ברכות לד.
Brachos 34a (Berakhot 34a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →חַבְרוּתָא כְּלַפֵּי שְׁמַיָּא מִי אִיכָּא אִי לָא כַּוֵּון דַּעְתֵּיהּ מֵעִיקָּרָא מָחֵינַן לֵיהּ בְּמַרְזַפְתָּא דְנַפָּחָא עַד דִּמְכַוֵּין דַּעְתֵּיהּ
(הָאוֹמֵר יְבָרְכוּךָ טוֹבִים הֲרֵי זֶה דַּרְכֵי מִינוּת) הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה וְטָעָה יַעֲבוֹר אַחֵר תַּחְתָּיו וְלֹא יְהֵא סָרְבָן בְּאוֹתָהּ שָׁעָה מֵהֵיכָן הוּא מַתְחִיל מִתְּחִלַּת הַבְּרָכָה שֶׁטָּעָה זֶה הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה לֹא יַעֲנֶה אָמֵן אַחַר הַכֹּהֲנִים מִפְּנֵי הַטֵּרוּף וְאִם אֵין שָׁם כֹּהֵן אֶלָּא הוּא לֹא יִשָּׂא אֶת כַּפָּיו וְאִם הַבְטָחָתוֹ שֶׁהוּא נוֹשֵׂא אֶת כַּפָּיו וְחוֹזֵר לִתְפִלָּתוֹ רַשַּׁאי
תָּנוּ רַבָּנַן הָעוֹבֵר לִפְנֵי הַתֵּיבָה צָרִיךְ לְסָרֵב וְאִם אֵינוֹ מְסָרֵב דּוֹמֶה לְתַבְשִׁיל שֶׁאֵין בּוֹ מֶלַח וְאִם מְסָרֵב יוֹתֵר מִדַּאי דּוֹמֶה לְתַבְשִׁיל שֶׁהִקְדִּיחַתּוּ מֶלַח כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה פַּעַם רִאשׁוֹנָה יְסָרֵב שְׁנִיָּה מְהַבְהֵב שְׁלִישִׁית פּוֹשֵׁט אֶת רַגְלָיו וְיוֹרֵד תָּנוּ רַבָּנַן שְׁלֹשָׁה רוּבָּן קָשֶׁה וּמִיעוּטָן יָפֶה וְאֵלּוּ הֵן שְׂאוֹר וּמֶלַח וְסָרְבָנוּת
אָמַר רַב הוּנָא טָעָה בְּשָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת חוֹזֵר לָרֹאשׁ בְּאֶמְצָעִיּוֹת חוֹזֵר לְאַתָּה חוֹנֵן בְּאַחֲרוֹנוֹת חוֹזֵר לָעֲבוֹדָה וְרַב אַסִּי אָמַר אֶמְצָעִיּוֹת אֵין לָהֶן סֵדֶר מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת מֵהֵיכָן הוּא חוֹזֵר מִתְּחִלַּת הַבְּרָכָה שֶׁטָּעָה זֶה תְּיוּבְתָּא דְרַב הוּנָא אָמַר לְךָ רַב הוּנָא אֶמְצָעִיּוֹת כּוּלְּהוּ חֲדָא בִּרְכְתָא נִינְהוּ אָמַר רַב יְהוּדָה לְעוֹלָם אַל יִשְׁאַל אָדָם צְרָכָיו לֹא בְּשָׁלֹשׁ רִאשׁוֹנוֹת וְלֹא בְּשָׁלֹשׁ אַחֲרוֹנוֹת אֶלָּא בְּאֶמְצָעִיּוֹת דְּאָמַר רַבִּי חֲנִינָא רִאשׁוֹנוֹת דּוֹמֶה לְעֶבֶד שֶׁמְּסַדֵּר שֶׁבַח לִפְנֵי רַבּוֹ אֶמְצָעִיּוֹת דּוֹמֶה לְעֶבֶד שֶׁמְבַקֵּשׁ פְּרָס מֵרַבּוֹ אַחֲרוֹנוֹת דּוֹמֶה לְעֶבֶד שֶׁקִּבֵּל פְּרָס מֵרַבּוֹ וְנִפְטָר וְהוֹלֵךְ לוֹ
תָּנוּ רַבָּנַן מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד שֶׁיָּרַד לִפְנֵי הַתֵּיבָה בִּפְנֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְהָיָה מַאֲרִיךְ יוֹתֵר מִדַּאי אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו כַּמָּה אָרְכָן הוּא זֶה אָמַר לָהֶם כְּלוּם מַאֲרִיךְ יוֹתֵר מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ דִּכְתִיב בֵּיהּ אֵת אַרְבָּעִים הַיּוֹם וְאֶת אַרְבָּעִים הַלַּיְלָה וְגוֹ' שׁוּב מַעֲשֶׂה בְּתַלְמִיד אֶחָד שֶׁיָּרַד לִפְנֵי הַתֵּיבָה בִּפְנֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְהָיָה מְקַצֵּר יוֹתֵר מִדַּאי אָמְרוּ לוֹ תַּלְמִידָיו כַּמָּה קַצְרָן הוּא זֶה אָמַר לָהֶם כְּלוּם מְקַצֵּר יוֹתֵר מִמֹּשֶׁה רַבֵּינוּ דִּכְתִיב אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַב חִסְדָּא כׇּל הַמְבַקֵּשׁ רַחֲמִים עַל חֲבֵירוֹ אֵין צָרִיךְ לְהַזְכִּיר שְׁמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ וְלָא קָמַדְכַּר שְׁמַהּ דְּמִרְיָם
תָּנוּ רַבָּנַן אֵלּוּ בְּרָכוֹת שֶׁאָדָם שׁוֹחֶה בָּהֶן בְּאָבוֹת תְּחִלָּה וָסוֹף בַּהוֹדָאָה תְּחִלָּה וָסוֹף וְאִם בָּא לָשׁוּחַ בְּסוֹף כׇּל בְּרָכָה וּבְרָכָה וּבִתְחִלַּת כׇּל בְּרָכָה וּבְרָכָה מְלַמְּדִין אוֹתוֹ שֶׁלֹּא יִשְׁחֶה אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי מִשּׁוּם בַּר קַפָּרָא הֶדְיוֹט כְּמוֹ שֶׁאָמַרְנוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
חברותא כלפי שמיא – מנהג שנוהג אדם בחברו ינהג אצל המקום ולא יזהר בתפלתו:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
מהיכן הוא מתחיל מתחלת הברכה שטעה בה - ירושלמי בטיטי אשתתק באופנים אתון שיילון לר' בון אמר להו בשם ריב"ל זה שעבר תחתיו יתחיל ממקום שפסק ופריך והתנן מתחיל מתחלת הברכה שטעה בה אמר להו מכיון דעניתון קדושת השם כמי שהוא תחלת הברכה דמי:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
רב אסי אמר אמצעיות אין להם סדר. יש מן הגאונים ז"ל שפירשו: שאין להם סדר כלל, אלא בכל מקום שזוכר שדלג אחת מן הברכות שם הוא חוזר ואומר אותה ברכה שדלג, וחוזר לאחר מכן לברכה שהיה עומד בה, כגון שדלג ברכת רופא ואמר ברכת השנים ואחר כך נזכר אומר ברכת רופא ואומר אחריה…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו. פירוש לשעה. ולא יהא סרבן. פירוש השני באותה שעה אע"פ שצריך לסרב במקום אחר כדאיתא בגמרא כדי שלא יפסיק התפלה כל כך:
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
שְׁלֹשָׁה, רֻבָּן קָשֶׁה וּמִעוּטָן יָפֶה, וְאֵלּוּ הֵן: שְׂאוֹר, מֶלַח וְסַרְבָּנוּת. קשה, הו"ל להקדים סַרְבָּנוּת שהיא בגוף האדם על שְׂאוֹר וּמֶלַח שהם במזון האדם, וגם הו"ל להקדים מֶלַח על שְׂאוֹר, כי ענין המלח שייך בלחם ובתבשיל ובכל מאכל, אך השאור הוא רק…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
חברותא כלפי שמיא כו'. עיין פירש"י ועי"ל כלפי שאמרו לעיל דמחזי כב' רשויות קאמר נמי הכא חברותא כלפי שמיא שעושה שיתוף וחבור כלפי שמיא וק"ל:
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה אמר פסוקא כו' אך לשון התלמוד לא משמע כפי' כו' עכ"ל לא ידענא משמעו וק"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא ברכה שטעה זה כו' נ"ב פירוש קאי על ש"צ שנשתתק באמצע ברכה עד שצריכים להעמיד אחר תחתיו:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
רש"י ד"ה מתחלת הברכה וכו' וממילא כו'. עיין בקרבן נתנאל שמצא גירסא בקלף. תיובתא דרב אסי לימא תהוי תיובתא דר"ה אמר לך ר"ה:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
תז"מ:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' כל המבקש רחמים על חבירו א"צ להזכיר שמו. נ"ב דקמי שמיא גליא (עמ"א ר"ס קי"ט בשם מהרי"ל) וצ״ע ממ"ש בספר הזוהר על פסוק מיד אחי מיד עשו:
- המאור הקטן על ברכות HaMaor HaKatan on Brachos
להיכן הוא חוזר. אנו רגילין לפרשה כשיצא אחד מהם לשוק מאחר שזמנו עליו וברכו ברכה אחת או שתים ועל ההיא דלעיל קיימינן דאמר רב דימי בר יוסף שלשה שאכלו ויצא אחד מהם לשוק ועלה אמרי' עד היכן ברכת הזימון כלומר שאם הוצרך אחד מהם לצאת אינו יוצא עד שישמע אותה ברכה כמו…
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.