ברכות נה.
Brachos 55a (Berakhot 55a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל הַמַּאֲרִיךְ בִּתְפִלָּתוֹ וּמְעַיֵּין בָּהּ סוֹף בָּא לִידֵי כְּאֵב לֵב שֶׁנֶּאֱמַר תּוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה מַחֲלָה לֵב וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מַזְכִּירִים עֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם וְאֵלּוּ הֵן קִיר נָטוּי וְעִיּוּן תְּפִלָּה וּמוֹסֵר דִּין עַל חֲבֵירוֹ לַשָּׁמַיִם הָא לָא קַשְׁיָא הָא דִּמְעַיֵּין בַּהּ הָא דְּלָא מְעַיֵּין בַּהּ וְהֵיכִי עָבֵיד דְּמַפֵּישׁ בְּרַחֲמֵי
וְהַמַּאֲרִיךְ עַל שֻׁלְחָנוֹ דִּלְמָא אָתֵי עַנְיָא וְיָהֵיב לֵיהּ דִּכְתִיב הַמִּזְבֵּחַ עֵץ שָׁלוֹשׁ אַמּוֹת גָּבֹהַּ וּכְתִיב וַיְדַבֵּר אֵלַי זֶה הַשֻּׁלְחָן אֲשֶׁר לִפְנֵי ה' פָּתַח בְּמִזְבֵּחַ וְסִיֵּים בְּשֻׁלְחָן רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֶלְעָזָר דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ כׇּל זְמַן שֶׁבֵּית הַמִּקְדָּשׁ קַיָּים מִזְבֵּחַ מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל וְעַכְשָׁיו שֻׁלְחָנוֹ שֶׁל אָדָם מְכַפֵּר עָלָיו
וְהַמַּאֲרִיךְ בְּבֵית הַכִּסֵּא מְעַלְּיוּתָא הוּא וְהָתַנְיָא עֲשָׂרָה דְּבָרִים מְבִיאִין אֶת הָאָדָם לִידֵי תַּחְתּוֹנִיּוֹת הָאוֹכֵל עֲלֵי קָנִים וַעֲלֵי גְפָנִים וְלוּלַבֵּי גְפָנִים וּמוֹרִיגֵּי בְהֵמָה וְשִׁדְרוֹ שֶׁל דָּג וְדָג מָלִיחַ שֶׁאֵינוֹ מְבוּשָּׁל כׇּל צָרְכּוֹ וְהַשּׁוֹתֶה שִׁמְרֵי יַיִן וְהַמְקַנֵּחַ בְּסִיד וּבְחַרְסִית וְהַמְקַנֵּחַ בִּצְרוֹר שֶׁקִּנַּח בּוֹ חֲבֵרוֹ וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף הַתּוֹלֶה עַצְמוֹ בְּבֵית הַכִּסֵּא יוֹתֵר מִדַּאי לָא קַשְׁיָא הָא דְּמַאֲרִיךְ וְתָלֵי הָא דְּמַאֲרִיךְ וְלָא תָּלֵי כִּי הָא דַּאֲמַרָה לֵיהּ הָהִיא מַטְרוֹנִיתָא לְרַבִּי יְהוּדָה בְּרַבִּי אִלְעַאי פָּנֶיךָ דּוֹמִים לִמְגַדְּלֵי חֲזִירִים וּלְמַלְוֵי בְּרִבִּית אֲמַר לַהּ הֵימָנוּתָא לְדִידִי תַּרְוַיְיהוּ אֲסִירָן אֶלָּא עֶשְׂרִים וְאַרְבָּעָה בֵּית הַכִּסֵּא אִיכָּא מֵאוּשְׁפִּיזַאי לְבֵי מִדְרְשָׁא דְּכִי אָזֵילְנָא בָּדֵיקְנָא נַפְשַׁאי בְּכוּלְּהוּ
וְאָמַר רַב יְהוּדָה שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מְקַצְּרִים יָמָיו וּשְׁנוֹתָיו שֶׁל אָדָם מִי שֶׁנּוֹתְנִין לוֹ סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת וְאֵינוֹ קוֹרֵא כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה לְבָרֵךְ וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ וְהַמַּנְהִיג עַצְמוֹ בְּרַבָּנוּת סֵפֶר תּוֹרָה לִקְרוֹת וְאֵינוֹ קוֹרֵא דִּכְתִיב כִּי הוּא חַיֶּיךָ וְאֹרֶךְ יָמֶיךָ כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה לְבָרֵךְ וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ דִּכְתִיב וַאֲבָרְכָה מְבָרְכֶיךָ וְהַמַּנְהִיג עַצְמוֹ בְּרַבָּנוּת דְּאָמַר רַבִּי חָמָא בַּר חֲנִינָא מִפְּנֵי מָה מֵת יוֹסֵף קוֹדֶם לְאֶחָיו מִפְּנֵי שֶׁהִנְהִיג עַצְמוֹ בְּרַבָּנוּת
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שְׁלֹשָׁה צְרִיכִים רַחֲמִים מֶלֶךְ טוֹב שָׁנָה טוֹבָה וַחֲלוֹם טוֹב מֶלֶךְ טוֹב דִּכְתִיב פַּלְגֵי מַיִם לֶב מֶלֶךְ בְּיַד ה' שָׁנָה טוֹבָה דִּכְתִיב תָּמִיד עֵינֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בָּהּ מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה וְעַד אַחֲרִית שָׁנָה חֲלוֹם טוֹב דִּכְתִיב וְתַחֲלִימֵנִי וְתַחֲיֵינִי
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מַכְרִיז עֲלֵיהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּעַצְמוֹ וְאֵלּוּ הֵן רָעָב וְשׂוֹבַע וּפַרְנָס טוֹב רָעָב דִּכְתִיב כִּי קָרָא ה' לָרָעָב וְגוֹ' שׂוֹבַע דִּכְתִיב וְקָרָאתִי אֶל הַדָּגָן וְהִרְבֵּיתִי אֹתוֹ פַּרְנָס טוֹב דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר ה' אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר רְאֵה קָרָאתִי בְשֵׁם בְּצַלְאֵל וְגוֹ'
אָמַר רַבִּי יִצְחָק אֵין מַעֲמִידִין פַּרְנָס עַל הַצִּבּוּר אֶלָּא אִם כֵּן נִמְלָכִים בַּצִּבּוּר שֶׁנֶּאֱמַר רְאוּ קָרָא ה' בְּשֵׁם בְּצַלְאֵל אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה מֹשֶׁה הָגוּן עָלֶיךָ בְּצַלְאֵל אָמַר לוֹ רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם אִם לְפָנֶיךָ הָגוּן לְפָנַי לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אָמַר לוֹ אַף עַל פִּי כֵן לֵךְ אֱמוֹר לָהֶם הָלַךְ וְאָמַר לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל הָגוּן עֲלֵיכֶם בְּצַלְאֵל אָמְרוּ לוֹ אִם לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּלְפָנֶיךָ הוּא הָגוּן לְפָנֵינוּ לֹא כׇּל שֶׁכֵּן
אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן בְּצַלְאֵל עַל שֵׁם חׇכְמָתוֹ נִקְרָא בְּשָׁעָה שֶׁאָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמֹשֶׁה לֵךְ אֱמוֹר לוֹ לִבְצַלְאֵל עֲשֵׂה לִי מִשְׁכָּן אָרוֹן וְכֵלִים הָלַךְ מֹשֶׁה וְהָפַךְ וְאָמַר לוֹ עֲשֵׂה אָרוֹן וְכֵלִים וּמִשְׁכָּן אָמַר לוֹ מֹשֶׁה רַבֵּינוּ מִנְהָגוֹ שֶׁל עוֹלָם אָדָם בּוֹנֶה בַּיִת וְאַחַר כָּךְ מַכְנִיס לְתוֹכוֹ כֵּלִים וְאַתָּה אוֹמֵר עֲשֵׂה לִי אָרוֹן וְכֵלִים וּמִשְׁכָּן כֵּלִים שֶׁאֲנִי עוֹשֶׂה לְהֵיכָן אַכְנִיסֵם שֶׁמָּא כָּךְ אָמַר לְךָ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲשֵׂה מִשְׁכָּן אָרוֹן וְכֵלִים אָמַר לוֹ שֶׁמָּא בְּצֵל אֵל הָיִיתָ וְיָדַעְתָּ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב יוֹדֵעַ הָיָה בְּצַלְאֵל לְצָרֵף אוֹתִיּוֹת שֶׁנִּבְרְאוּ בָּהֶן שָׁמַיִם וָאָרֶץ כְּתִיב הָכָא וַיְמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים בְּחׇכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּכְתִיב הָתָם ה' בְּחׇכְמָה יָסַד אָרֶץ כּוֹנֵן שָׁמַיִם בִּתְבוּנָה וּכְתִיב בְּדַעְתּוֹ תְּהוֹמוֹת נִבְקָעוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן חָכְמָה אֶלָּא לְמִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חָכְמָה שֶׁנֶּאֱמַר יָהֵב חׇכְמְתָא לְחַכִּימִין וּמַנְדְּעָא לְיָדְעֵי בִינָה שְׁמַע רַב תַּחְלִיפָא בַּר מַעְרְבָא וְאַמְרַהּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי אֲבָהוּ אֲמַר לֵיהּ אַתּוּן מֵהָתָם מַתְנִיתוּ לַהּ אֲנַן מֵהָכָא מַתְנִינַן לַהּ דִּכְתִיב וּבְלֵב כׇּל חֲכַם לֵב נָתַתִּי חׇכְמָה
אָמַר רַב חִסְדָּא כׇּל חֲלוֹם וְלָא טְווֹת וְאָמַר רַב חִסְדָּא חֶלְמָא דְּלָא מְפַשַּׁר כְּאִגַּרְתָּא דְּלָא מִקַּרְיָא וְאָמַר רַב חִסְדָּא לָא חֶלְמָא טָבָא מִקַּיַּים כּוּלֵּיהּ וְלָא חֶלְמָא בִּישָׁא מִקַּיַּים כּוּלֵּיהּ וְאָמַר רַב חִסְדָּא חֶלְמָא בִּישָׁא עֲדִיף מֵחֶלְמָא טָבָא וְאָמַר רַב חִסְדָּא חֶלְמָא בִּישָׁא עֲצִיבוּתֵיהּ מִסְתְּיֵיהּ חֶלְמָא טָבָא חֶדְוֵיהּ מִסְתְּיֵיהּ אָמַר רַב יוֹסֵף חֶלְמָא טָבָא אֲפִילּוּ לְדִידִי בְּדִיחוּתֵיהּ מְפַכְּחָא לֵיהּ וְאָמַר רַב חִסְדָּא חֶלְמָא בִּישָׁא קָשֶׁה מִנְּגָדָא שֶׁנֶּאֱמַר וְהָאֱלֹהִים עָשָׂה שֶׁיִּרְאוּ מִלְּפָנָיו וְאָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן זֶה חֲלוֹם רַע
הַנָּבִיא אֲשֶׁר אִתּוֹ חֲלוֹם יְסַפֵּר חֲלוֹם וַאֲשֶׁר דְּבָרִי אִתּוֹ יְדַבֵּר דְּבָרִי אֱמֶת מַה לַתֶּבֶן אֶת הַבָּר נְאֻם ה' וְכִי מָה עִנְיַן בַּר וְתֶבֶן אֵצֶל חֲלוֹם אֶלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי כְּשֵׁם שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְבַר בְּלֹא תֶּבֶן כָּךְ אִי אֶפְשָׁר לַחֲלוֹם בְּלֹא דְּבָרִים בְּטֵלִים
אָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה חֲלוֹם אַף עַל פִּי שֶׁמִּקְצָתוֹ מִתְקַיֵּים כּוּלּוֹ אֵינוֹ מִתְקַיֵּים מְנָא לַן מִיּוֹסֵף דִּכְתִיב וְהִנֵּה הַשֶּׁמֶשׁ וְהַיָּרֵחַ וְגוֹ'
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
מעיין בה – אומר בלבו שתיעשה בקשתו לפי שהתפלל בכונה:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
לך אמור לבצלאל עשה משכן ארון וכלים - ואם תאמר היכא אשכחן שצוה הקדוש ברוך הוא לעשות משכן תחלה הרי בפרשת תרומה כתיב ארון תחלה. ויש לומר דבפרשת כי תשא כתיב את אהל מועד ואת הארון לעדות:
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
בשעה שאמר לו הקב"ה למשה לך אמור לבצלאל עשה לי משכן ארון וכלים וכו'. זה הענין למדוהו רבותינו ז"ל מפני שבסדר ויקחו לי תרומה כתובים הכלים קודמין ובסדר ויקהל כתוב עשיית המשכן קודם ותלו הדבר רבוותא ז"ל במשה רבינו ולא ששמע כן מפי השכינה. ואיפשר שאף משה רבינו לנסותו…
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אֵין הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נוֹתֵן חָכְמָה, אֶלָּא לְמִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חָכְמָה, שֶׁנֶּאֱמַר (דניאל ב, כא) 'יָהֵב חָכְמְתָא לְחַכִּימִין, וּמַנְדְּעָא לְיָדְעֵי בִינָה'... שָׁמַע רַב תַּחְלִיפָא בַּר מַעֲרָבָא... אַתּוּן מֵהָתָם…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
כל המאריך כו' שנאמר תוחלת ממושכה כו'. מפורש פרק אין עומדין:
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
תוס' בד"ה לך אמור כו' וי"ל דבפרשת כי תשא כתיב כו' ארון לעדות עכ"ל כצ"ל ואע"ג דבפרשת תרומה נמי דברי הש"י הם וכתיב ארון תחלה י"ל דהיינו לפי מה שהבין משה דאין חילוק מה שיהיה קודם וק"ל:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' ודג מליח. נ״ב כשאינו נאכל מחמת מלחו:
- מראית העין על ברכות Marit HaAyin on Brachos
ואמר רבי יוחנן ג' דברים הקב"ה מכריז עליהם בעצמו ואלו הן רעב ושבע ופרנס טוב וכו'. פירש רבינו האר"י ז"ל בזה פסוק את אשר האלהים עושה הראה את פרעה כלומר שהוא עושה תדיר להכריז רעב ושבע ומאחר דשתים אלה איכא ראוי שתעשה השלישית למנות פרנס טוב ולכן אמר ועתה ירא פרעה…
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
אמר רשב"ג אמר ר' יהודה בצלאל על שם חכמתו נקרא וכו' הלך משה והפך ואמר לו עשה ארון וכלים ומשכן. ומאמר זה תמוה חדא שענין זה שהפך משה לא מצינו במקרא וכמו שכבר הרגישו התוס' בזה וכל מפרשי אגדה ועוד שלא פירש מה עלה בדעתו של משה שהפך ח"ו דברי אלקים חיים והנראה בזה…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
א"ר יונתן בצלאל על שם חכמתו נקרא בשעה שאמר הקב"ה למשה לך אמור לבצלאל עשה לי משכן וכו' הלך משה והפך וכו'. צריך לדעת אמאי משה הפך ואמר לו ארון תחילה. ודרך דרש אפשר לומר במ"ש הרב כלי יקר פ' פקודי דבצלאל נקרא על שם הארון וזהו בצל אל שהשרה שכינתו בישראל שם בארון…
- רש"ש על ברכות Rashash on Brachos
גמרא עשרה דברים כו' ומוריגי בהמה. בשבת איתא בלא מלח. ובזה מיושב קושיית המהרש"א בח"א ממלאכי אברהם. שהאכילם לשונות דבב"מ (פ"ו:) איתא ג' לשונות בחרדל. ואולי הוא קאי במקום מלח. או אפשר שהיה גם מלח שם:
- שיטה מקובצת על ברכות Shita Mekubetzet on Brachos
בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא למשה לך אמור לבצלאל עשה לי משכן ארון וכלים וכו' - זה הענין למדוהו רבותינו ז"ל מפני שבסדר ויקחו לי תרומה כתובים הכלים קודמין ובסדר ויקהל כתוב עשיית המשכן קודם ותלו הדבר רבוותא ז"ל במשה רבינו ולא ששמע כן מפי השכינה. ואיפשר שאף משה…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.