בכורות לא:
Bechoros 31b (Bekhorot 31b) · בכורות · free full Hebrew text
Open in the reader →גְּמָ' כָּל פְּסוּלֵי הַמּוּקְדָּשִׁין הֲנָאָתָן לַהֶקְדֵּשׁ אֵימַת אִילֵּימָא לְאַחַר פִּדְיוֹנוֹ הֲנָאָתָן לַהֶקְדֵּשׁ הֲנָאָתָן דִּבְעָלִים הוּא
אֶלָּא לִפְנֵי פִּדְיוֹנוֹ נִשְׁחָטִין הָא בָּעֵי הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה
הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר קׇדְשֵׁי מִזְבֵּחַ לֹא הָיוּ בִּכְלַל הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר הָיוּ בִּכְלַל הַעֲמָדָה וְהַעֲרָכָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא לְעוֹלָם לְאַחַר פִּדְיוֹן וּמַאי הֲנָאָתָן לַהֶקְדֵּשׁ אַדְּמֵעִיקָּרָא
דְּכֵיוָן דְּשָׁרֵי לְהוּ מָר נִמְכָּרִין בָּאִיטְלִיז וְנִשְׁחָטִין בָּאִיטְלִיז וְנִשְׁקָלִין בְּלִיטְרָא טָפֵי וּפָרֵיק מֵעִיקָּרָא
חוּץ מִן הַבְּכוֹר וּמִן הַמַּעֲשֵׂר שֶׁהֲנָיָיתָן לַבְּעָלִים בִּשְׁלָמָא בְּכוֹר בָּאִיטְלִיז הוּא דְּלָא מִיזְדַּבַּן הָא בְּבֵיתֵיהּ מִיזְדַּבַּן אֶלָּא מַעֲשֵׂר בְּבֵיתֵיהּ מִי מִיזְדַּבַּן
וְהָתַנְיָא בִּבְכוֹר נֶאֱמַר לֹא תִפְדֶּה וְנִמְכָּר חַי בְּמַעֲשֵׂר נֶאֱמַר לֹא יִגָּאֵל וְאֵינוֹ נִמְכָּר לֹא חַי וְלֹא שָׁחוּט לֹא תָּם וְלֹא בַּעַל מוּם
הָא מִילְּתָא אִיקַּשְׁיָא לֵיהּ לְרַב שֵׁשֶׁת בְּאוּרְתָּא וְשַׁנְּיַיהּ בְּקַדְמוּתָא מִבָּרַיְיתָא בְּמַעְשַׂר בְּהֵמָה שֶׁל יְתוֹמִים עָסְקִינַן וּמִשּׁוּם הֲשָׁבַת אֲבֵידָה נָגְעוּ בָּהּ
רַבִּי אִידִי סַרְסְיֵהּ דְּרַב שֵׁשֶׁת הֲוָה שַׁמְעַהּ מִינֵּיהּ אֲזַל אַמְרַהּ בֵּי מִדְרְשָׁא וְלָא אַמְרַהּ מִשְּׁמֵיהּ שְׁמַע רַב שֵׁשֶׁת אִיקְּפַד אֲמַר מַאן דְּעָקֵיץ לִיעְקְצֵיהּ עַקְרַבָּא וְרַב שֵׁשֶׁת מַאי נָפְקָא לֵיהּ מִינַּהּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב מַאי דִּכְתִיב אָגוּרָה בְּאׇהׇלְךָ עוֹלָמִים וְכִי אִיפְשָׁר לְאָדָם לָגוּר בִּשְׁנֵי עוֹלָמִים
אֶלָּא אָמַר דָּוִד רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יֹאמְרוּ דְּבַר שְׁמוּעָה מִפִּי בְּעוֹלָם הַזֶּה דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מִשּׁוּם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחַי כׇּל תַּלְמִיד חָכָם שֶׁאוֹמְרִים דְּבַר שְׁמוּעָה מִפִּיו בְּעוֹלָם הַזֶּה שִׂפְתוֹתָיו דּוֹבְבוֹת בַּקֶּבֶר
וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק בַּר זְעֵירִי מַאי קְרָאָה וְחִכֵּךְ כְּיֵין הַטּוֹב הוֹלֵךְ לְדוֹדִי לְמֵישָׁרִים דּוֹבֵב שִׂפְתֵי יְשֵׁנִים כְּכוֹמֶר שֶׁל עֲנָבִים מָה כּוֹמֶר שֶׁל עֲנָבִים כֵּיוָן דְּאָדָם נוֹגֵעַ בּוֹ דּוֹבֵב אַף תַּלְמִידֵי חֲכָמִים כֵּיוָן שֶׁאָדָם אוֹמֵר דְּבַר שְׁמוּעָה מִפִּיו דּוֹבְבוֹת שְׂפָתָיו בַּקֶּבֶר
מַאי בָּרַיְיתָא דְּתַנְיָא מַעְשַׂר בְּהֵמָה שֶׁל יְתוֹמִים מוֹכְרִין אוֹתוֹ וּמַעְשַׂר בְּהֵמָה שֶׁשְּׁחָטוֹ מַבְלִיעוֹ בְּעוֹרוֹ בְּחֶלְבּוֹ וּבְגִידוֹ וּבְקַרְנָיו
מַאי קָאָמַר אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר מַעְשַׂר בְּהֵמָה שֶׁל יְתוֹמִים מוֹכְרִין אוֹתוֹ בְּהַבְלָעָה
מִכְּלָל דְּגָדוֹל בְּהַבְלָעָה לָא מַאי שְׁנָא מֵהָא דְּתַנְיָא הַלּוֹקֵחַ לוּלָב מֵחֲבֵירוֹ בִּשְׁבִיעִית נוֹתֵן לוֹ אֶתְרוֹג בְּמַתָּנָה לְפִי שֶׁאֵינוֹ רַשַּׁאי לְלוֹקְחוֹ בַּשְּׁבִיעִית
וְהָוֵינַן בָּהּ לֹא רָצָה לִיתֵּן לוֹ בְּמַתָּנָה מַאי וְאָמַר רַב הוּנָא מַבְלִיעַ לוֹ דְּמֵי אֶתְרוֹג בַּלּוּלָב
הָתָם לָא מוֹכְחָא מִילְּתָא הָכָא מוֹכְחָא מִילְּתָא
אָמַר רָבָא אִם כֵּן מַעְשַׂר בְּהֵמָה תְּרֵי זִמְנֵי לְמָה לִי אֶלָּא אָמַר רָבָא הָכִי קָאָמַר מַעְשַׂר בְּהֵמָה שֶׁל יְתוֹמִים מוֹכְרִין אוֹתוֹ כְּדַרְכּוֹ וּמַעְשַׂר בְּהֵמָה דְּגָדוֹל שֶׁשְּׁחָטוֹ מַבְלִיעוֹ בְּעוֹרוֹ בְּחֶלְבּוֹ בְּגִידוֹ וּבְקַרְנָיו
אָמַר רָבָא מְנָא אָמֵינָא לַהּ דִּכְתִיב וְהָיָה הוּא וּתְמוּרָתוֹ יִהְיֶה קֹדֶשׁ לֹא יִגָּאֵל
אֵימָתַי עוֹשֶׂה תְּמוּרָה מֵחַיִּים אֵימָתַי אֵינוֹ נִגְאָל מֵחַיִּים הָא לְאַחַר שְׁחִיטָה נִגְאָל וְרַבָּנַן (ה)הוּא דִּגְזַרוּ לְאַחַר שְׁחִיטָה אַטּוּ לִפְנֵי שְׁחִיטָה
דָּבָר הַנִּישּׁוֹם מֵחַיִּים גְּזוּר רַבָּנַן לְאַחַר שְׁחִיטָה אַטּוּ לִפְנֵי שְׁחִיטָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בכורות Rashi on Bechoros
גמ' אלא לפני פדיונו - ודמים להקדש:
- תוספות על בכורות Tosafos on Bechoros
במעשר בהמה של יתומים כו' - אפי' לרבא דשרי לגדול בהבלעה הוצרך רב ששת להעמיד בשל יתומים דמשמע ליה מתני' בלא הבלעה דומיא דפסולי המוקדשין באיטליז:
- בן יהוידע על בכורות Ben Yehoyada on Bechoros
מַאן עָקַץ לִיעַקְצֵיהּ עַקְרְבָּא. פירש רש״י שמתא. הטעם דכינה אותה בשם עקרב, נראה בס"ד דאיתא בזוהר הקדוש מאי עקרב עקר ביתא דשכינתא כן הכא כיון שלא אמרה בשמו עקר שמו של רב ששת בהלכה זו מן ביתא הוא בית המדרש דאין מזכירים אותה על שמו.
- חידושי אגדות על בכורות Chidushei Agadot on Bechoros
במשנה נמכרין באטליז ונשחטין באטליז ונשקלין כו' כצ"ל:
- חדושי הלכות על בכורות Chidushei Halachot on Bechoros
גמרא צ"ל פיסקא חוץ מן הבכור ומן המעשר שהנייתן לבעלים כו' הא בביתיה מזדבן כו' ורב ששת מאי נפקא כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בכורות Gilyon HaShas on Bechoros
גמ' ורבנן ההוא דגזרו. ע' זבחים ט ע"א תוד"ה למאן:
- הגהות יעב"ץ על בכורות Haggahot Ya'avetz on Bechoros
גמ' ולא אמרה משמי' . נ"ב איהו סבר דכ"ע ידעי שתורתו של רבו ר"ש היא כההיא דשלהי האשה רבה:
- מראית העין על בכורות Marit HaAyin on Bechoros
ורב ששת מאי נפקא ליה וכו'. כתב הרב פנים מאירות ז"ל דמה שהיו מקפידים הוא דהשומעים סוברים דהאומר ההלכה הוא מדעתו ואינם מקבלים ממנו דאינו חשוב בעיניהם אך אם היה אומר בשם רבותיו היו מקבלים והיו שונים ההלכה ושפתותיו של בעל השמועה דובבות אך אם האומר היה גדול…
- רבינו גרשום על בכורות Rabbeinu Gershom on Bechoros
הניחא למאן דאמר קדשי מזבח לא היו בכלל העמדה והערכה. קתני נשחטין אפי' לפני פדיונן ולבתר הכי יכול לפדותן ולא בעו העמדה:
- רש"ש על בכורות Rashash on Bechoros
בגמ' אימתי עושה תמורה מחיים אימתי אינו נגאל מחיים כו'. מוכח דמחיים אסור למכרו אף כשהוא בע"מ דומיא דתמורה. וכן לדרשה דר"ש בי"צ לקמן איזהו דבר שאין בו ברכה מחיים כו' ובבע"מ משתעי קרא כדפרש"י. ולכן תמה אנכי על הכ"מ בפ"ו מהל' בכורות הל' ה' בסופו (הביאו גם התוי"ט…