בכורות לז:
Bechoros 37b (Bekhorot 37b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →נֶעְקְרוּ אִין נִפְגְּמוּ וְנִגְמְמוּ לָא בָּעֵינָא מוּם רָע וְלֵיכָּא אִי הָכִי מוּם עוֹבֵר נָמֵי אַלְּמָה תְּנַן וְלֹא מִן הָעוֹר
מוּם עוֹבֵר סְבָרָא הוּא הַשְׁתָּא מִיפְרָק לָא פָּרְקִינַן עִלָּוֵיהּ מִשְׁחָט שָׁחֲטִינַן עִלָּוֵיהּ דְּתַנְיָא וְאִם כׇּל בְּהֵמָה טְמֵאָה אֲשֶׁר לֹא יַקְרִיבוּ מִמֶּנָּה קׇרְבָּן לַה' בְּבַעֲלֵי מוּמִין הַכָּתוּב מְדַבֵּר
אַתָּה אוֹמֵר בְּבַעֲלֵי מוּמִין שֶׁנִּפְדּוּ הַכָּתוּב מְדַבֵּר אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בִּבְהֵמָה טְמֵאָה מַמָּשׁ כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וְאִם בִּבְהֵמָה הַטְּמֵאָה הֲרֵי בְּהֵמָה טְמֵאָה אָמוּר הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים אֲשֶׁר לֹא יַקְרִיבוּ מִמֶּנָּה הֱוֵי אוֹמֵר זֶה בַּעֲלֵי מוּמִין שֶׁנִּפְדּוּ
יָכוֹל יִפָּדוּ עַל מוּם עוֹבֵר תַּלְמוּד לוֹמַר אֲשֶׁר לֹא יַקְרִיבוּ מִמֶּנָּה קׇרְבָּן לַה' מִי שֶׁאֵינָהּ קְרֵיבָה כׇּל עִיקָּר יָצְתָה זוֹ שֶׁאֵינָהּ קְרֵיבָה הַיּוֹם אֶלָּא לְמָחָר
אִיבָּעֵית אֵימָא אִם כֵּן פִּסֵּחַ וְעִוֵּר לְמָה לִי
נִסְדְּקָה אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא חָסְרָה תָּנוּ רַבָּנַן הַסֶּדֶק כׇּל שֶׁהוּא הַפְּגִימָה בֵּין בִּידֵי אָדָם בֵּין בִּידֵי שָׁמַיִם מִכְּלָל דְּסֶדֶק בִּידֵי שָׁמַיִם לָא
אֶלָּא סֶדֶק וּפְגִימָה בֵּין בִּידֵי שָׁמַיִם בֵּין בִּידֵי אָדָם וְכַמָּה שִׁיעוּר פְּגִימָה כְּדֵי שֶׁתַּחְגּוֹר בָּהּ צִיפּוֹרֶן
נִקְּבָה מְלֹא וְכוּ' תָּנוּ רַבָּנַן כַּמָּה נְקִיבַת הָאוֹזֶן מְלֹא כַרְשִׁינָה רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר בְּכַעֲדָשָׁה וְאֵיזוֹ הִיא יְבֵשָׁה שֶׁאִם תִּינָּקֵב וְאֵינָהּ מוֹצִיאָה טִיפַּת דָּם רַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם אוֹמֵר יְבֵשָׁה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא נִפְרֶכֶת
תָּנָא קְרוֹבִין דִּבְרֵיהֶן לִהְיוֹת שָׁוִין דִּבְרֵיהֶן דְּמַאן אִילֵימָא דְּתַנָּא קַמָּא וְרַבִּי יוֹסֵי בֶּן הַמְשׁוּלָּם טוּבָא אִיכָּא אֶלָּא דְּתַנָּא קַמָּא וְרַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה
כַּעֲדָשָׁה אִין בְּצִיר מִכַּעֲדָשָׁה לָא וּרְמִינְהִי מַרְצֵעַ אֵין לִי אֶלָּא מַרְצֵעַ מִנַּיִן לְרַבּוֹת הַסּוֹל וְהַסִּירָה וְהַמַּחַט וְהַמַּקְדֵּחַ וְהַמַּכְתֵּב
תַּלְמוּד לוֹמַר וְלָקַחְתָּ כׇּל דָּבָר שֶׁנִּלְקָח בַּיָּד דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי בְּרַבִּי יְהוּדָה רַבִּי אוֹמֵר מַרְצֵעַ מָה מַרְצֵעַ מְיוּחָד שֶׁל מַתֶּכֶת אַף כֹּל שֶׁל מַתֶּכֶת
וְקָתָנֵי סֵיפָא אָמַר רַבִּי יוּדָן בְּרִבִּי הָיָה דּוֹרֵשׁ כְּשֶׁהֵן רוֹצְעִין אֵין רוֹצְעִין אֶלָּא בַּמִּילָת
וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין עֶבֶד עִבְרִי כֹּהֵן נִרְצָע מִפְּנֵי שֶׁנַּעֲשָׂה בַּעַל מוּם וְאִם תֹּאמַר בַּמִּילָת הָיוּ רוֹצְעִין הֵיאַךְ עֶבֶד כֹּהֵן נַעֲשֶׂה בַּעַל מוּם הָא אֵין רוֹצְעִין אֶלָּא בְּגוֹבַהּ שֶׁל אוֹזֶן
אָמַר רַב חָנָא בַּר קַטִּינָא לָא קַשְׁיָא כָּאן לִשְׁחוֹט כָּאן לִפְסוֹל
מַאי כַּרְשִׁינָה אָמַר רַב שֵׁרֵבְיָא הִינְדָּא
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב הוֹשַׁעְיָא מֵרַב הוּנָא רַבָּה כַּרְשִׁינָה הַנִּכְנֶסֶת וְיוֹצְאָה אוֹ כַרְשִׁינָה הָעוֹמֶדֶת אָמַר לוֹ זוֹ לֹא שָׁמַעְתִּי כַּיּוֹצֵא בָּהּ שָׁמַעְתִּי
דִּתְנַן הַשִּׁדְרָה וְהַגּוּלְגּוֹלֶת שֶׁחָסְרוּ כַּמָּה חֶסְרוֹן בַּשִּׁדְרָה וְלֹא יְהֵא מְטַמֵּא בְּאֹהֶל בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים שְׁתֵּי חוּלְיוֹת וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים חוּלְיָא אַחַת וּבַגּוּלְגּוֹלֶת בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים כִּמְלֹא מַקְדֵּחַ וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים כְּדֵי שֶׁיִּנָּטֵל מִן הַחַי וְיָמוּת
וְיָתֵיב רַב חִסְדָּא וְקָמִיבַּעְיָא לֵיהּ כְּדֵי שֶׁיִּנָּטֵל מִן הַחַי וְכַמָּה אֲמַר לֵיהּ רַב תַּחְלִיפָא בַּר אֲבוּדִימִי הָכִי אָמַר שְׁמוּאֵל כְּסֶלַע
וְאִיתְּמַר רַב סָפְרָא אָמַר שְׁמַעְתְּתָא אֲמַר לֵיהּ וְרַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה אָמַר מַתְנִיתָא אֲמַר לֵיהּ וְסִימָנָיךְ תָּנֵי רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה
וַאֲמַר לֵיהּ אִם כֵּן עָשִׂיתָה דִּבְרֵי בֵּית שַׁמַּאי וְדִבְרֵי בֵּית הִלֵּל אֶחָד דִּתְנַן מָאוֹר שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה בִּידֵי אָדָם שִׁיעוּרוֹ מְלֹא אֶגְרוֹף גָּדוֹל וְזֶהוּ אֶגְרוֹפוֹ שֶׁל בֶּן אֲבַטִּיחַ אָמַר רַבִּי יוֹסֵי וְיֶשְׁנוֹ כְּרֹאשׁ גָּדוֹל שֶׁל אָדָם
נַעֲשָׂה בִּידֵי אָדָם שִׁיעֲרוּהוּ כִּמְלֹא מַקְדֵּחַ גָּדוֹל שֶׁל לִשְׁכָּה שֶׁהוּא כְּפוּנְדְּיוֹן (שֶׁל) הָאִיטַלְקִי וּכְסֶלַע נִירוֹנִית וְיֶשְׁנוֹ
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
מום רע לא מיקרי - אלא בגלוי שמנוולו:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
נעקרו אין נפגמו ונגממו לא - הוי מצי לאתויי מההיא דלקמן דקא חשיב בהדיא גבי ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה חוטין הפנימיות שנפגמו ונגממו אלא ניחא לאתויי מדיוקא דרישא דמוכח דאע"ג דבחיצוניות הוי מום שבגלוי בפנימיות לא הוי מום:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
בפירש"י בד"ה מום רע כו' שמנוולו הס"ד ואח"כ מ"ה אי הכי דכל מום ריבויא כו' ובד"ה אלא דת"ק ור"י כו' ובד"ה כיוצא בו כו' ויוצא הס"ד ואח"כ מ"ה השדרה והגלגולת כו' ובד"ה ה"ג כו' רב ספרא אמר כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' נעשה בידי אדם שיעורו כמלא וכו' כפונדיון האטלקי כצ"ל ותי' של נמחק:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
בעינא. דמיתחזי מום רע וליכא כלומר היינו מיגוואי אי לא נעקרו ממש לא הוי מום רע דלא מיתחזי:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא א"ה מום עובר נמי אלמה תנן ולא מן העור. ק"ל אמאי לא תני לקמן גבי ואלו שאין שוחטין עליהן לא במקדש ולא במדינה נפגמה מן העור כדתני חורור ומים שאינן קבועין וגרב וחזזית. עיין רמב"ם שם ה"ז. ולפי הא"נ השני שבתוספות לקמן ד"ה כאן צ"ל דבמילת (דהיינו העור) קיל אפילו…