ברכות נט:
Brachos 59b (Berakhot 59b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →תָּנוּ רַבָּנַן הָרוֹאֶה חַמָּה בִּתְקוּפָתָהּ לְבָנָה בִּגְבוּרָתָהּ וְכוֹכָבִים בִּמְסִילּוֹתָם וּמַזָּלוֹת כְּסִדְרָן אוֹמֵר בָּרוּךְ עוֹשֵׂה בְּרֵאשִׁית וְאֵימַת הָוֵי אָמַר אַבָּיֵי כׇּל עֶשְׂרִין וּתְמָנְיָא שְׁנִין וְהָדַר מַחְזוֹר וְנָפְלָה תְּקוּפַת נִיסָן בְּשַׁבְּתַאי בְּאוּרְתָּא דִּתְלָת נַגְהֵי אַרְבַּע
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הָרוֹאֶה הַיָּם וְכוּ' לִפְרָקִים עַד כַּמָּה אָמַר רָמֵי בַּר אַבָּא אָמַר רַב יִצְחָק עַד שְׁלֹשִׁים יוֹם וְאָמַר רָמֵי בַּר אַבָּא אָמַר רַב יִצְחָק הָרוֹאֶה פְּרָת אַגִּשְׁרָא דְבָבֶל אוֹמֵר בָּרוּךְ עוֹשֵׂה בְּרֵאשִׁית וְהָאִידָּנָא דְּשַׁנְיוּהּ פָּרְסָאֵי מִבֵּי שַׁבּוּר וּלְעֵיל רַב יוֹסֵף אָמַר מֵאִיהִי דְקִירָא וּלְעֵיל וְאָמַר רָמֵי בַּר אַבָּא הָרוֹאֶה דִּגְלַת אַגִּשְׁרָא דְּשָׁבִיסְתְּנָא אוֹמֵר בָּרוּךְ עוֹשֵׂה בְּרֵאשִׁית מַאי חִדֶּקֶל אָמַר רַב אָשֵׁי שֶׁמֵּימָיו חַדִּין וְקַלִּין מַאי פְּרָת שֶׁמֵּימָיו פָּרִין וְרָבִין וְאָמַר רָבָא הַאי דַּחֲרִיפֵי בְּנֵי מָחוֹזָא מִשּׁוּם דְּשָׁתוּ מַיָּא דְּדִגְלַת הַאי דְּגִיחוֹרֵי מִשּׁוּם דִּמְשַׁמְּשִׁי בִּימָמָא וְהַאי דְּנָיְידִי עֵינַיְיהוּ מִשּׁוּם דְּדָיְירוּ בְּבַיִת אָפֵל
עַל הַגְּשָׁמִים כּוּ' וְעַל הַגְּשָׁמִים הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב מְבָרֵךְ וְהָאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ וְאָמְרִי לַהּ בְּמַתְנִיתָא תָּנָא מֵאֵימָתַי מְבָרְכִין עַל הַגְּשָׁמִים מִשֶּׁיֵּצֵא חָתָן לִקְרַאת כַּלָּה מַאי מְבָרְכִין אָמַר רַב יְהוּדָה מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ עַל כׇּל טִפָּה וְטִפָּה שֶׁהוֹרַדְתָּ לָנוּ וְרַבִּי יוֹחָנָן מְסַיֵּים בַּהּ הָכִי אִילּוּ פִּינוּ מָלֵא שִׁירָה כַּיָּם וְכוּ' אֵין אֲנַחְנוּ מַסְפִּיקִין לְהוֹדוֹת לְךָ ה' אֱלֹהֵינוּ עַד תִּשְׁתַּחֲוֶה בָּרוּךְ אַתָּה ה' רוֹב הַהוֹדָאוֹת רוֹב הַהוֹדָאוֹת וְלָא כׇּל הַהוֹדָאוֹת אָמַר רָבָא אֵימָא הָאֵל הַהוֹדָאוֹת אָמַר רַב פָּפָּא הִלְכָּךְ נֵימְרִינְהוּ לְתַרְוַיְיהוּ רוֹב הַהוֹדָאוֹת וְהָאֵל הַהוֹדָאוֹת וְאֶלָּא קַשְׁיָא לָא קַשְׁיָא הָא דִּשְׁמַע מִשְׁמָע הָא דַּחֲזָא מִחְזֵי דִּשְׁמַע מִשְׁמָע הַיְינוּ בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת וּתְנַן עַל בְּשׂוֹרוֹת טוֹבוֹת אוֹמֵר בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב אֶלָּא אִידֵּי וְאִידֵּי דַּחֲזָא מִחְזֵי וְלָא קַשְׁיָא הָא דַּאֲתָא פּוּרְתָּא הָא דַּאֲתָא טוּבָא וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָא וְהָא דַּאֲתָא טוּבָא וְלָא קַשְׁיָא הָא דְּאִית לֵיהּ אַרְעָא הָא דְּלֵית לֵיהּ אַרְעָא אִית לֵיהּ אַרְעָא הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב מְבָרֵךְ וְהָא תְּנַן בָּנָה בַּיִת חָדָשׁ וְקָנָה כֵּלִים חֲדָשִׁים אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיָינוּ וְהִגִּיעָנוּ לַזְּמַן הַזֶּה שֶׁלּוֹ וְשֶׁל אֲחֵרִים אוֹמֵר הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב לָא קַשְׁיָא הָא דְּאִית לֵיהּ שׁוּתָּפוּת הָא דְּלֵית לֵיהּ שׁוּתָּפוּת וְהָתַנְיָא קׇצְרוֹ שֶׁל דָּבָר עַל שֶׁלּוֹ הוּא אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁהֶחֱיָינוּ וְקִיְּימָנוּ עַל שֶׁלּוֹ וְעַל שֶׁל חֲבֵירוֹ אוֹמֵר בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב
וְכׇל הֵיכָא דְּלֵית לְאַחֲרִינָא בַּהֲדֵיהּ לָא מְבָרֵךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב וְהָתַנְיָא אֲמַרוּ לֵיהּ יָלְדָה אִשְׁתּוֹ זָכָר אוֹמֵר בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב הָתָם נָמֵי דְּאִיכָּא אִשְׁתּוֹ בַּהֲדֵיהּ דְּנִיחָא לַהּ בְּזָכָר תָּא שְׁמַע מֵת אָבִיו וְהוּא יוֹרְשׁוֹ בַּתְּחִלָּה אוֹמֵר בָּרוּךְ דַּיַּין הָאֱמֶת וּלְבַסּוֹף הוּא אוֹמֵר בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב הָתָם נָמֵי דְּאִיכָּא אֲחֵי דְּקָא יָרְתִי בַּהֲדֵיהּ תָּא שְׁמַע שִׁינּוּי יַיִן אֵינוֹ צָרִיךְ לְבָרֵךְ שִׁינּוּי מָקוֹם צָרִיךְ לְבָרֵךְ וְאָמַר רַבִּי יוֹסֵף בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ שִׁינּוּי יַיִן אֵינוֹ צָרִיךְ לְבָרֵךְ אֲבָל אוֹמֵר בָּרוּךְ הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב הָתָם נָמֵי דְּאִיכָּא בְּנֵי חֲבוּרָה דְּשָׁתוּ בַּהֲדֵיהּ
בָּנָה בַּיִת חָדָשׁ וְקָנָה כֵּלִים חֲדָשִׁים וְכוּ' אָמַר רַב הוּנָא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁאֵין לוֹ כַּיּוֹצֵא בָּהֶן אֲבָל יֵשׁ לוֹ כַּיּוֹצֵא בָּהֶן אֵינוֹ צָרִיךְ לְבָרֵךְ וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֲפִילּוּ יֵשׁ לוֹ כַּיּוֹצֵא בָּהֶן צָרִיךְ לְבָרֵךְ
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
בתקופתה – מקום שהיא חוזרת שם לתחלת היקפה היא שעת תליית המאורות ומאז התחילה להקיף ולשמש:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
הטוב והמטיב - אבל אשינוי לחם ואשינוי בשר אין מברכין הטוב והמטיב דדווקא איין דאית ביה תרתי דסעיד ומשמח מברכין הטוב והמטיב אבל בשר ולחם לא ופרשב"ם בערבי פסחים (דף קא. ושם) דדוקא כשהאחרון משובח מברכים הטוב והמטיב אבל בכיוצא בו לא אך בירושלמי דכיצד מברכין א"ר אבא…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אמר רב פפא הלכך נימרינהו לתרוייהו. הגאונים ז"ל פירשו דארוב ההודאות ואל ההודאות קאי, כלומר דנימא רוב ההודאות אל ההודאות כמו שאנו אומרין בחתימת ישתבח. ואיכא מאן דמפרש דאדרב יהודה ואדרבי יוחנן קאי, כלומר מתחיל מודים אנחנו לך כרב יהודה ומסיים בה כרבי יוחנן דאמר…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
אמר רב פפא הילכך נימרינהו לתרווייהו. יש מפרשים דאמאי דמסיים בה ר' יוחנן קאי כלומר דנימא דרב יהודה ור' יוחנן. ולא נהיר דכיון דלא פליג ר' יוחנן אלא סיומי מסיים ליכא למימר הכי, לכך נראה דאחתימה קאי כלומר דנימא רוב ההודאות ואל ההודאות. ורוב ההודאות ריבוי ההודאות…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
ע"ב שמימיו חדין וקלין כו' פירש"י וקלין לשקול במאזנים כו'. ע"ש ועי"ל וקלין מלשון קול שהוא משמיע קול במרוצתו וכ"ה בב"ר אומרים לחדקל מפני מה קולך הולך כו' ע"ש:
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה הטוב כו' דרבי בא לחלוק כדפי' כו' עכ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' ואימת הוי אמר אביי. בערוך ערך תמה לא היה לו הגירסא ואימת הוי אמר אביי. וע"ש דכתב ב' פירושים על חמה בתקופת':
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
התם נמי דאיכא אחי. נ״ב אע״ג דלית אשה ובנים. וכי אית ליה. אע״ג דלית ליה אחי:
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
תוס' ד"ה הטוב וכו' אך בירושלמי וכו' עיין שם לשון אך אינו מתישב דמדברי הירושלמי מוכח כרשב"ם וכן בתוס' ישנים כ"י הביאוהו ראיה לרשב"ם:
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
רש"י ד"ה כל כ"ח שנין. שבסוף כ"ח כו'. מה שנדפס בגליון שבתחלת הוא שבוש] :
- רב נסים גאון על מסכת ברכות Rav Nissim Gaon on Brachos
על הגשמי' ועל בשורו' טובות הוא אומר ברוך הטוב והמטיב. גרסי' בגמ' דבני מערבא מה ראו לסמוך בשורות טובות לירידת גשמים ר' ברכיה בשם ר' לוי על שם מים קרים על נפש עיפה ושמועה טובה וגו' ועיקרה בבראשית דר' אושעיא והכין אמר התם מה שמועה ב' הטוב והמטיב:
- שיטה מקובצת על ברכות Shita Mekubetzet on Brachos
(כוכבים במשמרותם ומזלות בעתם - והראב"ד ז"ל גריס כוכבים כסדרן ומזלות במסלותם):
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.