בניהו על ברכות מב.

שָׁלֹשׁ תְּכִיפוֹת הֵן: תֵּכֶף לִסְמִיכָה שְׁחִיטָה. תֵּכֶף לִגְאֻלָּה תְּפִלָּה. תֵּכֶף לִנְטִילַת יָדַיִם בְּרָכָה. יש להקשות, הו"ל למנקט תחלה מילי דשכיחי אצל כל אדם וגם מצויים בכל זמן, אבל תֵּכֶף לִסְמִיכָה אינו בכל אדם, וגם הוא רק בזמן בית המקדש? ונ"ל בס"ד, דנקיט להו בסדר נכון כפי שיעור דתיכף, כי תֵּכֶף לִסְמִיכָה שְׁחִיטָה הוא תיכף גמור ברגע אחד טפי מִתֵּכֶף לִגְאֻלָּה תְּפִלָּה, וכן תֵּכֶף לִגְאֻלָּה תְּפִלָּה הוא תיכף טפי מתיכף מִתֵּכֶף לִנְטִילַת יָדַיִם בְּרָכָה. גם עוד אחר שאמר תיכף של הקרבנות זכר תיכף של התפילות, כי תְּפִלּוֹת כְּנֶגֶד תְּמִידִין תִּקְנוּם (ברכות כו:) , וכיון שהתפלל שחרית רץ לביתו לאכול, ולכן אחריה זכר תֵּכֶף לִנְטִילַת יָדַיִם בְּרָכָה שהיא ברכת המוציא. ונראה לרמוז, אחר אותיות נָטַל יש אותיות סמ " ך יו " ד מ " ם [220] , אשר עולה מספרם במילואם ר"ך, ועם כולל האותיות עולה רכ"ח [228] , כמנין בְּרָכָה עם הכולל. הרי נרמז בזה ענין תֵּכֶף לִנְטִילָה בְּרָכָה. ולכן אמר אביי כיון דאמר רב תֵּכֶף לִנְטִילָה בְּרָכָה , אף אנחנו נבנה דין חדש על יסוד דין זה דְנָטַל, והוא: תֵּכֶף לְתַלְמִידֵי חֲכָמִים בְּרָכָה , כי אחר אותיות 'חָכָם' יש אותיות 'נָטַל' לרמוז כמו דאמרינן בְּנָטַל תֵּכֶף לְנָטַל בְּרָכָה, כן בחכם יש דבר שדומה לנטל, והיינו דתיכף לחכם – ברכה.

וְאִי בָּעִית אֵימָא מֵהָכָא: (בראשית לט, ה) "וַיְבָרֶךְ הֳ' אֶת בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף". מקשים, למה לא הביא פסוק: וַיֹּאמֶר אֵלָיו לָבָן אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ נִחַשְׁתִּי וַיְבָרֲכֵנִי הֳ' בִּגְלָלֶךָ (בראשית ל, כז) , ובסה"ק בֶּן יְהוֹיָדָע תירצתי בזה, ע"ש. ועוד נ"ל בס"ד. מהתם לא משמע תיכף, דאפשר שהיתה הברכה אצלו אחר כמה שנים, כי דבר זה אמרו לבן אחר י"ד שנה שעבד בלאה ורחל. אך פסוק של וַיְבָרֶךְ הֳ' אֶת בֵּית הַמִּצְרִי היה תיכף, כי הוא לא ישב אצלו בביתו יותר מן שנה אחת, ומפורש בכתוב להדיא וַיְהִי מֵאָז הִפְקִיד אֹתוֹ בְּבֵיתוֹ וְעַל כָּל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ וַיְבָרֶךְ הֳ' אֶת בֵּית הַמִּצְרִי בִּגְלַל יוֹסֵף וַיְהִי בִּרְכַּת הֳ' בְּכָל אֲשֶׁר יֶשׁ לוֹ בַּבַּיִת וּבַשָּׂדֶה (בראשית לט, ה) . ועוד תירצתי תירוץ פשוט דהתם לבן הוא דקאמר הכי, ואפשר לומר דאמת כן להחניף ליעקב אבינו עליו השלום בשביל איזה צורך שהיה לו בזה, אך כאן התורה העידה בכך, ושוב אמרו דתירץ כן הרב מהר"א ריקי ז"ל.