ברכות יד:
Brachos 14b (Berakhot 14b) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →וַה' אֱלֹהִים אֱמֶת חוֹזֵר וְאוֹמֵר אֱמֶת אוֹ אֵינוֹ חוֹזֵר וְאוֹמֵר אֱמֶת אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן חוֹזֵר וְאוֹמֵר אֱמֶת רַבָּה אָמַר אֵינוֹ חוֹזֵר וְאוֹמֵר אֱמֶת הָהוּא דִּנְחֵית קַמֵּיהּ דְּרַבָּה שַׁמְעֵיהּ רַבָּה דַּאֲמַר אֱמֶת אֱמֶת תְּרֵי זִימְנֵי אָמַר רַבָּה כֹּל אֱמֶת אֱמֶת תַּפְסֵיהּ לְהַאי
אָמַר רַב יוֹסֵף כַּמָּה מְעַלְּיָא הָא שְׁמַעְתְּתָא דְּכִי אֲתָא רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה אֲמַר אָמְרִי בְּמַעְרְבָא עַרְבִית דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם אֱמֶת אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מַאי מְעַלְּיוּתָא וְהָא אָמַר רַב כָּהֲנָא אָמַר רַב לֹא יַתְחִיל וְאִם הִתְחִיל גּוֹמֵר וְכִי תֵּימָא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם לָא הָוֵי הַתְחָלָה וְהָאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק אָמַר רַב דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָא הָוֵי הַתְחָלָה וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם הָוֵי הַתְחָלָה אָמַר רַב פָּפָּא קָסָבְרִי בְּמַעְרְבָא וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם נָמֵי לָא הָוְיָא הַתְחָלָה עַד דְּאָמַר וְעָשׂוּ לָהֶם צִיצִית אָמַר אַבָּיֵי הִלְכָּךְ אֲנַן אַתְחוֹלֵי מַתְחֲלִינַן דְּקָא מַתְחֲלִי בְּמַעְרְבָא וְכֵיוָן דְּאַתְחֲלִינַן מִגְמָר נָמֵי גָּמְרִינַן דְּהָא אָמַר רַב כָּהֲנָא אָמַר רַב לֹא יַתְחִיל וְאִם הִתְחִיל גּוֹמֵר
חִיָּיא בַּר רַב אָמַר אָמַר אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם צָרִיךְ לוֹמַר אֱמֶת לֹא אָמַר אֲנִי ה' אֱלֹהֵיכֶם אֵינוֹ צָרִיךְ לוֹמַר אֱמֶת וְהָא בָּעֵי לְאַדְכּוֹרֵי יְצִיאַת מִצְרַיִם דְּאָמַר הָכִי מוֹדִים אֲנַחְנוּ לָךְ ה' אֱלֹהֵינוּ שֶׁהוֹצֵאתָנוּ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם וּפְדִיתָנוּ מִבֵּית עֲבָדִים וְעָשִׂיתָ לָנוּ נִסִּים וּגְבוּרוֹת עַל הַיָּם וְשַׁרְנוּ לָךְ
אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה לָמָּה קָדְמָה פָּרָשַׁת שְׁמַע וְכוּ' תַּנְיָא רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי אוֹמֵר בַּדִּין הוּא שֶׁיַּקְדִּים שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ שֶׁזֶּה לִלְמוֹד וְזֶה לְלַמֵּד וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ לְוַיֹּאמֶר שֶׁזֶּה לִלְמוֹד וְזֶה לַעֲשׂוֹת אַטּוּ שְׁמַע לִלְמוֹד אִית בֵּיהּ לְלַמֵּד וְלַעֲשׂוֹת לֵית בֵּיהּ וְהָא כְּתִיב וְשִׁנַּנְתָּם וּקְשַׁרְתָּם וּכְתַבְתָּם וְתוּ וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ לְלַמֵּד הוּא דְּאִית בֵּיהּ וְלַעֲשׂוֹת לֵית בֵּיהּ וְהָא כְּתִיב וּקְשַׁרְתֶּם וּכְתַבְתֶּם אֶלָּא הָכִי קָאָמַר בַּדִּין הוּא שֶׁתִּקְדַּם שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ שֶׁזֶּה לִלְמוֹד וּלְלַמֵּד וְלַעֲשׂוֹת וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ לְוַיֹּאמֶר שֶׁזֶּה יֵשׁ בָּהּ לְלַמֵּד וְלַעֲשׂוֹת וַיֹּאמֶר אֵין בָּהּ אֶלָּא לַעֲשׂוֹת בִּלְבַד וְתִיפּוֹק לֵיהּ מִדְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה חֲדָא וְעוֹד קָאָמַר חֲדָא כְּדֵי שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ יְקַבֵּל עָלָיו עוֹל מִצְוֹת וְעוֹד מִשּׁוּם דְּאִית בַּהּ הָנֵי מִילֵּי אַחְרָנְיָיתָא
רַב מְשִׁי יְדֵיהּ וּקְרָא קְרִיאַת שְׁמַע וְאַנַּח תְּפִילִּין וְצַלִּי וְהֵיכִי עָבֵיד הָכִי וְהָתַנְיָא הַחוֹפֵר כּוּךְ לְמֵת בַּקֶּבֶר פָּטוּר מִקְּרִיאַת שְׁמַע וּמִן הַתְּפִלָּה וּמִן הַתְּפִילִּין וּמִכׇּל מִצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה הִגִּיעַ זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע עוֹלֶה וְנוֹטֵל יָדָיו וּמַנִּיחַ תְּפִילִּין וְקוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע וּמִתְפַּלֵּל הָא גוּפָא קַשְׁיָא רֵישָׁא אָמַר פָּטוּר וְסֵיפָא חַיָּיב הָא לָא קַשְׁיָא סֵיפָא בִּתְרֵי וְרֵישָׁא בְּחַד מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא לְרַב רַב כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה סְבִירָא לֵיהּ דְּאָמַר עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם תְּחִלָּה וְאַחַר כָּךְ עוֹל מִצְוֹת
אֵימַר דַּאֲמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה לְהַקְדִּים קְרִיאָה לִקְרִיאָה קְרִיאָה לַעֲשִׂיָּה מִי שָׁמְעַתְּ לֵיהּ וְתוּ מִי סָבַר לֵיהּ כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קׇרְחָה וְהָאָמַר רַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי זִמְנִין סַגִּיאִין הֲוָה קָאֵימְנָא קַמֵּיהּ דְרַב וּמַקְדֵּים וּמָשֵׁי יְדֵיהּ וּמְבָרֵךְ וּמַתְנֵי לַן פִּרְקִין וּמַנַּח תְּפִילִּין וַהֲדַר קָרֵי קְרִיאַת שְׁמַע וְכִי תֵּימָא בִּדְלָא מְטָא זְמַן קְרִיאַת שְׁמַע אִם כֵּן מַאי אַסְהַדְתֵּיהּ דְרַב חִיָּיא בַּר אָשֵׁי לְאַפּוֹקֵי מִמַּאן דְּאָמַר לַמִּשְׁנָה אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ קָמַשְׁמַע לַן דְּאַף לְמִשְׁנָה נָמֵי צָרִיךְ לְבָרֵךְ מִכׇּל מָקוֹם קַשְׁיָא לְרַב שְׁלוּחָא הוּא דְּעַוֵּית
אָמַר עוּלָּא כָּל הַקּוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע בְּלֹא תְּפִילִּין כְּאִילּוּ מֵעִיד עֵדוּת שֶׁקֶר בְּעַצְמוֹ אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן כְּאִילּוּ הִקְרִיב עוֹלֶה בְּלֹא מִנְחָה וְזֶבַח בְּלֹא נְסָכִים
וְאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָרוֹצֶה שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו עוֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם שְׁלֵמָה
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
וה' אלהים אמת – לכך אין מפסיקין בין אני ה' אלהיכם לאמת:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
ומנח תפילין ומצלי - ומהתם משמע שמותר להניח תפילין בין גאולה לתפלה וכן בטלית מניח אדם טליתו בין גאולה לתפלה. וכן מצינו שרבי יצחק ברבי יהודה שלח אחר טליתו ושהה השליח וכבר קרא ק"ש בברכותיה ונתעטף בטליתו וגמר שמונה עשרה והביא ראיה מהכא מההיא דרב. מ"מ יש לחלק בין…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
אמר רב פפא קא סברי במערבא ואמרת אליהם לא הוי התחלה. קשיא לי תיפוק ליה דכל פרשה דלא פסקיה משה לא פסקינן ליה וכדאמרינן לעיל (ברכות יב, ב) גבי פרשת בלעם, ואם כן האיך היו קורין מיהא אני ה' אלהיכם. ויש לומר דכמו שאין דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם התחלה כיון שלא…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
כמה מעליא הא שמעתא וכו'. כלומר דאמרינן השתא, ואיכא דכותה בתלמודא שהיו מתחילין דבר אל בני ישראל והיו מדלגין עד אני ה' אלהיכם ודוקא בתפלת ערבית והטעם מפני שאין מצות ציצית בלילה וליכא לאקשויי הכא הא דאמרינן לעיל דכל פרשה דלא פסקה משה לא פסקינן דכיון שהיו קורין…
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
כָּל הַקּוֹרֵא קְרִיאַת שְׁמַע בְּלֹא תְּפִלִּין, כְּאִלּוּ מֵעִיד עֵדוּת שֶׁקֶר בְּעַצְמוֹ. נ"ל בס"ד מ"ש בעצמו, על פי מה שכתב רבינו האר"י ז"ל בעץ חיים, דעור האדם הוא בסוד עשיה, ובשר בסוד יצירה, וגידין סוד בריאה, ועצמות סוד אצילות. וידוע תש"ר [תפילין של ראש]…
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
גי' ד"ת של לחם:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ברכות Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Brachos
גמרא, קסברי במערבא ואמרת אליהם נמי לא הוי התחלה. קשה לי הא אמרינן במגילה (דף כב ע"א) כל פסוקא דלא פסקי' משה באורייתא לא פסקינן ליה וא"כ איך חלקו הפסוק לשתים ולא אמרו רק עד ועשו להם:
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
ע"ב מאי טעמא דר"י דכתיב וה' אלהים אמת כו'. והוא רמז על מדתו של יעקב שהוא קו האמצעי וקאי אמת אדלעיל אה' אלהיכם אבל בכל הפירושים איכא דאמת ויציב כו' ט"ו לשונות הן מוסבים אדלמטה אהדבר הזה וצ"ל דקאי מלת אמת אדלמעלה ואדלמטה דכה"ג כתבו הפרשנים בכמה מקומות דיש מלות…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
פירש"י בד"ה ומתני פירקין אלמא מקדים הוא לעסוק כו' עכ"ל לכאורה בפשיטות ה"ל לפרש דפריך מתפילין גופיה דקאמר הכא דמנח תפילין והדר קרי ק"ש וי"ל דמ"ה פירש כך משום דהא דקאמר וכ"ת בדלא מטא זמן ק"ש כו' לא בעי לתרוצי אלא הך דמתני פירקין ולא הא דמנח תפילין דאי לא מטא…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
רש"י בד"ה וזה לעשות כו' עשייה הס"ד:
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
פיסקא תניא רשב"י כו' בדין הוא כו'. ולכאורה יש לתמוה למאי דקי"ל לשיטת רוב הפוסקים דפ' ראשונה היא מדאורייתא משא"כ פרשת והיה אם שמוע אינו אלא מדרבנן כדמשמע מלשון סוגיית הגמרא דריש פירקין וא"כ למה הוצרכו ריב"ק במתני' ורשב"י בברייתא בטעמים הללו תיפ"ל דבלא"ה פשיטא…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
כאלו הקריב עולה בלא מנחה וכו' עמ"ש הרב הגדול מהר"ח אלפאנדרי בהגהת ס' בני חיי א"ח סי' כ"ה ועמ"ש אני השפל בקונטריס זה במנחות על דף ט"ו בט"ד] .
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.