חגיגה יב.
Chagigah 12a · חגיגה · free full Hebrew text
Open in the reader →הַשְׁתָּא דְּנָפְקָא לֵיהּ מִלְּמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ לְמָה לִי
כִּדְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָדָם הָרִאשׁוֹן מִן הָאָרֶץ עַד לָרָקִיעַ שֶׁנֶּאֱמַר לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ וְכֵיוָן שֶׁסָּרַח הִנִּיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָדָיו עָלָיו וּמִיעֲטוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אָחוֹר וָקֶדֶם צַרְתָּנִי וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב אָדָם הָרִאשׁוֹן מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ הָיָה שֶׁנֶּאֱמַר לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים אָדָם עַל הָאָרֶץ וּלְמִקְצֵה הַשָּׁמַיִם וְעַד קְצֵה הַשָּׁמָיִם כֵּיוָן שֶׁסָּרַח הִנִּיחַ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יָדוֹ עָלָיו וּמִיעֲטוֹ שֶׁנֶּאֱמַר וַתָּשֶׁת עָלַי כַּפֶּכָה
אִי הָכִי קָשׁוּ קְרָאֵי אַהֲדָדֵי אִידֵּי וְאִידֵּי חַד שִׁיעוּרָא הוּא
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב עֲשָׂרָה דְּבָרִים נִבְרְאוּ בְּיוֹם רִאשׁוֹן וְאֵלּוּ הֵן שָׁמַיִם וָאָרֶץ תֹּהוּ וָבֹהוּ אוֹר וָחֹשֶׁךְ רוּחַ וּמַיִם מִדַּת יוֹם וּמִדַּת לַיְלָה
שָׁמַיִם וָאָרֶץ דִּכְתִיב בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ תֹּהוּ וָבֹהוּ דִּכְתִיב וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ אוֹר וָחֹשֶׁךְ חֹשֶׁךְ דִּכְתִיב וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם אוֹר דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר רוּחַ וּמַיִם דִּכְתִיב וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל פְּנֵי הַמָּיִם מִדַּת יוֹם וּמִדַּת לַיְלָה דִּכְתִיב וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם אֶחָד
תָּנָא תֹּהוּ קַו יָרוֹק שֶׁמַּקִּיף אֶת כָּל הָעוֹלָם כּוּלּוֹ שֶׁמִּמֶּנּוּ יָצָא חֹשֶׁךְ שֶׁנֶּאֱמַר יָשֶׁת חֹשֶׁךְ סִתְרוֹ סְבִיבוֹתָיו בֹּהוּ אֵלּוּ אֲבָנִים הַמְפוּלָּמוֹת הַמְשׁוּקָּעוֹת בַּתְּהוֹם שֶׁמֵּהֶן יוֹצְאִין מַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וְנָטָה עָלֶיהָ קַו תֹהוּ וְאַבְנֵי בֹהוּ
וְאוֹר בְּיוֹם רִאשׁוֹן אִיבְּרִי וְהָכְתִיב וַיִּתֵּן אוֹתָם אֱלֹהִים בִּרְקִיעַ הַשָּׁמָיִם וּכְתִיב וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי בֹקֶר יוֹם רְבִיעִי
כִּדְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אוֹר שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּיוֹם רִאשׁוֹן אָדָם צוֹפֶה בּוֹ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ כֵּיוָן שֶׁנִּסְתַּכֵּל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּדוֹר הַמַּבּוּל וּבְדוֹר הַפְּלַגָּה וְרָאָה שֶׁמַּעֲשֵׂיהֶם מְקוּלְקָלִים עָמַד וּגְנָזוֹ מֵהֶן שֶׁנֶּאֱמַר וְיִמָּנַע מֵרְשָׁעִים אוֹרָם
וּלְמִי גְּנָזוֹ לַצַּדִּיקִים לֶעָתִיד לָבֹא שֶׁנֶּאֱמַר וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת הָאוֹר כִּי טוֹב וְאֵין טוֹב אֶלָּא צַדִּיק שֶׁנֶּאֱמַר אִמְרוּ צַדִּיק כִּי טוֹב
כֵּיוָן שֶׁרָאָה אוֹר שֶׁגְּנָזוֹ לַצַּדִּיקִים שָׂמַח שֶׁנֶּאֱמַר אוֹר צַדִּיקִים יִשְׂמָח
כְּתַנָּאֵי אוֹר שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּיוֹם רִאשׁוֹן אָדָם צוֹפֶה וּמַבִּיט בּוֹ מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ דִּבְרֵי רַבִּי יַעֲקֹב וַחֲכָמִים אוֹמְרִים הֵן הֵן מְאוֹרוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ בְּיוֹם רִאשׁוֹן וְלֹא נִתְלוּ עַד יוֹם רְבִיעִי
אָמַר רַב זוּטְרָא בַּר טוֹבִיָּא אָמַר רַב בַּעֲשָׂרָה דְּבָרִים נִבְרָא הָעוֹלָם בְּחׇכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכֹחַ וּבִגְעָרָה וּבִגְבוּרָה בְּצֶדֶק וּבְמִשְׁפָּט בְּחֶסֶד וּבְרַחֲמִים
בְּחׇכְמָה וּבִתְבוּנָה דִּכְתִיב ה' בְּחׇכְמָה יָסַד אָרֶץ כּוֹנֵן שָׁמַיִם בִּתְבוּנָה בְּדַעַת דִּכְתִיב בְּדַעְתּוֹ תְּהוֹמוֹת נִבְקָעוּ בְּכֹחַ וּגְבוּרָה דִּכְתִיב מֵכִין הָרִים בְּכֹחוֹ נֶאְזָר בִּגְבוּרָה בִּגְעָרָה דִּכְתִיב עַמּוּדֵי שָׁמַיִם יְרוֹפָפוּ וְיִתְמְהוּ מִגַּעֲרָתוֹ בְּצֶדֶק וּמִשְׁפָּט דִּכְתִיב צֶדֶק וּמִשְׁפָּט מְכוֹן כִּסְאֶךָ בְּחֶסֶד וְרַחֲמִים דִּכְתִיב זְכֹר רַחֲמֶיךָ ה' וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הָעוֹלָם הָיָה מַרְחִיב וְהוֹלֵךְ כִּשְׁתֵּי פַקְעִיּוֹת שֶׁל שְׁתִי עַד שֶׁגָּעַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהֶעֱמִידוֹ שֶׁנֶּאֱמַר עַמּוּדֵי שָׁמַיִם יְרוֹפָפוּ וְיִתְמְהוּ מִגַּעֲרָתוֹ וְהַיְינוּ דְּאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מַאי דִּכְתִיב אֲנִי אֵל שַׁדַּי אֲנִי הוּא שֶׁאָמַרְתִּי לָעוֹלָם דַּי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ בְּשָׁעָה שֶׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֶת הַיָּם הָיָה מַרְחִיב וְהוֹלֵךְ עַד שֶׁגָּעַר בּוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְיִבְּשׁוֹ שֶׁנֶּאֱמַר גּוֹעֵר בַּיָּם וַיַּבְּשֵׁהוּ וְכׇל הַנְּהָרוֹת הֶחֱרִיב
תָּנוּ רַבָּנַן בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שָׁמַיִם נִבְרְאוּ תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ נִבְרֵאת הָאָרֶץ שֶׁנֶּאֱמַר בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים אֶרֶץ נִבְרֵאת תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ שָׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר בְּיוֹם עֲשׂוֹת ה' אֱלֹהִים אֶרֶץ וְשָׁמָיִם
אָמְרוּ לָהֶם בֵּית הִלֵּל לְבֵית שַׁמַּאי לְדִבְרֵיכֶם אָדָם בּוֹנֶה עֲלִיָּיה וְאַחַר כָּךְ בּוֹנֶה בַּיִת שֶׁנֶּאֱמַר הַבּוֹנֶה בַשָּׁמַיִם מַעֲלוֹתָיו וַאֲגוּדָּתוֹ עַל אֶרֶץ יְסָדָהּ אָמְרוּ לָהֶם בֵּית שַׁמַּאי לְבֵית הִלֵּל לְדִבְרֵיכֶם אָדָם עוֹשֶׂה שְׁרַפְרַף וְאַחַר כָּךְ עוֹשֶׂה כִּסֵּא שֶׁנֶּאֱמַר כֹּה אָמַר ה' הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי וְהָאָרֶץ הֲדוֹם רַגְלָי וַחֲכָמִים אוֹמְרִים זֶה וָזֶה כְּאַחַת נִבְרְאוּ שֶׁנֶּאֱמַר אַף יָדִי יָסְדָה אֶרֶץ וִימִינִי טִפְּחָה שָׁמָיִם קוֹרֵא אֲנִי אֲלֵיהֶם יַעַמְדוּ יַחְדָּו
וְאִידָּךְ מַאי יַחְדָּו דְּלָא מִשְׁתַּלְּפִי מֵהֲדָדֵי קָשׁוּ קְרָאֵי אַהֲדָדֵי אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ כְּשֶׁנִּבְרְאוּ בָּרָא שָׁמַיִם וְאַחַר כָּךְ בָּרָא הָאָרֶץ וּכְשֶׁנָּטָה נָטָה הָאָרֶץ וְאַחַר כָּךְ נָטָה שָׁמַיִם
מַאי שָׁמַיִם אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בַּר חֲנִינָא שֶׁשָּׁם מַיִם בְּמַתְנִיתָא תָּנָא אֵשׁ וּמַיִם מְלַמֵּד שֶׁהֱבִיאָן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּטְרָפָן זֶה בָּזֶה וְעָשָׂה מֵהֶן רָקִיעַ
שָׁאַל רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אֶת רַבִּי עֲקִיבָא כְּשֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ אֲמַר לֵיהּ אַתָּה שֶׁשִּׁימַּשְׁתָּ אֶת נַחוּם אִישׁ גַּם זוֹ עֶשְׂרִים וּשְׁתַּיִם שָׁנָה שֶׁהָיָה דּוֹרֵשׁ כׇּל אֶתִּין שֶׁבַּתּוֹרָה אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ מָה הָיָה דּוֹרֵשׁ בָּהֶן אָמַר לוֹ אִילּוּ נֶאֱמַר שָׁמַיִם וָאָרֶץ הָיִיתִי אוֹמֵר שָׁמַיִם שְׁמוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַכְשָׁיו שֶׁנֶּאֱמַר אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ שָׁמַיִם שָׁמַיִם מַמָּשׁ אָרֶץ אֶרֶץ מַמָּשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על חגיגה Rashi on Chagigah
והשתא דנפקא לן מן ולמקצה השמים - דאסור לשאול מה שיש חוץ למחיצות ממילא נפקא לן דאסור לשאול בקודם שנברא דהיא היא מה שהיה קודם לברייתו הוא עכשיו חוץ למחיצתו הלכך למן היום אשר ברא אדם למה לי למעוטי מיניה קודם שנברא העולם:
- תוספות על חגיגה Tosafos on Chagigah
מסוף העולם ועד סופו. מהלך ת"ק שנה (לקמן חגיגה יג.) שנאמר שדי שאמר די שלא להרחיב יותר שנאמר אני אל שדי פרה ורבה אני שאמרתי די לעולם ותימה מנא לך הא שיש ת"ק שנה ולא יותר ולא פחות וי"ל דנפקא לן מן שדי בשדי יש ג' אותיות שי"ן דל"ת יו"ד קח י"נ ל"ת ו"ד הנעלם מן שדי…
- בן יהוידע על חגיגה Ben Yehoyada on Chagigah
אָדָם הָרִאשׁוֹן, מִן הָאָרֶץ וְעַד לָרָקִיעַ הָיָה. נראה לי בס"ד רמזו רבותינו ז"ל לפי דרכם על אוצר הנשמות הנקרא גוף דעליו אמרו רבותינו ז"ל (נידה יג:) 'אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף' שהיה אדם הראשון כולל בו כל אותם הנשמות שבאוצר הנקרא גוף ולכך אמרו…
- בניהו על חגיגה Benayahu on Chagigah
וַעֲלִיַּת טְלָלִים רָעִים וַעֲלִיַּת אֲגָלִים. הנה אגלים המה טללים דכתיב באיוב מִי הוֹלִיד אֶגְלֵי טָל (איוב לח, כח) שהם טיפות של טל שיורדין טיפות קטנות עגולות ולכן נקראים אגלי שצורתו ותמונתו עגול כמו הגלגל וגם נקרא אגלי לשון גילה כמו שנאמר רז"ל הטל הכל…
- חידושי אגדות על חגיגה Chidushei Agadot on Chagigah
יון שסרח נתן ידיו עליו ומיעטו שנאמר כו'. דבשתי ידים של הקב"ה נברא האדם מתחלה כדאמרינן במדרש מדכתיב ידיך עשוני גו' הידים הם ב' מדותיו שהם הרחמים והדין כמבואר דברזה באורך ברפ"ק דכתובות וכיון שסרח בראו שנים בב' ידים שהם הרחמים והדין ומיעטו ובמדרש ילקוט הוסיף בזה…
- חידושי הלכות על חגיגה Chidushei Halachot on Chagigah
תוס' בד"ה אידי ואידי חד שיעורא הוא ופליג אמאן דדריש בתמיד כו' דאלת"ה אדם היכי הוה קם כו' וי"ל כו' עכ"ל הא ודאי א"צ ראייה דמאן דסבר דמזרח ומערב רחוק טפי דלית ליה דחד שיעורא הוא אבל כוונתם דמלתא דרב דסבר מסוף עולם ועד סופו הוה פליג אמאן דסבר מזרח ומערב רחוק טפי…
- הגהות יעב"ץ על חגיגה Haggahot Ya'avetz on Chagigah
שממנו יצא חשך. נ"ב ש"מ חושך דבר ממשיי לא העדר בלבד כדעת המתחכמים וכך מוכיחים כמה מקראות עם שיש חלוק בין חושך של לילה טבעית שסבתו ודאי העדר אור השמש ובין חשך דתחלת היצירה וכן חשך דמצרים שהיה בלתי טבעי. ולענין ערב דג"י ראשונים דבראשית עמ"ש בספר אם לבינה בס"ד:
- רבינו חננאל על מסכת חגיגה Rabbeinu Chananel on Chagigah
שיעור מן קצה השמים ועד קצה שמים כשיעור מן הארץ עד לשמים ותרווייהו חדא שיעורא הוא.
- רש"ש על חגיגה Rashash on Chagigah
גמרא שממנו יוצא חשך שנאמר כו'. כצ"ל וכן הוא בע"י:
- תוספות רי"ד על חגיגה Tosafot Rid on Chagigah
אידי ואידי חד שיעורא הוא קשיא לי דמקצה השמים ועד קצה השמים הוא כפלים כמו הארץ עד השמים שהארץ מכוונת באמצע השמים כנקודה בתוך העיגול וכך הוא מן הארץ ועד השמים (לצד מזרח) כמו מן הארץ ועד השמים לצד מזרח וכמו כן לצד מערב וכמו כן לצד דרום וכמו כן לצד צפון וכמו כן…
- ציון לנפש חיה על חגיגה Tziyyun LeNefesh Chayyah on Chagigah
גמ' אמר ריש לקיש כשבראן ברא שמים ואח"כ ארץ וכשנטה נטה ארץ ואח"כ שמים והנה אי לאו שנוייא דרשב"ל הייתי אומר לשנויי קרא שהרי העולם עלה במחשבה להבראות במדת הדין שנאמר בראשית ברא אלקים וכשראה שאין העולם מתקיים במדה"ד שיתף מדת הרחמים ובראו שנאמר ביום עשות ה' אלהים…