ברכות לט.
Brachos 39a (Berakhot 39a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →בָּצַר לֵיהּ שִׁיעוּרָא אֲמַר לֵיהּ מִי סָבְרַתְּ כְּזַיִת גָּדוֹל בָּעֵינַן כְּזַיִת בֵּינוֹנִי בָּעֵינַן וְהָא אִיכָּא וְהַהוּא דְּאַיְיתוֹ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן זַיִת גָּדוֹל הֲוָה דְּאַף עַל גַּב דְּשַׁקְלוּהָ לְגַרְעִינוּתֵיהּ פָּשׁ לֵיהּ שִׁיעוּרָא דִּתְנַן זַיִת שֶׁאָמְרוּ לֹא קָטָן וְלֹא גָּדוֹל אֶלָּא בֵּינוֹנִי וְזֶהוּ אֵגוֹרִי וְאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לֹא אֵגוֹרִי שְׁמוֹ אֶלָּא אִבְרוֹטִי שְׁמוֹ וְאָמְרִי לַהּ סִמְרוֹסִי שְׁמוֹ וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ אֵגוֹרִי שֶׁשַּׁמְנוֹ אָגוּר בְּתוֹכוֹ
נֵימָא כְּתַנָּאֵי דְּהָנְהוּ תְּרֵי תַּלְמִידֵי דַּהֲווֹ יָתְבִי קַמֵּיהּ דָּבָר קַפָּרָא הֵבִיאוּ לְפָנָיו כְּרוּב וְדוֹרְמַסְקִין וּפַרְגִּיּוֹת נָתַן בַּר קַפָּרָא רְשׁוּת לְאֶחָד מֵהֶן לְבָרֵךְ קָפַץ וּבֵרַךְ עַל הַפַּרְגִּיּוֹת לִגְלֵג עָלָיו חֲבֵירוֹ כָּעַס בַּר קַפָּרָא אָמַר לֹא עַל הַמְבָרֵךְ אֲנִי כּוֹעֵס אֶלָּא עַל הַמְלַגְלֵג אֲנִי כּוֹעֵס אִם חֲבֵירְךָ דּוֹמֶה כְּמִי שֶׁלֹּא טָעַם טַעַם בָּשָׂר מֵעוֹלָם אַתָּה עַל מָה לִגְלַגְתָּ עָלָיו חָזַר וְאָמַר לֹא עַל הַמְלַגְלֵג אֲנִי כּוֹעֵס אֶלָּא עַל הַמְבָרֵךְ אֲנִי כּוֹעֵס וְאָמַר אִם חָכְמָה אֵין כָּאן זִקְנָה אֵין כָּאן תָּנָא וּשְׁנֵיהֶם לֹא הוֹצִיאוּ שְׁנָתָן מַאי לָאו בְּהָא קָא מִיפַּלְגִי דִּמְבָרֵךְ סָבַר שְׁלָקוֹת וּפַרְגִּיּוֹת שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ הִלְכָּךְ חַבִּיב עֲדִיף וּמְלַגְלֵג סָבַר שְׁלָקוֹת בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה פַּרְגִּיּוֹת שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ הִלְכָּךְ פֵּירָא עֲדִיף לָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא שְׁלָקוֹת וּפַרְגִּיּוֹת שֶׁהַכֹּל נִהְיָה בִּדְבָרוֹ וְהָכָא בְּהַאי סְבָרָא קָא מִיפַּלְגִי מָר סָבַר חַבִּיב עֲדִיף וּמָר סָבַר כְּרוּב עֲדִיף דְּזָיֵין
אָמַר רַבִּי זֵירָא כִּי הֲוֵינַן בֵּי רַב הוּנָא אָמַר לַן הָנֵי גַּרְגְּלִידֵי דְלִפְתָּא פַּרְמִינְהוּ פְּרִימָא רַבָּא בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה פְּרִימָא זוּטָא שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ וְכִי אֲתָאן לְבֵי רַב יְהוּדָה אֲמַר לַן אִידֵּי וְאִידֵּי בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה וְהָא דְּפַרְמִינְהוּ טְפֵי כִּי הֵיכִי דְּנִמְתִּיק טַעְמֵיהּ אָמַר רַב אָשֵׁי כִּי הֲוֵינַן בֵּי רַב כָּהֲנָא אֲמַר לַן תַּבְשִׁילָא דְסִלְקָא דְּלָא מַפְּשׁוּ בַּהּ קִמְחָא בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה דְּלִפְתָּא דְּמַפְּשׁוּ בַּהּ קִמְחָא טְפֵי בּוֹרֵא מִינֵי מְזוֹנוֹת וַהֲדַר אָמַר אִידֵּי וְאִידֵּי בּוֹרֵא פְּרִי הָאֲדָמָה וְהַאי דְּשָׁדֵי בַּהּ קִמְחָא טְפֵי לְדַבּוֹקֵי בְּעָלְמָא עָבְדִי לַהּ אָמַר רַב חִסְדָּא תַּבְשִׁיל שֶׁל תְּרָדִין יָפֶה לַלֵּב וְטוֹב לָעֵינַיִם וְכׇל שֶׁכֵּן לִבְנֵי מֵעַיִם אָמַר אַבָּיֵי וְהוּא דְּיָתֵיב אַבֵּי תָפֵי וְעָבֵיד תּוֹךְ תּוֹךְ
אָמַר רַב פָּפָּא פְּשִׁיטָא לִי מַיָּא דְסִלְקָא כְּסִלְקָא וּמַיָּא דְלִפְתָּא כְּלִפְתָּא וּמַיָּא דְּכוּלְּהוּ שִׁלְקֵי כְּכוּלְּהוּ שִׁלְקֵי בָּעֵי רַב פָּפָּא מַיָּא דְשִׁיבְתָּא מַאי לְמַתּוֹקֵי טַעְמָא עָבְדִי אוֹ לְעַבּוֹרֵי זוּהֲמָא עָבְדִי לַהּ תָּא שְׁמַע הַשֶּׁבֶת מִשֶּׁנָּתְנָה טַעַם בַּקְּדֵירָה אֵין בָּהּ מִשּׁוּם תְּרוּמָה וְאֵינָהּ מְטַמְּאָה טוּמְאַת אוֹכָלִים שְׁמַע מִינַּהּ לְמַתּוֹקֵי טַעְמָא עָבְדִי לַהּ שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי פַּת צְנוּמָה בִּקְעָרָה מְבָרְכִין עָלֶיהָ הַמּוֹצִיא וּפְלִיגָא דְּרַבִּי חִיָּיא דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא צָרִיךְ שֶׁתִּכְלֶה בְּרָכָה עִם הַפַּת מַתְקִיף לַהּ רָבָא מַאי שְׁנָא צְנוּמָה דְּלָא מִשּׁוּם דְּכִי כָּלְיָא בְּרָכָה אַפְּרוּסָה קָא כָּלְיָא עַל הַפַּת נָמֵי כִּי קָא גָמְרָה אַפְּרוּסָה גָּמְרָה
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
בצר ליה שיעורא – וגבי ברכת פירות הארץ אכילה כתיבה ואכילה בכזית:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
בצר ליה שיעורא - היינו דוקא בברכה שלאחריו דבעינן שיעור אבל בברכה שלפניו אפילו פחות מכשיעור דאסור ליהנות בעולם הזה בלא ברכה בין לענין אכילה בין לענין שתיה אבל בברכה שלאחריו בעינן שיעור מלא לוגמיו על כן יש ליזהר לשתות מכוס של ברכה מלא לוגמיו כדי שיברך לאחריו…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
ההוא דאייתהו לקמיה דרבי יוחנן זית גדול הוה, ואף על גב דשקלת לגרעינתיה קאי שיעורא. ובירושלמי אמרו טעמא אחרינא דגרסינן התם (בפרקין ה"א): רבי יוחנן נסב זיתא ובירך לפניו ולאחריו, והיה רבי חייא בר אבא מסתכל ביה, אמר ליה בבליא למה את מסתכל בי לית לך כל שהוא ממין ז'…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
אייתו לקמייהו כרוב ודורמסקין ופרגיות. פירוש כרוב ודורמסקין ירקות שנתבשלו והן משביחין בבישולן ואין צריך לומר כרוב שאינו נאכל כלל כשהוא חי:
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
מהר"ם פי' ע"כ יהיה מזון קודם לנר וב"ה דמתני' הא תני נר קודם וא"ת יברך על המזון קודם ליין הרי הקושיא עומדת נר יש לו להקדים לדברי המשנה וא"ת יקדים נר ליין ומזון א"כ גם הבדלה צריך להקדים ולא להפסיק במזון ובמתני' קתני מזון ואחר כך הבדל' והא דלא פריך להדיא בירך על…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ברכות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Brachos
רש"י, ד"ה דורמסקית א"כ הוי ברכתו בפה"ע, תימא הא גם בפה"א עדיף מן שהכל אלא דהמברך סבר דשלקות מברך שהכל, וא"כ גם בשלקות פרי העץ ברכתו שהכל, כמבואר בסוגיין גבי זית מליח, דאם שלקות שהכל גם בזית מליח שהכל.
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
בפירש"י זקנה אין כאן וכו' פי' והיה לו לשואלני על איזה מהן יברך לפטור שאר מינים כו'. עכ"ל האי לישנא על איזה מהן יברך לפטור שאר מינים שייך למאי דס"ד בעי למימר דאיכא מ"ד בשלקות בפה"א וה"ל לשאלו על כך דהא אם יברך על שלקות בפה"א ודאי דאינו יוצא על הפרגיות וגם אם…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה בצר ליה שיעורא כו' פחות מכשיעור דאסור כו' באותו ענין דאכל פרידה דבריה הוה ואינן חולקין כו' כצ"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
תוס' בד"ה נתן כו' אלא על הפת כו' נ"ב זהו דעת הסמ"ג והטור חולק סי' קע"ד וסי' רי"ג ע"ש:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
רש"י ד"ה דורמסקין כו' הרי ברכתו בפה"ע ק"ל הא גם בפה"א עדיף משהכל אלא דהמברך סבר דשלקות מברך שהכל. וא"כ ג"כ בפה"ע אין ברכתו בפה"ע אלא שהכל כמבואר בסוגיא גבי זית מליח וצ"ע:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
לקמן גבי רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא וכו':
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
יברך כצ"ל וכן לקמן וכן בתר"י:
…and 12 more meforshim, listed on the sefer page.