ברכות כא.
Brachos 21a (Berakhot 21a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →וַהֲרֵי תְּפִלָּה דְּדָבָר שֶׁהַצִּבּוּר עֲסוּקִין בּוֹ וּתְנַן הָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְנִזְכַּר שֶׁהוּא בַּעַל קֶרִי לֹא יַפְסִיק אֶלָּא יְקַצֵּר טַעְמָא דְּאַתְחֵיל הָא לָא אַתְחֵיל לֹא יַתְחִיל שָׁאנֵי תְּפִלָּה דְּלֵית בַּהּ מַלְכוּת שָׁמַיִם וַהֲרֵי בִּרְכַּת הַמָּזוֹן לְאַחֲרָיו דְּלֵית בַּהּ מַלְכוּת שָׁמַיִם וּתְנַן עַל הַמָּזוֹן מְבָרֵךְ לְאַחֲרָיו וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ לְפָנָיו אֶלָּא קְרִיאַת שְׁמַע וּבִרְכַּת הַמָּזוֹן דְּאוֹרָיְיתָא וּתְפִלָּה דְּרַבָּנַן
אָמַר רַב יְהוּדָה מִנַּיִן לְבִרְכַּת הַמָּזוֹן לְאַחֲרֶיהָ מִן הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר וְאָכַלְתָּ וְשָׂבָעְתָּ וּבֵרַכְתָּ מִנַּיִן לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה לְפָנֶיהָ מִן הַתּוֹרָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי שֵׁם ה' אֶקְרָא הָבוּ גֹדֶל לֵאלֹהֵינוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן לָמַדְנוּ בִּרְכַּת הַתּוֹרָה לְאַחֲרֶיהָ מִן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מִקַּל וָחוֹמֶר וּבִרְכַּת הַמָּזוֹן לְפָנֶיהָ מִן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה מִקַּל וָחוֹמֶר בִּרְכַּת הַתּוֹרָה לְאַחֲרֶיהָ מִן בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מִקַּל וָחוֹמֶר וּמָה מָזוֹן שֶׁאֵין טָעוּן לְפָנָיו טָעוּן לְאַחֲרָיו תּוֹרָה שֶׁטְּעוּנָה לְפָנֶיהָ אֵינוֹ דִּין שֶׁטְּעוּנָה לְאַחֲרֶיהָ וּבִרְכַּת הַמָּזוֹן לְפָנֶיהָ מִן בִּרְכַּת הַתּוֹרָה מִקַּל וָחוֹמֶר וּמָה תּוֹרָה שֶׁאֵין טְעוּנָה לְאַחֲרֶיהָ טְעוּנָה לְפָנֶיהָ מָזוֹן שֶׁהוּא טָעוּן לְאַחֲרָיו אֵינוֹ דִּין שֶׁיְּהֵא טָעוּן לְפָנָיו אִיכָּא לְמִפְרַךְ מָה לְמָזוֹן שֶׁכֵּן נֶהֱנֶה וּמָה לְתוֹרָה שֶׁכֵּן חַיֵּי עוֹלָם וְעוֹד תְּנַן עַל הַמָּזוֹן מְבָרֵךְ לְאַחֲרָיו וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ לְפָנָיו תְּיוּבְתָּא
אָמַר רַב יְהוּדָה סָפֵק קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע סָפֵק לֹא קָרָא אֵינוֹ חוֹזֵר וְקוֹרֵא סָפֵק אָמַר אֱמֶת וְיַצִּיב סָפֵק לֹא אָמַר חוֹזֵר וְאוֹמֵר אֱמֶת וְיַצִּיב מַאי טַעְמָא קְרִיאַת שְׁמַע דְּרַבָּנַן אֱמֶת וְיַצִּיב דְּאוֹרָיְיתָא מֵתִיב רַב יוֹסֵף וּבְשָׁכְבְּךָ וּבְקוּמֶךָ אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הָהוּא בְּדִבְרֵי תּוֹרָה כְּתִיב תְּנַן בַּעַל קֶרִי מְהַרְהֵר בְּלִבּוֹ וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ לֹא לְפָנֶיהָ וְלֹא לְאַחֲרֶיהָ וְעַל הַמָּזוֹן מְבָרֵךְ לְאַחֲרָיו וְאֵינוֹ מְבָרֵךְ לְפָנָיו
וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ אֱמֶת וְיַצִּיב דְּאוֹרָיְיתָא לִבְרוֹךְ לְאַחֲרֶיהָ מַאי טַעְמָא מְבָרֵךְ אִי מִשּׁוּם יְצִיאַת מִצְרַיִם הָא אַדְכַּר לֵיהּ בִּקְרִיאַת שְׁמַע וְנֵימָא הָא וְלָא לִבְעֵי הָא קְרִיאַת שְׁמַע עֲדִיפָא דְּאִית בַּהּ תַּרְתֵּי וְרַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר סָפֵק קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע סָפֵק לֹא קָרָא חוֹזֵר וְקוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע סָפֵק הִתְפַּלֵּל סָפֵק לֹא הִתְפַּלֵּל אֵינוֹ חוֹזֵר וּמִתְפַּלֵּל וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר וּלְוַאי שֶׁיִּתְפַּלֵּל אָדָם כׇּל הַיּוֹם כּוּלּוֹ
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הָיָה עוֹמֵד בִּתְפִלָּה וְנִזְכַּר שֶׁהִתְפַּלֵּל פּוֹסֵק וַאֲפִילּוּ בְּאֶמְצַע בְּרָכָה אִינִי וְהָאָמַר רַב נַחְמָן כִּי הֲוֵינַן בֵּי רַבָּה בַּר אֲבוּהּ בְּעַן מִינֵּיהּ הָנֵי בְּנֵי בֵּי רַב דְּטָעוּ וּמַדְכְּרִי דְּחוֹל בְּשַׁבָּת מַהוּ שֶׁיִּגְמְרוּ וַאֲמַר לַן גּוֹמְרִין כׇּל אוֹתָהּ בְּרָכָה הָכִי הַשְׁתָּא הָתָם גַּבְרָא בַּר חִיּוּבָא הוּא וְרַבָּנַן הוּא דְּלָא אַטְרְחוּהוּ מִשּׁוּם כְּבוֹד שַׁבָּת אֲבָל הָכָא הָא צַלִּי לֵיהּ
וְאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל הִתְפַּלֵּל וְנִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּמָצָא צִבּוּר שֶׁמִּתְפַּלְּלִין אִם יָכוֹל לְחַדֵּשׁ בָּהּ דָּבָר יַחְזוֹר וְיִתְפַּלֵּל וְאִם לָאו אַל יַחְזוֹר וְיִתְפַּלֵּל וּצְרִיכָא דְּאִי אַשְׁמְעִינַן קַמַּיְיתָא הָנֵי מִילֵּי יָחִיד וְיָחִיד
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
אלא יקצר – כל ברכה וברכה:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
והרי תפלה דדבר שהצבור כו' - וא"ת אמאי שבק בבא דק"ש דקאי בגווה דדבר שהצבור עסוקין בו וקתני אינו מברך לפניה כו'. וי"ל משום רבותא דתפלה פריך מיניה אע"ג דתפלה מעומד ונראה לכל שאין זה עומד כמותם אפילו הכי אמרינן אם לא התחיל לא יתחיל. וא"ת כיון דלא ידע טעמא דבסמוך…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
מאי טעמא קריאת שמע דרבנן אמת ויציב דאורייתא. ואיכא למידק האי ספק קרא קריאת שמע במאי קא מיירי, אי בברי שאמר אמת ויציב אלא שמסופק אם קרא את שמע, הא לא אפשר דכיון דאמר אמת ויציב בודאי קרא את שמע דסירכיה נקט ואתא, ואי במסופק אפילו באמת ויציב היינו ספק אמר אמת…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
והרי תפלה דדבר שהצבור עסוקין בו וכו'. וא"ת וליקשי ליה ממתניתין גופה דפטר ליה ת"ק מברכות דרבנן והוא דבר שהצבור עסוקין בו והוא בטל. יש לומר דמשום הכי לא אקשי ליה מברכות דמן הדין בשומע אותם מש"ץ יצא דשומע כאומר בהני ברכות וכיון דכן ליכא למימר יושב ובטל די"ל…
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
מִנַּיִן לְבִרְכַּת הַמָּזוֹן לְאַחֲרֶיהָ מִן הַתּוֹרָה? שֶׁנֶּאֱמַר "וְאָכַלְתָ וְשָׂבַעְתָּ". מִנַּיִן לְבִרְכַּת הַתּוֹרָה לְפָנֶיהָ מִן הַתּוֹרָה. צריך להבין, למה בַּאֲכִילָה אמרה תורה ברכה לְאַחֲרֶיהָ, וּבַתּוֹרָה אמרה תורה ברכה לְפָנֶיהָ? ונ"ל בס"ד…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ברכות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Brachos
גמרא, והרי תפלה דבר שהציבור עוסקים בו (ומ"מ בעל קרי אינו מהרהר בתפלה בלבו כמו דאת אמר אליבא דרב חסדא דהרהור לאו כד"ד, דמ"מ מהרהר בק"ש כדי שלא יהיו כל העולם עוסקין בו והוא יושב ובטל). הקשו בתוס' אמאי לא הקשה מק"ש עצמו דקתני (בעל קרי מהרהר בלבו' ואינו מברך…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
מנין לברכת התורה כו'. מצאתי כתוב דהכי משמע ליה ברכת התורה כי שם ה' אקרא דהיינו כשאני קורא בתורה שהיא כולה שמות של הקב"ה שכל התורה באותיותיה היא שמותיו של הקב"ה כדאיתא במדרשות וק"ל.
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
בד"ה והרי תפלה כו' וקתני אינו מברך לפניה כו' וי"ל משום רבותא דתפלה כו' עכ"ל כצ"ל ומיהו לפי אותה גירסא דפריך בתר הכי והרי ברכת המזון לפניה דאית ביה מלכות שמים כו' תקשי אמאי [לא] נקט ק"ש דקאי בגווה וקתני בה אינו מברך לפניה כו' אע"ג דאית ביה מלכות שמים אלא שלא…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
רש"י בד"ה כי שם כו' לאלהינו באמן הכי כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' אינו חוזר וקורא. עי' ברבינו יונה לעיל פ"ב י"א ד"ה באמצע:
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בתוס' ד"ה והרי תפלה דדבר וא"ת כו' עד סוף הדיבור. ויש לתמוה טובא דאכתי לרבי אליעזר ולראב"א גופייהו דלא נחתו לחלק בין דאורייתא לדרבנן א"כ קשיא לדידהו אף לפי האמת כל קושיות התוס' אם לא שנאמר דהתוספות גופייהו נחתו לאותן הסברות דרבי אלעזר וראב"א אית להו נמי הך…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
מנין לברכת התורה לפניה וכו' עמ"ש בתשובת הרב פני משה בראשון בראשו ובשו"ת שאגת אריה להגאון אב"ד דק"ק מיץ סי' כ"ד ולהרב מר וקציעה א"ח סימן מ"ז ועמ"ש בעניותי בספר הקטן ברכי יוסף שם סי' מ"ז ובמח"ב שם בס"ד:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.