ברכות מח.

Brachos 48a (Berakhot 48a) · ברכות · free full Hebrew text

לְאֵתוּיֵי קָטָן פּוֹרֵחַ וְלֵית הִלְכְתָא כְּכׇל הָנֵי שְׁמַעְתָּתָא אֶלָּא כִּי הָא דְּאָמַר רַב נַחְמָן קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין מְזַמְּנִין עָלָיו

אַבָּיֵי וְרָבָא הֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דְּרַבָּה אֲמַר לְהוּ רַבָּה לְמִי מְבָרְכִין אָמְרִי לֵיהּ לְרַחֲמָנָא וְרַחֲמָנָא הֵיכָא יָתֵיב רָבָא אַחְוִי לִשְׁמֵי טְלָלָא אַבָּיֵי נְפַק לְבַרָּא אַחְוִי כְּלַפֵּי שְׁמַיָּא אֲמַר לְהוּ רַבָּה תַּרְוַיְיכוּ רַבָּנַן הָוֵיתוּ הַיְינוּ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי בּוּצִין בּוּצִין מִקִּטְפֵיהּ יְדִיעַ

אָמַר רַב יְהוּדָה בְּרֵיהּ דְּרַב שְׁמוּאֵל בַּר שִׁילַת מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב תִּשְׁעָה אָכְלוּ דָּגָן וְאֶחָד אָכַל יָרָק מִצְטָרְפִין אָמַר רַבִּי זֵירָא בְּעַאי מִינֵּיהּ מֵרַב יְהוּדָה שְׁמֹנָה מַהוּ שִׁבְעָה מַהוּ אֲמַר לֵיהּ לָא שְׁנָא שִׁשָּׁה וַדַּאי לָא מִבַּעְיָא לִי אֲמַר לֵיהּ רַבִּי יִרְמְיָה שַׁפִּיר עֲבַדְתְּ דְּלָא אִיבַּעְיָא לְךָ הָתָם טַעְמָא מַאי מִשּׁוּם דְּאִיכָּא רוּבָּא הָכָא נָמֵי אִיכָּא רוּבָּא וְאִיהוּ סָבַר רוּבָּא דְמִינְּכַר בָּעֵינַן

יַנַּאי מַלְכָּא וּמַלְכְּתָא כְּרִיכוּ רִיפְתָּא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי וּמִדִּקְטַל לְהוּ לְרַבָּנַן לָא הֲוָה לֵיהּ אִינִישׁ לְבָרוֹכֵי לְהוּ אֲמַר לַהּ לִדְבֵיתְהוּ מַאן יָהֵיב לַן גַּבְרָא דִּמְבָרֵךְ לַן אֲמַרָה לֵיהּ אִשְׁתְּבַע לִי דְּאִי מַיְיתִינָא לָךְ גַּבְרָא דְּלָא מְצַעֲרַתְּ לֵיהּ אִשְׁתְּבַע לַהּ אַיְיתִיתֵיהּ לְשִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח אֲחוּהָ אוֹתְבֵיהּ בֵּין דִּידֵיהּ לְדִידַהּ אֲמַר לֵיהּ חָזֵית כַּמָּה יְקָרָא עָבֵידְנָא לָךְ אֲמַר לֵיהּ לָאו אַתְּ קָא מוֹקְרַתְּ לִי אֶלָּא אוֹרָיְיתָא הִיא דְּמוֹקְרָא לִי דִּכְתִיב סַלְסְלֶהָ וּתְרוֹמְמֶךָּ תְּכַבֵּדְךָ כִּי תְחַבְּקֶנָּה

אֲמַר לַהּ קָא חָזֵית דְּלָא מְקַבֵּל מָרוּת יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא לְבָרוֹכֵי אֲמַר הֵיכִי אֲבָרֵיךְ בָּרוּךְ שֶׁאָכַל יַנַּאי וַחֲבֵירָיו מִשֶּׁלּוֹ שַׁתְיֵיהּ לְהָהוּא כָּסָא יְהַבוּ לֵיהּ כָּסָא אַחֲרִינָא וּבָרֵיךְ

אָמַר רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שִׁמְעוֹן בֶּן שָׁטַח דַּעֲבַד לְגַרְמֵיהּ הוּא דַּעֲבַד דְּהָכִי אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לְעוֹלָם אֵינוֹ מוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן עַד שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת דָּגָן מֵיתִיבִי רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר עָלָה וְהֵסֵיב עִמָּהֶם אֲפִילּוּ לֹא טִבֵּל עִמָּהֶם אֶלָּא בְּצִיר וְלֹא אָכַל עִמָּהֶם אֶלָּא גְּרוֹגֶרֶת אַחַת מִצְטָרֵף אִיצְטְרוֹפֵי מִצְטָרֵף אֲבָל לְהוֹצִיא אֶת הָרַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן עַד שֶׁיֹּאכַל כְּזַיִת דָּגָן

אִיתְּמַר נָמֵי אָמַר רַב חָנָא בַּר יְהוּדָה מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא אֲפִילּוּ לֹא

Meforshim on this daf

רש"י על ברכות Rashi on Brachos
לאתויי קטן פורח – שאין מדקדקין בו אם בא לכלל שנים או לאו ומה הן שנים י"ג שנים ויום אחד:
תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא קטן היודע - משמע דקאי נמי ארבי יוחנן ולא נהירא שהרי אין דרך הגמרא שסותר דברי אמוראים והברייתא שהביא ראיה לדברי ר' יוחנן בלא שום טעם וי"ל דקאי אקטן פורח כלומר קטן פורח מזמנין עליו היינו דוקא היודע למי מברכין ותרווייהו בעינן…
רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן היודע למי מברכים מזמנין עליו. פירש רב האי גאון ז"ל: דלית הלכתא לא כרבי יהושע בן לוי דאמר תשעה וקטן מצטרפין, ולא כוותיה דאמר תשעה ועבד מצטרפין, ולא כרב הונא דאמר תשעה וארון, ולא כוותיה בתשעה ונראין כעשרה…
ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן ויודע למי מברכין מזמנין עליו. פירוש והשתא אתיא מתניתא שפיר דתניא קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו, פירוש לעולם ואפי' אינו יודע למי מברכין דלא גרע משאר מצות שחייב בהן כיון שהוא גדול. ושלא הביא שתי שערות אין…
בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
אָמַר לָהּ: קָא חָזִית, דְּלָא מְקַבְּלֵי מָרוּת. קשה, והלא קרא קאמר, ואיך ניכר דלא מקבל מרות? ונראה לי בס"ד, דהוא לא אמר אלא רק התחלת הפסוק בלבד, דכתיב: סַלְסְלֶהָ וּתְרוֹמְמֶךָּ , ולא סיים בֵּין נְדִיבִים תּוֹשִׁיבְךָ , כי בסיום זה יגיע הכבוד למלכא ומלכתא…
חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ברכות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Brachos
גמרא אמר ר"ח בר אבא אמר ר"י לעולם אינו מוציא את הרבים י"ח עד שיאכל כזית דגן. כתב רש"י אף דכזית דגן שיעורא דרבנן הוא, מ"מ מפיק למי שאכל כדי שביעה שיעורא דאוריית' דמחויב מדרבנן מחויב בדבר קרינן בי', ואינו דומה לקטן שהגיע לחינוך, דהאי אף מדרבנן לא מחויב, אלא…
חידושי רמב"ן על ברכות Chiddushei Ramban on Brachos
הא דאמרינן ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו. כבר פירש' בס' המלחמות שיש הפרש בל' הגמ' בין מקום שאמרי' לית הלכתא ככל הני שמעתתא מהא דאמר ר' פלוני כגון אותה שאמר במ"א ובין מקום שאומר לית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא…
חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
ורחמנא היכא יתיב כו'. דמה שא"ל לרחמנא אפשר דאכתי לא ידעו למי מברכין דאינן יודעין מי הוא רחמנא אלא דכך למדו מפי אביהם ורבם לומר כן ולכך לא הוה סגי ליה נמי שיאמרו כן בפה בשמי טללא ובשמיא דשמא למדו לומר כן ואינן יודעין מה הוא טללא ושמיא עד שהראו לו כלפי מעלה מה…
חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה ולית הלכתא כו' באותו מעשה דרבי אליעזר ודלעולם ישכים ותניא כוותיה כו' בתר תניא כוותיה דישכים כו' עכ"ל כצ"ל ובכל נוסחות שלפנינו לא מייתי ברייתא ת"כ אהא דישכים ודו"ק:
חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא שמעון בן שטח דעבד לגרמיה הוא דעבד. נ"ב ותימה שבקהלת רבה אייתי האי עובדא ומסיק לשם שיאכל:
גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' אביי ורבא כו'. בבה"ג הגי' ורבא בר רב חנן:
הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
תוס' ד"ה אביי. כי היו קטנים טובא. נ"ב קשיא לי טובא דהכא משמע דתרוייהו קטנים שוים הוו ובפ"י יוחסין (עב,ב) איתא דביום שמת ר"י נולד רבא ובע״פ (קד,ב) מייתי תלמודא עובדא דר"י דשדר לרי״צ בריה לגביה דעולא ואזל איהו שדריה לאביי. והיאך אפשר זה וזה. אם לא נדחוק ונאמר…

…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.

‹ ברכות מז: ברכות מח: ›