בכורות לב.
Bechoros 32a (Bekhorot 32a) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נִישּׁוֹם מֵחַיִּים לָא גְּזוּר רַבָּנַן וּבְיַתְמֵי אוֹקְמוּהָ רַבָּנַן אַדְּאוֹרָיְיתָא
וְאַף רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק סָבַר לַהּ לְהָא דְּרָבָא דְּאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק מִנַּיִן לְמַעְשַׂר בְּהֵמָה שֶׁל יְתוֹמִים שֶׁמּוֹכְרִים אוֹתוֹ כְּדַרְכּוֹ
שֶׁנֶּאֱמַר רַק בְּכׇל אַוַּת נַפְשְׁךָ תִּזְבַּח וְאָכַלְתָּ בָשָׂר אֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁאֵין בּוֹ בְּרָכָה מֵחַיִּים אֶלָּא לְאַחַר שְׁחִיטָה הֱוֵי אוֹמֵר זֶה מַעְשַׂר בְּהֵמָה
אִיבַּעְיָא לְהוּ מַהוּ לְהַבְלִיעוֹ בַּעֲצָמוֹת רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בְּרַבִּי חַד אָמַר מַבְלִיעוֹ וְחַד אָמַר אֵין מַבְלִיעוֹ
וְלָא פְּלִיגִי הָא בְּדַקָּה הָא בְּגַסָּה
וְאִיבָּעֵית אֵימָא אִידֵּי וְאִידֵּי בְּגַסָּה וְלָא פְּלִיגִי מָר כִּי אַתְרֵיהּ וּמָר כִּי אַתְרֵיהּ
גּוּפָא בִּבְכוֹר הוּא אוֹמֵר לֹא יִפְדֶּה וְנִמְכָּר בְּמַעֲשֵׂר נֶאֱמַר לֹא יִגָּאֵל וְאֵינוֹ נִמְכָּר לֹא חַי וְלֹא שָׁחוּט וְלֹא תָּם וְלֹא בַּעַל מוּם מְנָא הָנֵי מִילֵּי
אָמַר רַב חִינָּנָא אָמַר רַב וְכֵן אָמַר רַב דִּימִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן נֶאֱמַר לֹא יִגָּאֵל בְּמַעֲשֵׂר וְנֶאֱמַר וְלֹא יִגָּאֵל בַּחֲרָמִים מָה לְהַלָּן מְכִירָה עִמּוֹ אַף כָּאן מְכִירָה עִמּוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק לְרַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ מַפְנֵי דְּאִי לָא מַפְנֵי אִיכָּא לְמִפְרַךְ מָה לַחֲרָמִים שֶׁכֵּן חָלִים עַל הַכֹּל
לָאיֵי אַפְנוֹיֵי מַפְנֵי לֹא יֵאָמֵר וְלֹא יִגָּאֵל בַּחֲרָמִים וְיִגְמַר מִמַּעֲשֵׂר מָה מַעֲשֵׂר קָדוֹשׁ וְאֵינוֹ נִגְאָל אַף חֲרָמִים קְדוֹשִׁים וְאֵינָם נִגְאָלִין וְלֹא יִגָּאֵל דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי לְאַפְנוֹיֵי
אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לְמַעֲשֵׂר שֶׁכֵּן קָדוֹשׁ לְפָנָיו וּלְאַחֲרָיו
אֶלָּא לֹא יֵאָמֵר לֹא יִגָּאֵל בַּחֲרָמִים וְיִגְמַר מִבְּכוֹר מָה בְּכוֹר קָדוֹשׁ וְאֵינוֹ נִגְאָל אַף חֲרָמִים קְדוֹשִׁין וְאֵינָן נִגְאָלִין לֹא יִגָּאֵל דִּכְתַב רַחֲמָנָא לְמָה לִי לְאַפְנוֹיֵי
אִיכָּא לְמִיפְרַךְ מָה לִבְכוֹר שֶׁכֵּן קְדוּשָּׁתוֹ מֵרֶחֶם
אֶלָּא לֹא יֵאָמֵר לֹא יִגָּאֵל בְּמַעֲשֵׂר וְיִגְמַר הַעֲבָרָה הַעֲבָרָה מִבְּכוֹר מָה בְּכוֹר קָדוֹשׁ וְאֵינוֹ נִגְאָל אַף מַעֲשֵׂר קָדוֹשׁ וְאֵינוֹ נִגְאָל לֹא יִגָּאֵל דִּכְתַב רַחֲמָנָא בְּמַעֲשֵׂר לְמָה לִי לְאַפְנוֹיֵי
וְאַכַּתִּי בְּמַעֲשֵׂר נָמֵי לָא מַפְנֵי דְּאִיכָּא לְמִיפְרַךְ כִּדְפָרְכִינַן
וְהַעֲבַרְתָּ קְרָא יַתִּירָא הוּא
בְּכוֹר נָמֵי נֵילַף גְּאוּלָּה גְּאוּלָּה מֵחֲרָמִים דְּמַעֲשֵׂר מַפְנֵי דִּבְכוֹר לָא מַפְנֵי
וּמַאי חָזֵית דְּלֹא תִפְדֶּה דִּבְכוֹר לְגוּפֵיהּ וּדְמַעֲשֵׂר לְאַפְנוֹיֵי וְאֵימָא דְּמַעֲשֵׂר לְגוּפֵיהּ דִּבְכוֹר לְאַפְנוֹיֵי
דָּנִין גְּאוּלָּה מִגְּאוּלָּה וְאֵין דָּנִין פְּדִיָּיה מִגְּאוּלָּה
מַאי נָפְקָא מִינַּהּ הָא תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְשָׁב הַכֹּהֵן וּבָא הַכֹּהֵן זוֹ הִיא שִׁיבָה זוֹ הִיא בִּיאָה
הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלֵיכָּא דְּדָמֵי לֵיהּ אֲבָל אִיכָּא דְּדָמֵי לֵיהּ מִדְּדָמֵי לֵיהּ יָלְפִינַן
וְלֵילַף בְּכוֹר הַעֲבָרָה הַעֲבָרָה מִמַּעֲשֵׂר דְּהָא מַעֲשֵׂר נָמֵי גָּמַר גְּאוּלָּה גְּאוּלָּה מֵחֲרָמִים
מִיעֵט רַחֲמָנָא גַּבֵּי חֲרָמִים הוּא הוּא וְלֹא בְּכוֹר וְאֵימָא הוּא וְלֹא מַעֲשֵׂר מַעֲשֵׂר גְּאוּלָּה כְּמוֹתוֹ
רָבָא אָמַר לֹא יִגָּאֵל דַּחֲרָמִים לָא צְרִיךְ דְּאִיתַנְהוּ הֵיכָא אִי בֵּי בְעָלִים הֶקְדֵּשׁ נִינְהוּ אִי בֵּי כֹהֵן חוּלִּין נִינְהוּ
דְּתַנְיָא חֲרָמִים כׇּל זְמַן שֶׁהֵן בְּבֵית בְּעָלִים הֲרֵי הֵן כְּהֶקְדֵּשׁ לְכׇל דִּבְרֵיהֶם שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל חֵרֶם קֹדֶשׁ קָדָשִׁים הוּא לַה' נְתָנָן לְכֹהֵן הֲרֵי הֵן כְּחוּלִּין לְכׇל דִּבְרֵיהֶם שֶׁנֶּאֱמַר כׇּל חֵרֶם בְּיִשְׂרָאֵל לְךָ יִהְיֶה לֹא
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
ושאינו נישום מחיים - כגון העור והגידין שחשיבות שום דמי הבהמה אינו בשביל העור הלכך בהבלעה שרי אפי' דגדול וביתמי משום השבת אבידה אוקמוה אדאורייתא דלאחר שחיטה מוכרו כדרכו:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
ואף רב שמואל בר רב יצחק סבר לה להא דרבא - פי' מקרא אחרינא ולא מטעמיה:
- חידושי אגדות על בכורות Chidushei Agadot on Bechoros
בפירש"י בד"ה אלא כו' להקדש הס"ד ובד"ה הניחא כו' מזבח לא היו כו' לאחר שחיטה הס"ד ובד"ה אדמעיקרא כו' טפי ופריק הס"ד ואח"כ מ"ה שהנייתן כו' ומעשר בהמה הס"ד ואח"כ מ"ה לא תפדה כו' ליד כהן הס"ד ובד"ה השיב אבידה כו' קמיירי הס"ד ובד"ה מאי ברייתא כו' ושניה מבריי' עכ"ל…
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא והעברת קרא יתירא הוא כו' אי בי בעלים הקדש כו' אא"ע לחרמים תנהו ענין למעשר כו' כצ"ל:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' חרמים כל זמן שהן בבית בעלים וכו' נתנן לכהן הרי הן כצ"ל:
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
דבר שאינו נישום מחיים. היינו עור דאינו נישום אלא לאחר מיתה לא גזרו רבנן לאחר שחיטה דאינו נמכר בהבלעה אטו קודם שחיטה אלא נמכר בהבלעה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
גמרא מה לחרמים שכן חלים על הכל. פי' שחל אפי' על עבדים ושפחות ומטלטלין משא"כ מעשר שא"נ אלא בבקר וצאן ורש"י לא פי' כן: