ברכות י.
Brachos 10a (Berakhot 10a) · ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →כָּל פָּרָשָׁה שֶׁהָיְתָה חֲבִיבָה עַל דָּוִד פָּתַח בָּהּ בְּאַשְׁרֵי וְסִיֵּים בָּהּ בְּאַשְׁרֵי פָּתַח בְּאַשְׁרֵי דִּכְתִיב אַשְׁרֵי הָאִישׁ וְסִיֵּים בְּ'אַשְׁרֵי' דִּכְתִיב אַשְׁרֵי כָּל חוֹסֵי בוֹ
הָנְהוּ בִּרְיוֹנֵי דַּהֲווֹ בְּשִׁבָבוּתֵיהּ דְּרַבִּי מֵאִיר וַהֲווֹ קָא מְצַעֲרוּ לֵיהּ טוּבָא הֲוָה קָא בָּעֵי רַבִּי מֵאִיר רַחֲמֵי עִלָּוַיְהוּ כִּי הֵיכִי דְּלֵימוּתוּ אָמְרָה לֵיהּ בְּרוּרְיָא דְּבֵיתְהוּ מַאי דַּעְתָּךְ מִשּׁוּם דִּכְתִיב יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִי כְּתִיב חוֹטְאִים חַטָּאִים כְּתִיב וְעוֹד שְׁפֵיל לְסֵיפֵיהּ דִּקְרָא וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם כֵּיוָן דְּיִתַּמּוּ חַטָּאִים וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם אֶלָּא בְּעִי רַחֲמֵי עִלָּוַיְהוּ דְּלַהְדְּרוּ בִּתְשׁוּבָה וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בְּעָא רַחֲמֵי עִלָּוַיְהוּ וַהֲדַרוּ בִּתְשׁוּבָה
אֲמַר לַהּ הַהוּא מִינָא לִבְרוּרְיָא כְּתִיב רָנִּי עֲקָרָה לֹא יָלָדָה מִשּׁוּם דְּלֹא יָלָדָה רָנִּי אָמְרָה לֵיהּ שָׁטְיָא שְׁפֵיל לְסֵיפֵיהּ דִּקְרָא דִּכְתִיב כִּי רַבִּים בְּנֵי שׁוֹמֵמָה מִבְּנֵי בְעוּלָה אָמַר ה' אֶלָּא מַאי עֲקָרָה לָא יָלְדָה רָנִּי כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל שֶׁדּוֹמָה לְאִשָּׁה עֲקָרָה שֶׁלֹּא יָלְדָה בָּנִים לְגֵיהִנָּם כְּוָתַיְיכוּ
אֲמַר לֵיהּ הָהוּא מִינָא לְרַבִּי אֲבָהוּ כְּתִיב מִזְמוֹר לְדָוִד בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי אַבְשָׁלוֹם בְּנוֹ וּכְתִיב לְדָוִד מִכְתָּם בְּבָרְחוֹ מִפְּנֵי שָׁאוּל בַּמְּעָרָה הַי מַעֲשֶׂה הֲוָה בְּרֵישָׁא מִכְּדִי מַעֲשֵׂה שָׁאוּל הֲוָה בְּרֵישָׁא לִכְתּוֹב בְּרֵישָׁא אֲמַר לֵיהּ אַתּוּן דְּלָא דָּרְשִׁיתוּן סְמוּכִין קַשְׁיָא לְכוּ אֲנַן דְּדָרְשִׁינַן סְמוּכִים לָא קַשְׁיָא לַן דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן סְמוּכִין מִן הַתּוֹרָה מִנַּיִן שֶׁנֶּאֱמַר סְמוּכִים לָעַד לְעוֹלָם עֲשׂוּיִם בֶּאֱמֶת וְיָשָׁר לָמָּה נִסְמְכָה פָּרָשַׁת אַבְשָׁלוֹם לְפָרָשַׁת גּוֹג וּמָגוֹג שֶׁאִם יֹאמַר לְךָ אָדָם כְּלוּם יֵשׁ עֶבֶד שֶׁמּוֹרֵד בְּרַבּוֹ אַף אַתָּה אֱמוֹר לוֹ כְּלוּם יֵשׁ בֵּן שֶׁמּוֹרֵד בְּאָבִיו אֶלָּא הֲוָה הָכָא נָמֵי הֲוָה
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי מַאי דִּכְתִיב פִּיהָ פָּתְחָה בְחָכְמָה וְתוֹרַת חֶסֶד עַל לְשׁוֹנָהּ כְּנֶגֶד מִי אָמַר שְׁלֹמֹה מִקְרָא זֶה לֹא אֲמָרוֹ אֶלָּא כְּנֶגֶד דָּוִד אָבִיו שֶׁדָּר בַּחֲמִשָּׁה עוֹלָמִים וְאָמַר שִׁירָה דָּר בִּמְעֵי אִמּוֹ וְאָמַר שִׁירָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה' וְכׇל קְרָבַי אֶת שֵׁם קָדְשׁוֹ יָצָא לַאֲוִיר הָעוֹלָם וְנִסְתַּכֵּל בְּכוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת וְאָמַר שִׁירָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּרְכוּ ה' מַלְאָכָיו גִּבֹּרֵי כֹחַ עוֹשֵׂי דְבָרוֹ לִשְׁמֹעַ בְּקוֹל דְּבָרוֹ בָּרְכוּ ה' כָּל צְבָאָיו וְגוֹ'
יָנַק מִשְּׁדֵי אִמּוֹ וְנִסְתַּכֵּל בְּדַדֶּיהָ וְאָמַר שִׁירָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה' וְאַל תִּשְׁכְּחִי כָּל גְּמוּלָיו מַאי כָּל גְּמוּלָיו אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ שֶׁעָשָׂה לָהּ דַּדִּים בִּמְקוֹם בִּינָה טַעְמָא מַאי אָמַר רַב יְהוּדָה כְּדֵי שֶׁלֹּא יִסְתַּכֵּל בִּמְקוֹם עֶרְוָה רַב מַתְנָא אָמַר כְּדֵי שֶׁלֹּא יִינַק מִמְּקוֹם הַטִּנּוֹפֶת רָאָה בְּמַפַּלְתָּן שֶׁל רְשָׁעִים וְאָמַר שִׁירָה שֶׁנֶּאֱמַר יִתַּמּוּ חַטָּאִים מִן הָאָרֶץ וּרְשָׁעִים עוֹד אֵינָם בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה' הַלְלוּיָהּ נִסְתַּכֵּל בְּיוֹם הַמִּיתָה וְאָמַר שִׁירָה שֶׁנֶּאֱמַר בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה' ה' אֱלֹהֵי גָּדַלְתָּ מְּאֹד הוֹד וְהָדָר לָבָשְׁתָּ מַאי מַשְׁמַע דְּעַל יוֹם הַמִּיתָה נֶאֱמַר אָמַר רַבָּה בַּר רַב שֵׁילָא מִסֵּיפָא דְעִנְיָינָא דִּכְתִיב תַּסְתִּיר פָּנֶיךָ יִבָּהֵלוּן תֹּסֵף רוּחָם יִגְוָעוּן וְגוֹ'
רַב שִׁימִי בַּר עוּקְבָא וְאָמְרִי לַהּ מָר עוּקְבָא הֲוָה שְׁכִיחַ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן פַּזִּי וַהֲוָה מְסַדַּר אַגָּדְתָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי אֲמַר לֵיהּ מַאי דִּכְתִיב בָּרְכִי נַפְשִׁי אֶת ה' וְכׇל קְרָבַי אֶת שֵׁם קָדְשׁוֹ אֲמַר לֵיהּ בֹּא וּרְאֵה שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם מִדַּת בָּשָׂר וָדָם צָר צוּרָה עַל גַּבֵּי הַכּוֹתֶל וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַטִּיל בָּהּ רוּחַ וּנְשָׁמָה קְרָבַיִם וּבְנֵי מֵעַיִם וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֵינוֹ כֵּן צָר צוּרָה בְּתוֹךְ צוּרָה וּמֵטִיל בָּהּ רוּחַ וּנְשָׁמָה קְרָבַיִם וּבְנֵי מֵעַיִם
וְהַיְינוּ דְּאָמְרָה חַנָּה אֵין קָדוֹשׁ כַּה' כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ מַאי אֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ אֵין צַיָּיר כֵּאלֹהֵינוּ מַאי כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ אָמַר רַבִּי יְהוּדָה בַּר מְנַסְיָא אַל תִּקְרֵי כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ אֶלָּא אֵין לְבַלּוֹתֶךָ שֶׁלֹּא כְּמִדַּת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִדַּת בָּשָׂר וָדָם מִדַּת בָּשָׂר וָדָם מַעֲשֵׂה יָדָיו מְבַלִּין אוֹתוֹ וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְבַלֶּה מַעֲשָׂיו
אֲמַר לֵיהּ אֲנָא הָכִי קָא אָמֵינָא לְךָ הָנֵי חֲמִשָּׁה בָּרְכִי נַפְשִׁי כְּנֶגֶד מִי אֲמָרָן דָּוִד לֹא אֲמָרָן אֶלָּא כְּנֶגֶד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּכְנֶגֶד נְשָׁמָה מָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מָלֵא כָּל הָעוֹלָם אַף נְשָׁמָה מְלֵאָה אֶת כָּל הַגּוּף מָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רוֹאֶה וְאֵינוֹ נִרְאֶה אַף נְשָׁמָה רוֹאָה וְאֵינָהּ נִרְאֵית מָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא זָן אֶת כָּל הָעוֹלָם כֻּלּוֹ אַף נְשָׁמָה זָנָה אֶת כָּל הַגּוּף מָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא טָהוֹר אַף נְשָׁמָה טְהוֹרָה מָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב בְּחַדְרֵי חֲדָרִים אַף נְשָׁמָה יוֹשֶׁבֶת בְּחַדְרֵי חֲדָרִים יָבֹא מִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֲמִשָּׁה דְבָרִים הַלָּלוּ וִישַׁבֵּחַ לְמִי שֶׁיֵּשׁ בּוֹ חֲמִשָּׁה דְבָרִים הַלָּלוּ
אָמַר רַב הַמְנוּנָא מַאי דִּכְתִיב מִי כְּהֶחָכָם וּמִי יוֹדֵעַ פֵּשֶׁר דָּבָר מִי כְּהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא שֶׁיּוֹדֵעַ לַעֲשׂוֹת פְּשָׁרָה בֵּין שְׁנֵי צַדִּיקִים בֵּין חִזְקִיָּהוּ לִישַׁעְיָהוּ חִזְקִיָּהוּ אָמַר לֵיתֵי יְשַׁעְיָהוּ גַּבַּאי דְּהָכִי אַשְׁכְּחַן בְּאֵלִיָּהוּ דַּאֲזַל לְגַבַּי אַחְאָב שֶׁנֶּאֱמַר וַיֵּלֶךְ אֵלִיָּהוּ לְהֵרָאוֹת אֶל אַחְאָב יְשַׁעְיָהוּ אֲמַר לֵיתֵי חִזְקִיָּהוּ גַּבַּאי דְּהָכִי אַשְׁכְּחַן בִּיהוֹרָם בֶּן אַחְאָב דַּאֲזַל לְגַבַּי אֱלִישָׁע מָה עָשָׂה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הֵבִיא יִסּוּרִים עַל חִזְקִיָּהוּ וְאָמַר לוֹ לִישַׁעְיָהוּ לֵךְ וּבַקֵּר אֶת הַחוֹלֶה שֶׁנֶּאֱמַר בַּיָּמִים הָהֵם חָלָה חִזְקִיָּהוּ לָמוּת וַיָּבֹא אֵלָיו יְשַׁעְיָהוּ בֶּן אָמוֹץ הַנָּבִיא וַיֹּאמֶר אֵלָיו כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת צַו לְבֵיתֶךָ כִּי מֵת אַתָּה וְלֹא תִחְיֶה וְגוֹ' מַאי כִּי מֵת אַתָּה וְלֹא תִחְיֶה מֵת אַתָּה בָּעוֹלָם הַזֶּה וְלֹא תִחְיֶה לָעוֹלָם הַבָּא
אֲמַר לֵיהּ מַאי כּוּלֵּי הַאי אֲמַר לֵיהּ מִשּׁוּם דְּלָא עֲסַקְתְּ בִּפְרִיָּה וּרְבִיָּה אֲמַר לֵיהּ מִשּׁוּם דַּחֲזַאי לִי בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ דְּנָפְקִי מִינַּאי בְּנִין דְּלָא מְעַלּוּ אֲמַר לֵיהּ בַּהֲדֵי כַּבְשֵׁי דְרַחֲמָנָא לְמָה לָךְ מַאי דְּמִפַּקְּדַתְּ אִיבְּעִי לָךְ לְמֶעְבַּד וּמָה דְנִיחָא קַמֵּיהּ קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לַעֲבֵיד אֲמַר לֵיהּ הַשְׁתָּא הַב לִי בְּרַתָּךְ אֶפְשָׁר דְּגָרְמָא זְכוּתָא דִידִי וְדִידָךְ וְנָפְקִי מִנַּאי בְּנִין דִּמְעַלּוּ אֲמַר לֵיהּ כְּבָר נִגְזְרָה עָלֶיךָ גְּזֵירָה אֲמַר לֵיהּ בֶּן אָמוֹץ כַּלֵּה נְבוּאָתְךָ וָצֵא כָּךְ מְקּוּבְּלַנִי מִבֵּית אֲבִי אַבָּא אֲפִילּוּ חֶרֶב חַדָּה מוּנַּחַת עַל צַוָּארוֹ שֶׁל אָדָם אַל יִמְנַע עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים
אִתְּמַר נָמֵי רַבִּי יוֹחָנָן וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ אֲפִילּוּ חֶרֶב חַדָּה מוּנַּחַת עַל צַוָּארוֹ שֶׁל אָדָם אַל יִמְנַע עַצְמוֹ מִן הָרַחֲמִים שֶׁנֶּאֱמַר הֵן יִקְטְלֵנִי לוֹ אֲיַחֵל
Meforshim on this daf
- רש"י על ברכות Rashi on Brachos
פתח באשרי וסיים באשרי – אלמא חדא היא דאשרי כל חוסי בו סיומא דלמה רגשו גוים הוא:
- תוספות על ברכות Tosafos on Brachos
כל פרשה שהיתה חביבה על דוד כו' – וא"ת מאי כל הפרשיות והא לא אשכחן שום פרשה אחרת שמתחלת באשרי ומסיימת באשרי אלא היא. וי"ל דלאו דוקא פתח באשרי וסיים באשרי. אלא חתימה מעין פתיחה כמו תהלה שפתח בתהלה וסיים בתהלה תהלת ה' ידבר פי וכן הרבה פרשיות שמתחילות בהללויה…
- רשב״א על ברכות Rashba on Brachos
פתח באשרי וסיים באשרי. כתבו בתוספות דלאו דוקא אשרי, אלא במה שפתח סיים כגון שמתחיל בהללויה וסיים בהללויה, וכן בה' אדונינו (תהלים ח, י), כי הוא דרך שבח יותר. ומכאן סמכו חכמים ברוב הברכות לעשות חתימתן מעין פתיחתן.
- בניהו על ברכות Benayahu on Brachos
בַּהֲדֵי כִּבְשֵׂי דְּרַחְמָנָא לָמָּה לָךְ. נ"ל בס"ד, המלוי של אותיות רַחֲמָנָא כזה: רי" ש חי" ת מ" ם נ ו " ן א ל " ף , הוא אותיות לְנַפְשׁוֹתָם. והמלוי הזה קרי ליה 'כבשי דרחמנא' כי המילוי כבוש תוך אותיות הפשוט. ורמז לו, אתה אינך עושה אלא הגופים שלהם, אבל…
- חידושי אגדות על ברכות Chidushei Agadot on Brachos
פתח באשרי כו'. דמה"ט אית לן למימר דהני שתי פרשיות חדא הן ולא על שאר פרשיות דמסברא נימא כיון דהני ב' פרשיות דסמיכי להדדי חדא פותחת באשרי וחדא מסיים באשרי ודאי דחדא הואי מעיקרא ומשום שהיתה חביבה כו' דכן מצינו בתהלה ובהללויה כמ"ש התוס' אלא דנתחלקה זו אחר שהוסיפו…
- חכמת שלמה על ברכות Chokhmat Shlomo on Brachos
גמרא אלא מאי לא ילדה עקרה רני כ"י כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ברכות Gilyon HaShas on Brachos
גמ' בעי רחמי. עיין תענית כג ב ובזוה"ק פ' וירא במדרש הנעלם בפ' המכסה אני מאברהם:
- הגהות חוות יאיר על ברכות Hagahot Chavot Yair on Brachos
עי' ברי"ף מ"ק דף רפה ע"א:
- הגהות מאלפס ישן על ברכות Hagahot MeAlfas Yashan on Brachos
וגו':
- הגהות יעב"ץ על ברכות Haggahot Ya'avetz on Brachos
רש״י ד"ה חטאים כתיב קרי ביה חטאים. נ״ב חטאים קרינן בפת"ח וטי"ת דגושה. והוא תואר ענינו כמו חוטאים. אלא מדכתיב חטאים ולא כתיב חוטאים. קרי ניה חטאים בח"פ. שהוא ש"ד של חטא בריבוים והכוונה שיכלה היצה״ר שהוא סבת החטאים ויתמו החטאים והעונות ולא החוטאים. זה פשוט ומ״ש…
- פני יהושע על ברכות Penei Yehoshua on Brachos
בגמרא אמר ר"י משום רשב"י מה דכתיב פיה פתחה בחכמה כו' לא אמרו שלמה אלא כנגד דוד אביו כו'. אגדה זו אומרת דורשני דמלבד שאין רמז לדרש זה כלל בפסוק זה דפיה פתחה בחכמה ואף לא בכל אותה פרשה דאיירי באשת חיל ממש והנמשל הוא כנגד התורה אלא דיותר יש לתמוה דלפי זה שאמרו…
- פתח עינים על ברכות Petach Einayim on Brachos
משום דלא ילדה רני. יש לדקדק דהול"ל משום דעקרה רני ושמעתי ממורינו הרב מהר"י הכהן זלה"ה במשז"ל מפני מה היו אמותנו עקרות לפי שהקב"ה מתאוה לתפלתן של צדיקים ומשום הכי לא פריך משום דעקרה רני דאה"נ דמשכחת לה דמשום היותה עקרה תרון גילת ורנן שהקב"ה מתאוה לתפלתה אך דא…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.