ברכות לט:
Brachos 39b (Berakhot 39b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא אָמַר רָבָא מְבָרֵךְ וְאַחַר כָּךְ בּוֹצֵעַ נְהַרְדָּעֵי עָבְדִי כְּרַבִּי חִיָּיא וְרַבָּנַן עָבְדִי כְּרָבָא אָמַר רָבִינָא אָמְרָה לִי אֵם אֲבוּךְ עָבֵיד כְּרַבִּי חִיָּיא דְּאָמַר רַבִּי חִיָּיא צָרִיךְ שֶׁתִּכְלֶה בְּרָכָה עִם הַפַּת וְרַבָּנַן עָבְדִי כְּרָבָא וְהִלְכְתָא כְּרָבָא דְּאָמַר מְבָרֵךְ וְאַחַר כָּךְ בּוֹצֵעַ
אִיתְּמַר הֵבִיאוּ לִפְנֵיהֶם פְּתִיתִין וּשְׁלֵמִין אָמַר רַב הוּנָא מְבָרֵךְ עַל הַפְּתִיתִין וּפוֹטֵר אֶת הַשְּׁלֵמִין וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר שְׁלֵמָה מִצְוָה מִן הַמּוּבְחָר אֲבָל פְּרוּסָה שֶׁל חִטִּין וּשְׁלֵמָה מִן הַשְּׂעוֹרִין דִּבְרֵי הַכֹּל מְבָרֵךְ עַל הַפְּרוּסָה שֶׁל חִטִּין וּפוֹטֵר אֶת הַשְּׁלֵמָה שֶׁל שְׂעוֹרִין
אָמַר רַבִּי יִרְמְיָה בַּר אַבָּא כְּתַנָּאֵי תּוֹרְמִין בָּצָל קָטָן שָׁלֵם אֲבָל לֹא חֲצִי בָּצָל גָּדוֹל רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר לֹא כִי אֶלָּא חֲצִי בָּצָל גָּדוֹל מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר חָשׁוּב עָדִיף וּמָר סָבַר שָׁלֵם עָדִיף הֵיכָא דְּאִיכָּא כֹּהֵן כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּחָשׁוּב עָדִיף כִּי פְּלִיגִי דְּלֵיכָּא כֹּהֵן דִּתְנַן כׇּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ כֹּהֵן תּוֹרֵם מִן הַיָּפֶה וְכׇל מָקוֹם שֶׁאֵין כֹּהֵן תּוֹרֵם מִן הַמִּתְקַיֵּים רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אֵין תּוֹרֵם אֶלָּא מִן הַיָּפֶה
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק וִירֵא שָׁמַיִם יוֹצֵא יְדֵי שְׁנֵיהֶן וּמַנּוּ מָר בְּרֵיהּ דְּרָבִינָא דְּמָר בְּרֵיהּ דְּרָבִינָא מַנִּיחַ פְּרוּסָה בְּתוֹךְ הַשְּׁלֵמָה וּבוֹצֵעַ תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק מַנִּיחַ הַפְּרוּסָה בְּתוֹךְ הַשְּׁלֵמָה וּבוֹצֵעַ וּמְבָרֵךְ אֲמַר לֵיהּ מַה שִּׁמְךָ אֲמַר לֵיהּ שַׁלְמַן אֲמַר לֵיהּ שָׁלוֹם אַתָּה וּשְׁלֵמָה מִשְׁנָתְךָ שֶׁשַּׂמְתָּ שָׁלוֹם בֵּין הַתַּלְמִידִים אָמַר רַב פָּפָּא הַכֹּל מוֹדִים בְּפֶסַח שֶׁמַּנִּיחַ פְּרוּסָה בְּתוֹךְ שְׁלֵמָה וּבוֹצֵעַ מַאי טַעְמָא לֶחֶם עֹנִי כְּתִיב
אֲמַר רַבִּי אַבָּא וּבְשַׁבָּת חַיָּיב אָדָם לִבְצוֹעַ עַל שְׁתֵּי כִכָּרוֹת מַאי טַעְמָא לֶחֶם מִשְׁנֶה כְּתִיב אָמַר רַב אָשֵׁי חֲזֵינָא לֵיהּ לְרַב כָּהֲנָא דְּנָקֵיט תַּרְתֵּי וּבָצַע חֲדָא רַבִּי זֵירָא הֲוָה בָּצַע אַכּוֹלָּא שֵׁירוּתָא אֲמַר לֵיהּ רָבִינָא לְרַב אָשֵׁי וְהָא קָא מִתְחֲזֵי כְּרַעַבְתָנוּתָא אֲמַר [לֵיהּ] כֵּיוָן דְּכׇל יוֹמָא לָא קָעָבֵיד הָכִי וְהָאִידָּנָא קָא עָבֵיד לָא מִתְחֲזֵי כְּרַעַבְתָנוּתָא רַב אַמֵּי וְרַב אַסִּי כִּי הֲוָה מִתְרְמֵי לְהוּ רִיפְתָּא דְעֵרוּבָא מְבָרְכִין עֲלֵיהּ הַמּוֹצִיא לֶחֶם מִן הָאָרֶץ אָמְרִי הוֹאִיל וְאִתְעֲבִיד בֵּיהּ מִצְוָה חֲדָא נַעֲבֵיד בֵּיהּ מִצְוָה אַחֲרִיתִי
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
אלא אמר רבא מברך ואח"כ בוצע – וגומר כל הברכה ואח"כ מפריש הפרוסה דכליא ברכה אפת שלם:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
והלכתא כרבא דמברך ואח"כ בוצע - פי' שלא יפריש הפרוסה מן הפת עד אחר הברכה ויש שנוהגין לברך ברכת המוציא קודם שיחתוך כדי שתהא הפת שלמה בשעת ברכה ואין המנהג נכון לעשות דהוי היסח הדעת בין הברכה לאכילה ומיהו בשבת נכון להחמיר ולברך קודם שיחתוך שלא תשמט ידו לבצוע קודם…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
פתיתין ושלמין אמר רב הונא מברך על הפתיתין ופוטר את השלמים. פירשו בתוס' בשם ר"ת ז"ל: מברך על הפתיתין אם ירצה והוא הדין על השלמים, ורבי יוחנן אמר שלמים מצוה מן המובחר, אבל פרוסה של חטים ושלימה של שעורים דברי הכל מברך על הפרוסה של חטים, משום דכל המוקדם בפסוק…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
הביאו לפניהם פתיתין ושלמים, פירוש וכולן מין אחד ודעתיה על הפתיתין. אמר רב פפא מברך על הפתיתין ופוטר את השלמים, פירוש דכיון דתרווייהו מין אחד ולדידיה חביב ליה לאכול מן הפתיתין דמקרבא אהניתייהו טפי מפת שלימה דכל סביבותיה קשה ההוא דחביב ליה עדיף לברך עליו ולפטור…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ברכות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Brachos
גמרא, היכא דאיכא כהן כ"ע ל"פ דחשוב עדיף (וכי איכא חצי בצל גדול ובצל קטן שלם תורמין מן החצי גדול). דע"כ לא אמר ר"י בהביאו לפניו פתיתין ושלמים דמברך על השלמים, אלא כששניהם בגדר אחד אז מעלת שלמה עדיף ממעלת גדול, אבל היכא דגדרן חלוק כמו פרוסה של חטין ושלמה של…
- חידושי רמב"ן על ברכות Chiddushei Ramban on Brachos
הא דאמרי' פת צנומה בקערה מברכין עליה המוציא. כתב הגאון דהוא כלי שני שנותנין את הלחם לתוך מים רותחין מוצקין בקערה או שנותנין אותו בקער' ויוצקין עליו מים רותחין וישהא עד שימוח שהוא צנום. נראה מדברי הגאון דאע"פ שנמוח ואין על הפרוסות תוריתא דנהמא מברך עליהן…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה והלכתא כרבא כו' שלא יפרישנה מן הפת עד אחר הברכה ויש כו' היסח הדעת בין הברכה לאכילה כו' כצ"ל מדברי הרא"ש ע"ש:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
תוס' בד"ה מברך על כו' באמוראי בתראי כו' נ"ב פי' מאביי ורבא ואילך והוא מקבלת גאונים:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' א"ל שלמן. מצינו שם זה בסוף מגילת רות ושם הוא מלא וי"ו:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
של מתים ושל:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
תוספות סד"ה והלכתא. אבל אם לא. נ״ב נ"ל למחוק תינת לא. שוב ראיתי ברא"ש ג"כ כדברי:
- המאור הקטן על ברכות HaMaor HaKatan on Brachos
אין מברכין על הנר ער שיאותו לאורו. ירושלמי דרבי זעירא בריה דרבי אבהו בקיסרי וירא אלהים את האור כי טוב ואח"כ ויבדל אלהים בין האור ובין החשך מכאן שאין מברכין על הנר עד שיאותו לאורו ובגמרא דילן רב יהודה מברך אדבי אדא דיאלא רבה מברך אדבי גוריא בר חמא אביי מברך…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.