ברכות נט.
Brachos 59a (Berakhot 59a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →כְּטִרְפָּא דִּטְרִיף וְהַאי דְּאָזְלָא בָּתְרַהּ דְּאָמְרָה לַהּ הַב לִי בְּנַי שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בִּקֵּשׁ לְהָבִיא מַבּוּל לְעוֹלָם נָטַל שְׁנֵי כּוֹכָבִים מִכִּימָה וְהֵבִיא מַבּוּל לָעוֹלָם וּכְשֶׁבִּקֵּשׁ לְסׇתְמָהּ נָטַל שְׁנֵי כּוֹכָבִים מֵעַיִשׁ וּסְתָמָהּ וְלַיהְדַּר לַהּ אֵין הַבּוֹר מִתְמַלֵּא מֵחוּלְיָתוֹ אִי נָמֵי אֵין קָטֵיגוֹר נַעֲשָׂה סָנֵיגוֹר וְלִיבְרֵי לַהּ תְּרֵי כֹּכְבֵי אַחֲרִינֵי אֵין כׇּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ אָמַר רַב נַחְמָן עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲזִירָן לָהּ שֶׁנֶּאֱמַר וְעַיִשׁ עַל בָּנֶיהָ תַנְחֵם
וְעַל הַזְּוָעוֹת מַאי זְוָעוֹת אָמַר רַב קַטִּינָא גּוּהָא רַב קַטִּינָא הֲוָה קָאָזֵיל בְּאוֹרְחָא כִּי מְטָא אַפִּתְחָא דְּבֵי אוֹבָא טַמְיָא גְּנַח גּוּהָא אָמַר מִי יָדַע אוֹבָא טַמְיָא הַאי גּוּהָא מַהוּ רְמָא לֵיהּ קָלָא קַטִּינָא קַטִּינָא אַמַּאי לָא יָדַעְנָא בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זוֹכֵר אֶת בָּנָיו שֶׁשְּׁרוּיִים בְּצַעַר בֵּין אוּמּוֹת הָעוֹלָם מוֹרִיד שְׁתֵּי דְמָעוֹת לַיָּם הַגָּדוֹל וְקוֹלוֹ נִשְׁמָע מִסּוֹף הָעוֹלָם וְעַד סוֹפוֹ וְהַיְינוּ גּוּהָא אָמַר רַב קַטִּינָא אוֹבָא טַמְיָא כַּדִּיב הוּא וּמִילֵּיהּ כְּדִיבִין אִי הָכִי גּוּהָא גּוּהָא מִיבְּעֵי לֵיהּ וְלָא הִיא גּוּהָא גּוּהָא עָבֵיד וְהַאי דְּלָא אוֹדִי לֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּלָא לִיטְעֵי כּוּלֵּי עָלְמָא אַבָּתְרֵיהּ וְרַב קַטִּינָא דִּידֵיהּ אָמַר סוֹפֵק כַּפָּיו שֶׁנֶּאֱמַר וְגַם אֲנִי אַכֶּה כַפִּי אֶל כַּפִּי וַהֲנִיחֹתִי חֲמָתִי רַבִּי נָתָן אוֹמֵר אֲנָחָה מִתְאַנֵּחַ שֶׁנֶּאֱמַר וְהַנִּיחֲתֵי חַמָּתִי בָּם וְהַנִּחַמְתִּי וְרַבָּנַן אָמְרִי בּוֹעֵט בָּרָקִיעַ שֶׁנֶּאֱמַר הֵידָד כְּדֹרְכִים יַעֲנֶה אֶל כׇּל יֹשְׁבֵי הָאָרֶץ רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר דּוֹחֵק אֶת רַגְלָיו תַּחַת כִּסֵּא הַכָּבוֹד שֶׁנֶּאֱמַר כֹּה אָמַר ה' הַשָּׁמַיִם כִּסְאִי וְהָאָרֶץ הֲדֹם רַגְלָי
וְעַל הָרְעָמִים מַאי רְעָמִים אָמַר שְׁמוּאֵל עֲנָנֵי בְּגַלְגַּלָּא שֶׁנֶּאֱמַר קוֹל רַעַמְךָ בַּגַּלְגַּל הֵאִירוּ בְרָקִים תֵּבֵל רָגְזָה וַתִּרְעַשׁ הָאָרֶץ וְרַבָּנַן אָמְרִי עֲנָנֵי דְּשָׁפְכִי מַיָּא לַהֲדָדֵי שֶׁנֶּאֱמַר לְקוֹל תִּתּוֹ הֲמוֹן מַיִם בַּשָּׁמַיִם רַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב אָמַר בַּרְקָא תַּקִּיפָא דְּבָרֵיק בַּעֲנָנָא וּמְתַבַּר גְּזִיזֵי דְבַרְזָא רַב אָשֵׁי אָמַר עֲנָנֵי חַלְחוֹלֵי מְחַלְחֲלִי וְאָתֵי זִיקָא וּמְנַשֵּׁב אַפּוּמַּיְיהוּ וְדָמֵי כְּזִיקָּא עַל פּוּם דַּנֵּי וּמִסְתַּבְּרָא כְּרַב אַחָא בַּר יַעֲקֹב דְּבָרֵיק בַּרְקָא וּמְנַהֲמֵי עֲנָנֵי וְאָתֵי מִטְרָא
וְעַל הָרוּחוֹת מַאי רוּחוֹת אָמַר אַבָּיֵי זַעְפָּא וְאָמַר אַבָּיֵי גְּמִירִי דְּזַעְפָּא בְּלֵילְיָא לָא הָוֵי וְהָא קָא חֲזֵינַן דְּהָוֵי הָהוּא דְּאַתְחֵיל בִּימָמָא וְאָמַר אַבָּיֵי גְּמִירִי דְּזַעְפָּא תַּרְתֵּי שָׁעֵי לָא קָאֵי לְקַיֵּים מַה שֶּׁנֶּאֱמַר לֹא תָקוּם פַּעֲמַיִם צָרָה וְהָא קָא חָזֵינַן דְּקָאֵי דְּמַפְסִיק בֵּינֵי בֵּינֵי
וְעַל הַבְּרָקִים אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁכֹּחוֹ וּגְבוּרָתוֹ מָלֵא עוֹלָם מַאי בְּרָקִים אָמַר רָבָא בַּרְקָא וְאָמַר רָבָא בַּרְקָא יְחִידָאָה וּבַרְקָא חִיוָּרָא וּבַרְקָא יְרוּקְתָּא וַעֲנָנֵי דְּסָלְקָן בְּקֶרֶן מַעֲרָבִית וְאָתְיָין מִקֶּרֶן דְּרוֹמִית וְתַרְתֵּי עֲנָנֵי דְּסָלְקָן חֲדָא לְאַפֵּי חֲבֶרְתָּהּ כּוּלְּהוּ קַשְׁיָין לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִבְעֵי רַחֲמֵי וְהָנֵי מִילֵּי בְּלֵילְיָא אֲבָל בְּצַפְרָא לֵית בְּהוּ מְשָׁשָׁא
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק הָנֵי עֲנָנֵי דְצַפְרָא לֵית בְּהוּ מְשָׁשָׁא דִּכְתִיב וְחַסְדְּכֶם כַּעֲנַן בֹּקֶר וְגוֹ' אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי הָא אָמְרִי אִינָשֵׁי כַּד מִפְתָּח בָּבֵי מִיטְרָא בַּר חַמָּרָא מוּךְ שַׂקָּיךָ וּגְנִי לָא קַשְׁיָא הָא דִּקְטִר בְּעֵיבָא הָא דִּקְטִר בַּעֲנָנֵי
אָמַר רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי לֹא נִבְרְאוּ רְעָמִים אֶלָּא לִפְשׁוֹט עַקְמוּמִית שֶׁבַּלֵּב שֶׁנֶּאֱמַר וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו וְאָמַר רַבִּי אֲלֶכְּסַנְדְּרִי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הָרוֹאֶה אֶת הַקֶּשֶׁת בֶּעָנָן צָרִיךְ שֶׁיִּפּוֹל עַל פָּנָיו שֶׁנֶּאֱמַר כְּמַרְאֵה הַקֶּשֶׁת אֲשֶׁר יִהְיֶה בֶעָנָן וְגוֹ' וָאֶרְאֶה וָאֶפֹּל עַל פָּנַי לָיְיטִי עֲלַהּ בְּמַעְרְבָא מִשּׁוּם דְּמִחֲזֵי כְּמַאן דְּסָגֵיד לְקַשְׁתָּא אֲבָל בָּרוֹכֵי וַדַּאי מְבָרֵךְ מַאי מְבָרֵךְ בָּרוּךְ זוֹכֵר הַבְּרִית בְּמַתְנִיתָא תָּנָא רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר נֶאֱמָן בִּבְרִיתוֹ וְקַיָּים בְּמַאֲמָרוֹ אָמַר רַב פָּפָּא הִלְכָּךְ נֵימְרִינְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ בָּרוּךְ זוֹכֵר הַבְּרִית וְנֶאֱמָן בִּבְרִיתוֹ וְקַיָּים בְּמַאֲמָרוֹ
עַל הֶהָרִים וְעַל הַגְּבָעוֹת אַטּוּ כׇּל הָנֵי דַּאֲמַרַן עַד הַשְׁתָּא לָאו מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית נִינְהוּ וְהָכְתִיב בְּרָקִים לַמָּטָר עָשָׂה אָמַר אַבָּיֵי כְּרוֹךְ וּתְנִי רָבָא אָמַר הָתָם מְבָרֵךְ תַּרְתֵּי בָּרוּךְ שֶׁכֹּחוֹ מָלֵא עוֹלָם וְעוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית הָכָא עוֹשֶׂה מַעֲשֵׂה בְּרֵאשִׁית אִיכָּא שֶׁכֹּחוֹ מָלֵא עוֹלָם לֵיכָּא
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הָרוֹאֶה רָקִיעַ בְּטׇהֳרָתָהּ אוֹמֵר בָּרוּךְ עוֹשֵׂה בְּרֵאשִׁית אִימַּתִּי אָמַר אַבָּיֵי כִּי אָתֵי מִטְרָא כּוּלֵּי לֵילְיָא וּבְצַפְרָא אָתֵי אִסְתָּנָא וּמְגַלְּיָא לְהוּ לִשְׁמַיָּא וּפְלִיגָא דְּרַפְרָם בַּר פָּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא דְּאָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא מִיּוֹם שֶׁחָרַב בֵּית הַמִּקְדָּשׁ לֹא נִרְאֵית רָקִיעַ בְּטׇהֳרָתָהּ שֶׁנֶּאֱמַר אַלְבִּישׁ שָׁמַיִם קַדְרוּת וְשַׂק אָשִׂים כְּסוּתָם
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
כטרפא דטריף – דבר שהוא חסר וסתמוהו מגופו שעשאוהו כנוס ומתחזי כמכה בקורנס טרפא דטריף מוכה בהכאות כמו ביצה טרופה. ל"א דמתחזיא כדטרפא מטרף נדבק יחד ועשאו סניפין כמין חיבור:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
הלכך נימרינהו לתרוייהו - אומר ר"י דאין חותמין בברוך בברכה זו והיכי מברך ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם נאמן בבריתו וקיים בשבועתו וזוכר הברית:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
רבא אמר התם מברך תרתי, הכא עושה מעשה בראשית איכא, שכחו מלא עולם ליכא. פירש רב האי גאון ז"ל: מברך תרתי אחד מתרתי קאמר, או שכחו מלא עולם או עושה מעשה בראשית, אבל על ההרים לא מצי מברך שכחו מלא עולם. וכן כתב הרמב"ם ז"ל (שם, הי"ד). ובתוספות נמי כן פירשו. ומיהו…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
אמר אביי כרוך ותני נמי הכא ברקים. פירוש ושתי הברכות הן לכל אחד ותנא חדא בכל חדא וה"ה לאידך ורבא אמר התם מצי מברך תרתי ברוך שכחו וגבורתו מלא עולם מצי מברך עושה בראשית מצי מברך אבל גבי הרים. וימים וכו' ברוך עושה בראשית מצי מברך ברוך שכחו לא. ויש גרסאות שנראה…
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַחֲזִירָן לָהּ. קשה, והא (קהלת א, ט) אֵין כָּל חָדָשׁ תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ? ומהרש"א ז"ל נרגש בזה ע"ש. ונראה לי בס"ד, דאף על גב דְאֵין הַבּוֹר מִתְמַלֵּא מֵחֻלְיָתוֹ , יחזירם לה על ידי הברכה, וכמו שהיה בברכת אליהו זכור לטוב אצל…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
והביא מבול כו'. והיינו וארובות השמים נפתחו דמיעוט רוב שנים ובפ"ק דר"ה (יא:) קאמר לר"א דבחשון התחיל המבול דאית ביה טעמא שנטלן מכימה לפי ששינה עליהן מעשה בראשית דכימה מצונן ביותר והם נדונו ברותחין וק"ל:
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
גמרא ורב קטינא דידיה אמר סופק כפיו כו' והוא מגומגם דמשמע לעיל דרב קטינא נמי סבר כטעמא דלעיל דאמר אובא טמיא אלא לא אודי ליה כי היכי דלא ליטעו כו' וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' ומתבר גזיזי דברזא. נ"ב נ״ל צ"ל דברדא:
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
גמרא רב קטינא דידיה אמר כו'. עי' מהרש"א. ואנכי ל"י בזה שום גמגום הלא מצינו רבות בש"ס ואב"א אף שאין שום פירכא על התירוץ הא' ויהיה זה כמוהם וכ"ש הכא דא"ל הא והא איתא. פעם באה הזיעה מסבה זו ופעם מזולתה:
- שיטה מקובצת על ברכות Shita Mekubetzet on Brachos
הילכך נימרינהו לכולהו. ברוך אתה ה' אלקינו מלך העולם זוכר הברית ונאמן בבריתו וקים במאמרו - ואין לה שום חתימה:
- תוספות הרא"ש על ברכות Tosafot HaRosh on Brachos
על הברקים ועל הרעמים ברוך שכחו וגבורתו מ"ע. ירושלמי ר' ירמי' ור' זירא בשם ר"ח דיו פע"א בכל יום א"ר יוסי במה אנן קיימי אי בטורדין דיו פעם א' ואי במופסקין מברך על כל פעם ופע' פי' טורדין שלא נתפזרו עבים בנתי' מופסקי' שנתפזרו עבים בנתים חיליה דר"י מן הדא הי' יושב…