ברכות יב.
Brachos 12a (Berakhot 12a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ אַהֲבָה רַבָּה הֲווֹ אָמְרִי מַאי בְּרָכוֹת אֵין מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ
דִּלְמָא הַאי דְּלָא אָמְרִי יוֹצֵר אוֹר מִשּׁוּם דְּלָא מְטָא זְמַן יוֹצֵר אוֹר וְכִי מְטָא זְמַן יוֹצֵר אוֹר הֲווֹ אָמְרִי וְאִי מִכְּלָלָא מַאי דְּאִי מִכְּלָלָא לְעוֹלָם אַהֲבָה רַבָּה הֲווֹ אָמְרִי וְכִי מְטָא זְמַן יוֹצֵר אוֹר הֲווֹ אָמְרִי לֵיהּ וּמַאי בְּרָכוֹת אֵין מְעַכְּבוֹת זוֹ אֶת זוֹ סֵדֶר בְּרָכוֹת
וְקוֹרִין עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת שְׁמַע וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ וַיֹּאמֶר אֱמֶת וְיַצִּיב וַעֲבוֹדָה וּבִרְכַּת כֹּהֲנִים אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל אַף בִּגְבוּלִין בִּקְּשׁוּ לִקְרוֹת כֵּן אֶלָּא שֶׁכְּבָר בִּטְּלוּם מִפְּנֵי תַּרְעוֹמֶת הַמִּינִין תַּנְיָא נָמֵי הָכִי רַבִּי נָתָן אוֹמֵר בִּגְבוּלִין בִּקְּשׁוּ לִקְרוֹת כֵּן אֶלָּא שֶׁכְּבָר בִּטְּלוּם מִפְּנֵי תַּרְעוֹמֶת הַמִּינִין רַבָּה בַּר בַּר חַנָּה סְבַר לְמִקְבְּעִינְהוּ בְּסוּרָא אֲמַר לֵיהּ רַב חִסְדָּא כְּבָר בִּטְּלוּם מִפְּנֵי תַּרְעוֹמֶת הַמִּינִין אֲמֵימַר סְבַר לְמִקְבְּעִינְהוּ בִּנְהַרְדְּעָא אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי כְּבָר בִּטְּלוּם מִפְּנֵי תַּרְעוֹמֶת הַמִּינִין
וּבְשַׁבָּת מוֹסִיפִין בְּרָכָה אַחַת לַמִּשְׁמָר הַיּוֹצֵא מַאי בְּרָכָה אַחַת אָמַר רַבִּי חֶלְבּוֹ מִשְׁמָר הַיּוֹצֵא אוֹמֵר לַמִּשְׁמָר הַנִּכְנָס מִי שֶׁשִּׁכֵּן אֶת שְׁמוֹ בַּבַּיִת הַזֶּה הוּא יַשְׁכִּין בֵּינֵיכֶם אַהֲבָה וְאִחְוָה וְשָׁלוֹם וְרֵיעוּת
מָקוֹם שֶׁאָמְרוּ לְהַאֲרִיךְ פְּשִׁיטָא הֵיכָא דְּקָא נָקֵיט כָּסָא דְחַמְרָא בִּידֵיהּ וְקָסָבַר דְּשִׁכְרָא הוּא וּפָתַח וּמְבָרֵךְ אַדַּעְתָּא דְשִׁכְרָא וְסַיֵּים בִּדְחַמְרָא יָצָא דְּאִי נָמֵי אִם אָמַר שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ יָצָא דְּהָא תְּנַן עַל כּוּלָּם אִם אָמַר שֶׁהַכֹּל נִהְיֶה בִּדְבָרוֹ יָצָא אֶלָּא הֵיכָא דְּקָא נָקֵיט כָּסָא דְשִׁכְרָא בִּידֵיהּ וְקָסָבַר דְּחַמְרָא הוּא פְּתַח וּבָרֵיךְ אַדַּעְתָּא דְחַמְרָא וְסַיֵּים בִּדְשִׁכְרָא מַאי בָּתַר עִיקַּר בְּרָכָה אָזְלִינַן אוֹ בָּתַר חֲתִימָה אָזְלִינַן
תָּא שְׁמַע שַׁחֲרִית פָּתַח בְּיוֹצֵר אוֹר וְסִיֵּים בְּמַעֲרִיב עֲרָבִים לֹא יָצָא פָּתַח בְּמַעֲרִיב עֲרָבִים וְסִיֵּים בְּיוֹצֵר אוֹר יָצָא עַרְבִית פָּתַח בְּמַעֲרִיב עֲרָבִים וְסִיֵּים בְּיוֹצֵר אוֹר לֹא יָצָא פָּתַח בְּיוֹצֵר אוֹר וְסִיֵּים בְּמַעֲרִיב עֲרָבִים יָצָא כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַחִתּוּם שָׁאנֵי הָתָם דְּקָאָמַר בָּרוּךְ יוֹצֵר הַמְּאוֹרוֹת הָנִיחָא לְרַב דְּאָמַר כָּל בְּרָכָה שֶׁאֵין בָּהּ הַזְכָּרַת הַשֵּׁם אֵינָהּ בְּרָכָה שַׁפִּיר אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר כָּל בְּרָכָה שֶׁאֵין בָּהּ מַלְכוּת אֵינָהּ בְּרָכָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אֶלָּא כֵּיוָן דְּאָמַר רַבָּה בַּר עוּלָּא וּכְדֵי לְהַזְכִּיר מִדַּת יוֹם בַּלַּיְלָה וּמִדַּת לַיְלָה בַּיּוֹם כִּי קָאָמַר בְּרָכָה וּמַלְכוּת מֵעִיקָּרָא אַתַּרְוַיְיהוּ קָאָמַר
תָּא שְׁמַע מִסֵּיפָא כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר הַכֹּל הוֹלֵךְ אַחַר הַחִתּוּם כְּלָלוֹ שֶׁל דָּבָר לְאֵתוֹיֵי מַאי לָאו לְאֵתוֹיֵי הָא דַּאֲמַרַן לָא לְאֵתוֹיֵי נַהֲמָא וְתַמְרֵי הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דַּאֲכַל נַהֲמָא וְקָסָבַר דְּתַמְרֵי אָכַל וּפָתַח אַדַּעְתָּא דְּתַמְרֵי וְסַיֵּים בִּדְנַהֲמָא הַיְינוּ בַּעְיָין לָא צְרִיכָא כְּגוֹן דַּאֲכַל תַּמְרֵי וְקָסָבַר נַהֲמָא אֲכַל וּפְתַח בִּדְנַהֲמָא וְסַיֵּים בִּדְתַמְרֵי [יָצָא] דַּאֲפִילּוּ סַיֵּים בִּדְנַהֲמָא נָמֵי יָצָא מַאי טַעְמָא דְּתַמְרֵי נָמֵי מֵיזָן זָיְינִי
אָמַר רַבָּה בַּר חִינָּנָא סָבָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב כָּל שֶׁלֹּא אָמַר אֱמֶת וְיַצִּיב שַׁחֲרִית וֶאֱמֶת וֶאֱמוּנָה עַרְבִית לֹא יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ שֶׁנֶּאֱמַר לְהַגִּיד בַּבֹּקֶר חַסְדֶּךָ וֶאֱמוּנָתְךָ בַּלֵּילוֹת וְאָמַר רַבָּה בַּר חִינָּנָא [סָבָא] מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב הַמִּתְפַּלֵּל כְּשֶׁהוּא כּוֹרֵעַ כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ וְכַשְּׁהוּא זוֹקֵף זוֹקֵף בַּשֵּׁם אָמַר שְׁמוּאֵל מַאי טַעְמָא דְרַב דִּכְתִיב ה' זוֹקֵף כְּפוּפִים מֵתִיבִי מִפְּנֵי שְׁמִי נִחַת הוּא מִי כְּתִיב בִּשְׁמִי מִפְּנֵי שְׁמִי כְּתִיב
אֲמַר לֵיהּ שְׁמוּאֵל לְחִיָּיא בַּר רַב בַּר אוֹרְיָאן תָּא וְאֵימָא לְךָ מִלְּתָא מְעַלַּיְיתָא דַּאֲמַר אֲבוּךְ הָכִי אָמַר אֲבוּךְ כְּשֶׁהוּא כּוֹרֵעַ כּוֹרֵעַ בְּבָרוּךְ כְּשֶׁהוּא זוֹקֵף זוֹקֵף בַּשֵּׁם
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
אלא אי אמרת – הך ברכה דקאמרי אהבה רבה היכי ש"מ דאין מעכבות זו את זו דלמא האי דלא אמרי יוצר אור משום דלא מטא זמניה הוא וכי מטא זמניה אמרי לה ואע"ג דקרו אינהו ק"ש לא מטא זמניה כדאמרינן בעלמא (יומא לז:) הקורא את שמע עם אנשי משמר לא יצא שאנשי משמר מקדימין:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
משום דלא מטא זמן יוצר אור - דנהי דשחיטת התמיד משיעלה עמוד השחר פי' רש"י מיהו לא הוה שעה לומר יוצר אור כדאמרי' הקורא כו' ויכול לסבור הברייתא כותיקין:
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
הכי גריס רש"י ז"ל: פשיטא היכא דנקיט כסא דחמרא בידיה וקסבר דשיכרא הוא פתח ובריך אדעתא דשיכרא וסיים בדחמרא יצא וכו', אלא נקיט כסא דשיכרא בידיה וקסבר דחמרא פתח ובריך אדעתא דחמרא וסיים בדשיכרא מאי וכו'. ופירש הוא ז"ל ובריך אדעתא שאמר בא"י אמ"ה על דעת שיאמר בורא…
- ריטב"א על ברכות Ritva on Brachos
אלא לאו דאמרו יוצר אור ולא אמרו אהבה רבה. פי' והכא הא מטא זימניה, ומדלא אמרו ש"מ ברכות אין מעכבות זו את זו, כלומר דמאותה ברכה שאמר יצא ידי חובתו, דלא תימא כיון שלא אמר חברתה לא חשיב זו בלא זו, אלא דאותה ברכה שאמר יצא ידי חובתו ממנה וחברתה אינה מעכבת. ויש…
- חידושי אנשי שם על ברכות Chiddushei Anshei Shem on Brachos
מהר"ם ודקאמר בסמוך לרבינא אע"ג דבעלמא הרהור כדבור דמי בבעל קרי לא אסרו אלא דבור דכתיב והודעתם צ"ל דמקום טנופת חמיר ליה מטומאה יוצאת מגופו:
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
הוא ישכין ביניכם אהבה וכו'. אפשר דזו הברכה נתקנה קודם שנתקן הפייס במקדש דאנשי משמר שהיו באין לידי קטטה ומריבה ולידי סכנה כדתנן בר"פ בראשונה (כב) מעשה שהיו שנים רצין כו' ודחף אחד מהן את חברו ונפל ונשברה רגלו ובברייתא שם (כג) שאחד מהם הרג את חבירו ולכך היו…
- חידושי הלכות על ברכות Chidushei Halachot on Brachos
גמרא לא צריכא כגון דאכל תמרי וקסבר נהמא אכל פתח בדנהמא וסיים בדתמרי יצא דאי נמי סיים בדנהמא יצא מאי טעמא תמרי נמי מיזן זיין אמר רבה בר חיננא סבא משמיה כו' כצ"ל מדברי הרי"ף והרא"ש והשאר שבגמרות שלפנינו יתורא הוא וק"ל:
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא דחמרא הוא פתח ובריך כו'. אכל ופתח אדעתא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
תוס' ד"ה לא כו' לחומרא כו' ולא שייך הכא לומר ספק ברכות לקולא [ובמג"א סימן ר"ט ס"ק ג' הקשה כן] דכבר כתב הרש"א בפסחים קב ע"א בפי' רשב"ם ד"ה להודיעך כחו. דל"ש כן אלא בברכת המצות דהברכות אינן מעכבות. אבל בברכת הנהנין אסור לאכול בלא ברכה ע"ש. ולא הוי כאן חשש ברכה…
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
נ"ב וכו' חובתן אינו מוציא עד:
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
תוס' סד"ה לא. נ״ב דטעות וחסרון כוונה ודאי תרי' מיל' נינהו. ודכוותה במצות תוקע לשיר וקורא להגיה:
- המאור הקטן על ברכות HaMaor HaKatan on Brachos
ונשים בברכת המזון בעיא ולא אפשיטא ואינה מוציאה אחרים י"ח דלמא דרבנן הוא ולא אתיא דרבנן ומפקא דאורייתא והא דתנן באמת אמרו בן מברך לאביו אשה מברכת לבעלה אוקימנא דאכלו שיעורא דרבנן ומפיק דרבנן ובירושלמי גרסינן ניחא אשה מברכת לבעלה ועבד מברך לרבו וקטן לאביו לא כן…
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.