ברכות כב:
Brachos 22b (Berakhot 22b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּקִילְעָא דְּרַב אוֹשַׁעְיָא אֲתוֹ וּשְׁאִלוּ לְרַב אַסִּי אֲמַר לְהוּ לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְחוֹלֶה הַמַּרְגִּיל אֲבָל לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ פָּטוּר מִכְּלוּם אָמַר רַב יוֹסֵף אִצְטְמִיד חַצְבֵּיהּ דְּרַב נַחְמָן
מִכְּדִי כּוּלְּהוּ אָמוֹרָאֵי וְתַנָּאֵי בִּדְעֶזְרָא קָמִיפַּלְגִי וְנֶחְזֵי עֶזְרָא הֵיכִי תַּקֵּן אָמַר אַבָּיֵי עֶזְרָא תַּקֵּן לְבָרִיא הַמַּרְגִּיל אַרְבָּעִים סְאָה וּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ תִּשְׁעָה קַבִּין וַאֲתוֹ אָמוֹרָאֵי וּפְלִיגִי בְּחוֹלֶה מָר סָבַר חוֹלֶה הַמַּרְגִּיל כְּבָרִיא הַמַּרְגִּיל וְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ כְּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ וּמַר סָבַר חוֹלֶה הַמַּרְגִּיל כְּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ וְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ פָּטוּר מִכְּלוּם אָמַר רָבָא נְהִי דְּתַקֵּן עֶזְרָא טְבִילָה נְתִינָה מִי תַּקֵּן וְהָאָמַר מָר עֶזְרָא תִּקֵּן טְבִילָה לְבַעֲלֵי קְרָיִין אֶלָּא אָמַר רָבָא עֶזְרָא תַּקֵּן טְבִילָה לְבָרִיא הַמַּרְגִּיל אַרְבָּעִים סְאָה וַאֲתוֹ רַבָּנַן וְהַתְקִינוּ לְבָרִיא לְאוֹנְסוֹ תִּשְׁעָה קַבִּין וַאֲתוֹ אָמוֹרָאֵי וְקָא מִיפַּלְגִי בְּחוֹלֶה מָר סָבַר חוֹלֶה הַמַּרְגִּיל כְּבָרִיא הַמַּרְגִּיל וְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ כְּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ וּמַר סָבַר לְבָרִיא הַמַּרְגִּיל אַרְבָּעִים סְאָה וְחוֹלֶה הַמַּרְגִּיל כְּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ תִּשְׁעָה קַבִּין אֲבָל לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ פָּטוּר מִכְּלוּם אָמַר רָבָא הִלְכְתָא בָּרִיא הַמַּרְגִּיל וְחוֹלֶה הַמַּרְגִּיל אַרְבָּעִים סְאָה וּבָרִיא לְאוֹנְסוֹ תִּשְׁעָה קַבִּין אֲבָל לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ פָּטוּר מִכְּלוּם
תָּנוּ רַבָּנַן בַּעַל קֶרִי שֶׁנָּתְנוּ עָלָיו תִּשְׁעָה קַבִּין מַיִם טָהוֹר בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים לְעַצְמוֹ אֲבָל לַאֲחֵרִים אַרְבָּעִים סְאָה רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַרְבָּעִים סְאָה מִכׇּל מָקוֹם רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי וְרַבִּי אֶלְעָזָר וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי חֲנִינָא חַד מֵהַאי זוּגָא וְחַד מֵהַאי זוּגָא אַרֵישָׁא חַד אָמַר הָא דְּאָמְרַתְּ בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים לְעַצְמוֹ אֲבָל לַאֲחֵרִים אַרְבָּעִים סְאָה לֹא שָׁנוּ אֶלָּא לְחוֹלֶה הַמַּרְגִּיל אֲבָל לְחוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ תִּשְׁעָה קַבִּין וְחַד אָמַר כׇּל לַאֲחֵרִים אֲפִילּוּ חוֹלֶה לְאוֹנְסוֹ עַד דְּאִיכָּא אַרְבָּעִים סְאָה
וְחַד מֵהַאי זוּגָא וְחַד מֵהַאי זוּגָא אַסֵּיפָא חַד אָמַר הָא דְאָמַר רַבִּי יְהוּדָה אַרְבָּעִים סְאָה מִכׇּל מָקוֹם לֹא שָׁנוּ אֶלָּא בְּקַרְקַע אֲבָל בְּכֵלִים לֹא וְחַד אָמַר אֲפִילּוּ בְּכֵלִים נָמֵי בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר אֲפִילּוּ בְּכֵלִים הַיְינוּ דְּקָתָנֵי רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַרְבָּעִים סְאָה מִכׇּל מָקוֹם אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר בְּקַרְקַע אִין בְּכֵלִים לָא מִכׇּל מָקוֹם לְאֵתוֹיֵי מַאי לְאֵתוֹיֵי מַיִם שְׁאוּבִין רַב פָּפָּא וְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ וְרָבָא בְּרַבִּי בַּר שְׁמוּאֵל כְּרִיכוּ רִיפְתָּא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי
אֲמַר לְהוּ רַב פָּפָּא הַבוּ לִי לְדִידִי לִבְרוֹךְ דִּנְפוּל עִילָּוַאי תִּשְׁעָה קַבִּין אֲמַר לְהוּ רָבָא בְּרַבִּי בַּר שְׁמוּאֵל תְּנֵינָא בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים לְעַצְמוֹ אֲבָל לַאֲחֵרִים אַרְבָּעִים סְאָה אֶלָּא הַבוּ לִי לְדִידִי לִבְרוֹךְ דִּנְפוּל עִילָּוַאי אַרְבָּעִים סְאָה אֲמַר לְהוּ רַב הוּנָא הַבוּ לִי לְדִידִי לִבְרוֹךְ דְּלֵיכָּא עִילָּוַאי לָא הַאי וְלָא הַאי רַב חָמָא טָבֵיל בְּמַעֲלֵי יוֹמָא דְפִסְחָא לְהוֹצִיא רַבִּים יְדֵי חוֹבָתָן וְלֵית הִלְכְתָא כְּווֹתֵיהּ
הָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְנִזְכַּר שֶׁהוּא בַּעַל קֶרִי לֹא יַפְסִיק אֶלָּא יְקַצֵּר יָרַד לִטְבּוֹל אִם יָכוֹל לַעֲלוֹת וּלְהִתְכַּסּוֹת וְלִקְרוֹת עַד שֶׁלֹּא תְּהֵא הָנֵץ הַחַמָּה יַעֲלֶה וְיִתְכַּסֶּה וְיִקְרָא וְאִם לָאו יִתְכַּסֶּה בְּמַיִם וְיִקְרָא וְלֹא יִתְכַּסֶּה לֹא בַּמַּיִם הָרָעִים וְלֹא בְּמֵי הַמִּשְׁרָה עַד שֶׁיָּטִיל לְתוֹכָן מַיִם וְכַמָּה יַרְחִיק מֵהֶן וּמִן הַצּוֹאָה אַרְבַּע אַמּוֹת
תָּנוּ רַבָּנַן הָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְנִזְכַּר שֶׁהוּא בַּעַל קֶרִי לֹא יַפְסִיק אֶלָּא יְקַצֵּר הָיָה קוֹרֵא בַּתּוֹרָה וְנִזְכַּר שֶׁהוּא בַּעַל קֶרִי אֵינוֹ מַפְסִיק וְעוֹלֶה אֶלָּא מְגַמְגֵּם וְקוֹרֵא רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אֵין בַּעַל קֶרִי רַשַּׁאי לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה יוֹתֵר מִשְּׁלֹשָׁה פְּסוּקִים
תַּנְיָא אִידַּךְ הָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְרָאָה צוֹאָה כְּנֶגְדּוֹ מְהַלֵּךְ לְפָנָיו עַד שֶׁיִּזְרְקֶנָּה לַאֲחוֹרָיו אַרְבַּע אַמּוֹת וְהָתַנְיָא לִצְדָדִין לָא קַשְׁיָא הָא דְּאֶפְשָׁר הָא דְּלָא אֶפְשָׁר
הָיָה מִתְפַּלֵּל וּמָצָא צוֹאָה בִּמְקוֹמוֹ אָמַר רַבָּה אַף עַל פִּי שֶׁחָטָא תְּפִלָּתוֹ תְּפִלָּה מַתְקִיף לֵיהּ רָבָא וְהָא זֶבַח רְשָׁעִים תּוֹעֵבָה אֶלָּא אָמַר רָבָא הוֹאִיל וְחָטָא אַף עַל פִּי שֶׁהִתְפַּלֵּל תְּפִלָּתוֹ תּוֹעֵבָה
תָּנוּ רַבָּנַן הָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וּמַיִם שׁוֹתְתִין עַל בִּרְכָּיו פּוֹסֵק עַד שֶׁיִּכְלוּ הַמַּיִם וְחוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל לְהֵיכָן חוֹזֵר רַב חִסְדָּא וְרַב הַמְנוּנָא חַד אָמַר חוֹזֵר לָרֹאשׁ וְחַד אָמַר לְמָקוֹם שֶׁפָּסַק לֵימָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
בקילעא – כניסת הבית חדר שלפני הטרקלין שקורין פורטיג"ו בלעז:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
ונחזי עזרא היכן תקן - בהרבה מקומות גבי שאר תקנות לא פריך גמרא הכי אלא שאני הכא דדבר הרגיל בכל יום הוא על כן אנו זכורים:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אמר רבא הלכתא בריא המרגיל מ' סאה. משום דאיכא מאן דמחמיר בה ולא נהיג כרבי יהודה בן בתירא, קא פסיק רבא הכא הלכתא מאי, לומר דאפילו מאן דלא נהיג כרבי יהודה בן בתירא ועביד כתקנתא דעזרא וכתקנתא דרבנן דבתר עזרא, בחולה המרגיל ובריא לאנסו לא צריך אלא ט' קבין, וחולה…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
אמר רבא הלכתא בריא המרגיל מ' סאה. וחולה המרגיל. כלומר לדעתו ובריא לאונסו ט' קבין וחולה לאונסו פטור מכלום, טעמא דנצרך רבא לפסוק הלכתא משום דאיכא מאן דמחמיר בה ולא נהיג כר' יהודה בן בתירא. וקמ"ל דאפי' מאן דעביד כתקנתא דעזרא וכתקנת רבנן בתראי דבתר עזרא בחולה…
- חידושי רמב"ן על ברכות Chiddushei Ramban on Brachos
מצאתי בתוספות רבותי' הצרפתים ז"ל במס' עירובין פרק הדר (עירובין דף ס"ד ע"א) גבי ההוא דאמרינן התם שתוי אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תפלה שכור אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה שלא יצא וצריך לחזור ולהתפלל כדאיתמר הכא בפ' מי שמתו גבי התפלל ונמצא צואה כנגדו כיון שחטא…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בגמ' חד אמר כל לאחרים אפילו חולה לאונסו עד דאיכא כצ"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
תוס' בד"ה אלא לכ"ע כו' ובדשהה קמפלגי כו' נ"ב פי' ר"י מפריש ס"ל סברא קמייתא דאין לחלק בין שהה מחמת אונס כו' הלכך מאחר דבלא שהה כולי עלמא מודו דאינו חוזר לראש ש"מ דחזי ולא דחי ואם כן מאי שנא בשהה פי' מאחר דשהה לחוד בלא השתין מים אין חוזר לראש כמו שהקשה רב אשי…
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
צ"ל התפלה:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
רש״י ד"ה דנפול עילואי ל״ד אלא טבלתי נ״נ כדלעיל (עמוד א' מה מ' סאה בטבילה כו'):
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בגמרא אמר אביי עזרא תיקן לבריא המרגיל כו' ולמאי דפרישית לעיל בסמוך מצינן למימר דאביי ורבא גופא אליבא דהנך תנאי ואמוראי בהא קמפלגי דאביי סבר אליבייהו דסברי כריב"ל דתקנת עזרא היינו דאסמכו אסיני וכיון דהתם בסיני לאו משום קלות ראש לחודא איירי אלא משום גדר טומאה…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
עד שיכלו המים וכו' עמ"ש התוספות ועמ"ש בעניותי בספרי הקטן מחזיק ברכה אורח חיים סימן צ"ב בס"ד:
- רבינו יונה על ברכות Rabbeinu Yonah on Brachos
המתפלל צריך שיכוין את לבו וכו'. כלומר צריך שיכוין לבו לאמירת המלות שידע מהו אומר ומאי דאמר סימן לדבר ולא אמר שהוא ראיה מפני שעיקר הכוונה שהוזכרה בפסוק זה אינה על כונת אמירת המלות אלא על כונת טהרת הלב כדכתבינן במתניתין:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.