמֵר וַיִּצְבׇּט לָהּ קָלִי רַבִּי אַסִּי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מָקוֹם שֶׁנְּקִיֵּי הַדַּעַת צוֹבְעִין
תָּנֵי רַב בִּיבִי קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן כׇּל הַכֵּלִים אֵין לָהֶם אֲחוֹרַיִם וָתוֹךְ אֶחָד קׇדְשֵׁי הַמִּקְדָּשׁ וְאֶחָד קׇדְשֵׁי הַגְּבוּל אֲמַר לֵיהּ קׇדְשֵׁי הַגְּבוּל מַאי נִינְהוּ תְּרוּמָה וְהָתְנַן אֲחוֹרַיִם וָתוֹךְ וּבֵית הַצְּבִיטָה לִתְרוּמָה
דִּלְמָא לְחוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקּוֹדֶשׁ קָאָמְרַתְּ
אַדְכַּרְתַּן מִילְּתָא דְּאָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אַחַת עֶשְׂרֵה מַעֲלוֹת שָׁנוּ כָּאן שֵׁשׁ רִאשׁוֹנוֹת בֵּין לַקּוֹדֶשׁ בֵּין לְחוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקּוֹדֶשׁ אַחֲרוֹנוֹת לַקּוֹדֶשׁ אֲבָל לֹא לְחוּלִּין שֶׁנַּעֲשׂוּ עַל טׇהֳרַת הַקּוֹדֶשׁ
הַנּוֹשֵׂא אֶת הַמִּדְרָס נוֹשֵׂא אֶת הַתְּרוּמָה אֲבָל לֹא אֶת הַקּוֹדֶשׁ קוֹדֶשׁ מַאי טַעְמָא לָא מִשּׁוּם מַעֲשֶׂה שֶׁהָיָה דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל מַעֲשֶׂה בְּאֶחָד שֶׁהָיָה מַעֲבִיר חָבִית שֶׁל יֵין קוֹדֶשׁ מִמָּקוֹם לְמָקוֹם
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
לעצמו טהרנו - הוא יאכלם שהרי החברים בדלין מהן וממגען ובלאו הכי מאכלו טמא:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
כלום משגיח בך. פרש"י אבל כלי שטף ישמע שפיר ויטבול ותימה היא למה ישמע בזה טפי מבאוכלים ומשקין ואי משום דלית להו טהרה במקוה משקין מאי איכא למימר הרי יכול להשיקן ועוד כי מסקינן דמטבלינן להו ואי לצורכן למה יטבול להו טפי מכלי חרס אלא נראה לפרש כלום משגיח בך לפיכך…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
בד"ה כלום משגיח בך פרש"י כו' ועוד כי מסקינן דמטבלינן להו ואי לצורכן למה כו' עכ"ל נראה שהם ב' קושיות חדא כי מסיק בדשיילינן מנייהו כלי שטף דמטבלינן להו ואם ישמעו לנו להטביל הא ודאי כבר טבלו ע"ה ומה לנו להטביל ועוד אי לצרכן קאמרי ב"ש לטמאו דמשגיח עליך ע"ה ויטבלו…
- הגהות יעב"ץ על חגיגה Haggahot Ya'avetz on Chagigah
תוס' ד"ה כלום. משקין. נ"ב ר"ל מים:
- פתח עינים על חגיגה Petach Einayim on Chagigah
כל ימיו הושחרו שיניו מפני תעניותיו. מכאן יש ללמוד כמה צריך אדם לדקדק בדבריו הן בעודנו פניו הולכים בקרב מלחמתה של תורה חד"ד ותימא על הראשונים ועל גדולי הדור להזהר בדבריו ובשגם נראה בעיניו כי לא באו אל נכון יתלה החסרון בו די לא שלו חסר"ו של אדם גדול ישא ביום…
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
והלא טהרתן אוכלין ומשקין שבתוכו לימדו דמטבלינן להו ופריק התם לא יכלי למימר דמטבילין להו משום דבטומאת מת פליגי דלאו טבילתו מטהרתו אלא צריך נמי הזאה שלישי ושביעי וכלים לשבעה יומי לא מושלי. זה שהיה רבי יהושע אומר בוש אני מדבריכם ב"ש שהיו אומרים אין כלי ע"ה טהור…
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא לגין מלא משקין לגין טמא כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על חגיגה Sha'arei Torat Bavel on Chagigah
(כב ב תוספות) ד"ה כלום וכו' משקין מאי איכא למימר הרי יכול להשיקן. —דבריהם תמוהים, שהרי אין השקה מועלת לשאר משקין חוץ ממים, כדמוכח במכשירין פ"ד מ"ח ובתוס' טבול יום פ"א ה"ז, וכ"כ רש"י בביצה יז ב ד"ה ושוין.
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
מקום שצובטו פירוש זהו החקק שהכוס יושב עליו שאוחזין אותו וכן הוא אומר ויצבוט לה קלי ומפרש ויצבוט כמו ויושט ורב אסי אמר ר' יוחנן מקום שנקיי הדעת צובטין ה"ג וה"ג גם המורה ופירושו אותו החקק אלא שזה קורא אותו בית הצביטה על שם שמטבלין שם הירק או בשר ודגים ומפרש…