ברכות ל.
Brachos 30a (Berakhot 30a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →לִישַׁתֵּף אִינָשׁ נַפְשֵׁיהּ בַּהֲדֵי צִבּוּרָא הֵיכִי נֵימָא יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שֶׁתּוֹלִיכֵנוּ לְשָׁלוֹם וְכוּ' אִימַּת מְצַלֵּי אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַב חִסְדָּא מִשָּׁעָה שֶׁמְּהַלֵּךְ בַּדֶּרֶךְ עַד כַּמָּה אָמַר רַבִּי יַעֲקֹב אָמַר רַב חִסְדָּא עַד פַּרְסָה וְהֵיכִי מְצַלֵּי לַהּ רַב חִסְדָּא אָמַר מְעוּמָּד רַב שֵׁשֶׁת אָמַר אֲפִילּוּ מְהַלֵּךְ
רַב חִסְדָּא וְרַב שֵׁשֶׁת הֲווֹ קָאָזְלִי בְּאוֹרְחָא קָם רַב חִסְדָּא וְקָא מְצַלֵּי אֲמַר לֵיהּ רַב שֵׁשֶׁת לְשַׁמָּעֵיהּ מַאי קָא עָבֵיד רַב חִסְדָּא אֲמַר לֵיהּ קָאֵי וּמְצַלֵּי אֲמַר לֵיהּ אוֹקְמַן נָמֵי לְדִידִי וַאֲצַלֵּי מֵהֱיוֹת טוֹב אַל תִּקְרָא רַע
מַאי אִיכָּא בֵּין הֲבִינֵנוּ לִתְפִלָּה קְצָרָה הֲבִינֵנוּ בָּעֵי לְצַלּוֹיֵי שָׁלֹשׁ קַמָּיָיתָא וְשָׁלֹשׁ בָּתְרָיָיתָא וְכִי מָטֵי לְבֵיתֵיהּ לָא בָּעֵי לְמֶהְדַּר לְצַלּוֹיֵי בִּתְפִלָּה קְצָרָה לָא בָּעֵי לְצַלּוֹיֵי לָא שָׁלֹשׁ קַמָּיָיתָא וְלָא שָׁלֹשׁ בָּתְרָיָיתָא וְכִי מָטֵי לְבֵיתֵיהּ בָּעֵי לְמֶהְדַּר לְצַלּוֹיֵי וְהִלְכְתָא הֲבִינֵנוּ מְעוּמָּד תְּפִלָּה קְצָרָה בֵּין מְעוּמָּד בֵּין מְהַלֵּךְ
הָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן הָיָה רוֹכֵב עַל הַחֲמוֹר וְהִגִּיעַ זְמַן תְּפִלָּה אִם יֵשׁ לוֹ מִי שֶׁיֹּאחַז אֶת חֲמוֹרוֹ יֵרֵד לְמַטָּה וְיִתְפַּלֵּל וְאִם לָאו יֵשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְיִתְפַּלֵּל רַבִּי אוֹמֵר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ יֵשֵׁב בִּמְקוֹמוֹ וְיִתְפַּלֵּל לְפִי שֶׁאֵין דַּעְתּוֹ מְיוּשֶּׁבֶת עָלָיו אָמַר רָבָא וְאִיתֵּימָא רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲלָכָה כְּרַבִּי
תָּנוּ רַבָּנַן סוּמָא וּמִי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְכַוֵּין אֶת הָרוּחוֹת יְכַוֵּין לִבּוֹ כְּנֶגֶד אָבִיו שֶׁבַּשָּׁמַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְפַּלְלוּ אֶל ה' הָיָה עוֹמֵד בְּחוּץ לָאָרֶץ יְכַוֵּין אֶת לִבּוֹ כְּנֶגֶד אֶרֶץ יִשְׂרָאֵל שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְפַּלְלוּ אֵלֶיךָ דֶּרֶךְ אַרְצָם הָיָה עוֹמֵד בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל יְכַוֵּין אֶת לִבּוֹ כְּנֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְפַּלְלוּ אֶל ה' דֶּרֶךְ הָעִיר אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ הָיָה עוֹמֵד בִּירוּשָׁלַיִם יְכַוֵּין אֶת לִבּוֹ כְּנֶגֶד בֵּית הַמִּקְדָּשׁ שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְפַּלְלוּ אֶל הַבַּיִת הַזֶּה הָיָה עוֹמֵד בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ יְכַוֵּין אֶת לִבּוֹ כְּנֶגֶד בֵּית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים שֶׁנֶּאֱמַר וְהִתְפַּלְלוּ אֶל הַמָּקוֹם הַזֶּה הָיָה עוֹמֵד בְּבֵית קׇדְשֵׁי הַקֳּדָשִׁים יְכַוֵּין אֶת לִבּוֹ כְּנֶגֶד בֵּית הַכַּפּוֹרֶת הָיָה עוֹמֵד אֲחוֹרֵי בֵּית הַכַּפּוֹרֶת יִרְאֶה עַצְמוֹ כְּאִילּוּ לִפְנֵי הַכַּפּוֹרֶת נִמְצָא עוֹמֵד בַּמִּזְרָח מַחֲזִיר פָּנָיו לַמַּעֲרָב בַּמַּעֲרָב מַחֲזִיר פָּנָיו לַמִּזְרָח בַּדָּרוֹם מַחֲזִיר פָּנָיו לַצָּפוֹן בַּצָּפוֹן מַחֲזִיר פָּנָיו לַדָּרוֹם נִמְצְאוּ כׇּל יִשְׂרָאֵל מְכַוְּונִין אֶת לִבָּם לְמָקוֹם אֶחָד אָמַר רַבִּי אָבִין וְאִיתֵּימָא רַבִּי אֲבִינָא מַאי קְרָאָה כְּמִגְדַּל דָּוִיד צַוָּארֵךְ בָּנוּי לְתַלְפִּיּוֹת תֵּל שֶׁכׇּל פִּיּוֹת פּוֹנִים בּוֹ
אֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל וְלֵוִי כִּי הֲווֹ בָּעוּ לְמִיפַּק לְאוֹרְחָא הֲווֹ מְקַדְּמִי וּמְצַלִּי וְכִי הֲוָה מָטֵי זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע קָרוּ כְּמַאן כִּי הַאי תַּנָּא דְּתַנְיָא הִשְׁכִּים לָצֵאת לַדֶּרֶךְ מְבִיאִין לוֹ שׁוֹפָר וְתוֹקֵעַ לוּלָב וּמְנַעְנֵעַ מְגִילָּה וְקוֹרֵא בָּהּ וּכְשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע קוֹרֵא הִשְׁכִּים לֵישֵׁב בַּקָּרוֹן אוֹ בִּסְפִינָה מִתְפַּלֵּל וּכְשֶׁיַּגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע קוֹרֵא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר בֵּין כָּךְ וּבֵין כָּךְ קוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע וּמִתְפַּלֵּל כְּדֵי שֶׁיִּסְמוֹךְ גְּאוּלָּה לִתְפִלָּה בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר תְּפִלָּה מְעוּמָּד עָדִיף וּמָר סָבַר מִסְמָךְ גְּאוּלָּה לִתְפִלָּה עָדִיף
מָרִימָר וּמָר זוּטְרָא הֲווֹ מְכַנְּפִי בֵּי עַשְׂרָה בְּשַׁבְּתָא דְרִגְלָא וּמְצַלּוּ וַהֲדַר נָפְקִי לְפִרְקָא רַב אָשֵׁי מְצַלֵּי בַּהֲדֵי צִבּוּרָא בְּיָחִיד מְיוּשָּׁב כִּי הֲוָה אָתֵי לְבֵיתֵיהּ הָדַר וּמְצַלֵּי מְעוּמָּד אָמְרִי לֵיהּ רַבָּנַן וְלַעֲבֵיד מָר כְּמָרִימָר וּמָר זוּטְרָא אֲמַר לְהוּ טְרִיחָא לִי מִלְּתָא וְלַעֲבֵיד מָר כַּאֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל וְלֵוִי אֲמַר לְהוּ לָא חֲזֵינָא לְהוּ לְרַבָּנַן קַשִּׁישֵׁי מִינַּן דְּעָבְדִי הָכִי
רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אוֹמֵר אֵין תְּפִלַּת הַמּוּסָפִין אֶלָּא בְּחֶבֶר עִיר וַחֲכָמִים אוֹמְרִים בְּחֶבֶר עִיר וְשֶׁלֹּא בְּחֶבֶר עִיר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר מִשְּׁמוֹ כׇּל מָקוֹם שֶׁיֵּשׁ שָׁם חֶבֶר עִיר יָחִיד פָּטוּר מִתְּפִלַּת הַמּוּסָפִין
רַבִּי יְהוּדָה הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ יָחִיד שֶׁלֹּא בְּחֶבֶר עִיר תַּנָּא קַמָּא סָבַר פָּטוּר וְרַבִּי יְהוּדָה סָבַר חַיָּיב אָמַר רַב הוּנָא בַּר חִינָּנָא אָמַר רַב חִיָּיא בַּר רַב הֲלָכָה כְּרַבִּי יְהוּדָה שֶׁאָמַר מִשּׁוּם רַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה אֲמַר לֵיהּ רַב חִיָּיא בַּר אָבִין שַׁפִּיר קָאָמְרַתְּ דְּאָמַר שְׁמוּאֵל מִימַי לָא מְצַלֵּינָא צְלוֹתָא דְמוּסָפִין בְּיָחִיד
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
לישתף נפשיה – אל יתפלל תפלה קצרה בלשון יחיד אלא בלשון רבים שמתוך כך תפלתו נשמעת:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
והיכי מצלי לה - אתפלת הדרך קאי ורב ששת אמר אפי' מהלך וקי"ל כרב ששת ומיהו בתוספ' פסק ה"ר יוסף כרב חסדא וכן רב אלפס פי' דרב חסדא עדיפא ליה טפי:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אימת מצלי לה וכו', עד כמה עד פרסה. פירוש: ועד כמה מצלי לה, כלומר אם שכח ולא התפלל אותה משעה שהחזיק בדרך עד כמה הוא זמנה, עד פרסה, הא אם לא נזכר עד שהלך יותר מפרסה, שוב אינו מתפלל אותה ועבר זמנה הוא. ויש מי שפירש כמה מהלך רוצה ללכת שהוא חייב בה עד פרסה, הא…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
היכי מצלי רב חסדא אמר מעומד. דכיון שהיא קצרה אינו עכוב גדול ורב ששת אמר אף מהלך אמר ליה רב ששת לשמעיה מאי קא עביד רב חסדא. דרב ששת סגי נהור היה. אמר ליה אוקמן לדידי נמי מהיות טוב אל תקרי רע:
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
מהר"ם כדפי' ר"ת ור"ל בדלית עליה תוריתא דנהמא דמברך במ"מ שהוא הולך לשיטתו שמפרש למעלה הא דאמר רב חייא בר אשי פת הצנומה בקערה מברכינן עליה המוציא דהיינו בדאיכא עליה תוריתא דנהמא וכן פי' באשר"י:
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
היה עומד בח"ל כו'. כל הני פסוקים כתיבי בתפלת שלמה במלכים ובספר ד"ה וכ"א לפי מה שהוא בענינו גבי השבוי בארץ אויב כתיב והתפללו דרך ארצם וגבי יוצאין למלחמה בא"י כתיב והתפללו דרך עיר וגבי נכרי הבא לירושלים ועומד שם כתיב אל הבית הזה שאין יכול לבא לעזרה ובכמה דברים…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה לתלפיות כו' דלעיל דפליגי אי השכינה כו':
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
רש"י בד"ה בהדי צבורא כו' צבורא כמו שהוא כו' כלומר שאינו יוצא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' היה עומד אחורי בית הכפורת. עי' ברבינו יונה פ"ק דף ו' ע"א ובדף הספר דף ה' ע"ב:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
אייתי לקמייהו מידי למיכל:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
גמ' היה עומד בבית קדשי הקדשים נ"ב כגון כ"ג ביה"כ כשהוא עומד בבית החיצון (והוא בין ב' הפרוכת כמ"ש שם בעזה"י) ומתפלל תפלה קצרה הוא חשוב כעומד בבקה"ק. א״נ איכא לאוקמה באומנין שהיו משלשלין לבקה״ק לתקן איזה דנר:
- המאור הקטן על ברכות HaMaor HaKatan on Brachos
והא דאמרינן בגמרא בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס אין הדברים אלא במקומות שאין להם יין מצוי כל שבעה ולא היו רגילין בתוך סעודתן אלא מים זולתי שבתות וימים טובים שהיו קובעין על היין ותמצא זה ברור במקומות רבים בתלמוד שלא היה כוס יין מצוי להם כדאמרינן בסוכה בפרק…
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.