ביצה ז.
Beitzah 7a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →דְפָחֲיָא לְמַאן יְהַבוּ לֵיהּ בֵּיעֵי דִשְׁחוּטָה אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אֲמַר לְהוּ מִקָּח טָעוּת הוּא וְהָדַר
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הַאי לַאֲכִילָה קָא בָּעֵי לְהוּ וְהַאי דְּקָאָמַר דְּפָחֲיָא מִשּׁוּם דִּצְרִיבָן לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִיתְּבָא לֵיהּ בֵּינֵי בֵּינֵי קָא מַשְׁמַע לַן
הָהוּא דַּאֲמַר לְהוּ בֵּיעֵי דְּדִכְרָא לְמַאן בֵּיעֵי דְּדִכְרָא לְמַאן יְהַבוּ לֵיהּ בֵּיעֵי דְּסָפְנָא מֵאַרְעָא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַמֵּי אֲמַר לְהוּ מִקָּח טָעוּת הוּא וַהֲדַר
פְּשִׁיטָא מַהוּ דְּתֵימָא הַאי לַאֲכִילָה קָא בָּעֵי לְהוּ וְהַאי דְּקָאָמַר דְּדִכְרָא מִשּׁוּם דְּשַׁמִּינָן טְפֵי לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִיתְּבָא לֵיהּ בֵּינֵי בֵּינֵי קָא מַשְׁמַע לַן
וְאִי בָּעֵית אֵימָא מַאי עִם יְצִיאָתָהּ נִגְמְרָה עִם יְצִיאַת רוּבָּהּ נִגְמְרָה וְכִדְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בֵּיצָה שֶׁיָּצְאָה רוּבָּהּ מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב וְחָזְרָה מוּתֶּרֶת לְאׇכְלָה בְּיוֹם טוֹב
וְאִיכָּא דְּאָמַר מַאי עִם יְצִיאָתָהּ נִגְמְרָה עִם יְצִיאַת כּוּלָּהּ נִגְמְרָה עִם יְצִיאַת כּוּלָּהּ אִין אֲבָל רוּבָּהּ לָא וּלְאַפּוֹקֵי מִדְּרַבִּי יוֹחָנָן
גּוּפָא הַשּׁוֹחֵט אֶת הַתַּרְנְגוֹלֶת וּמָצָא בָּהּ בֵּיצִים גְּמוּרוֹת מוּתָּרוֹת לְאָכְלָן בְּחָלָב רַבִּי יַעֲקֹב אוֹמֵר אִם הָיוּ מְעוֹרוֹת בְּגִידִין אֲסוּרוֹת
מַאן תְּנָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן הָאוֹכֵל מִנִּבְלַת עוֹף טָהוֹר מִן הַשְּׁלָל שֶׁל בֵּיצִים מִן הָעֲצָמוֹת וּמִן הַגִּידִין וּמִן הַבָּשָׂר שֶׁנִּתְלַשׁ מִן הַחַי טָהוֹר
מִן הָאֶשְׁכּוֹל שֶׁל בֵּיצִים מִן הַקּוּרְקְבָן וּבְנֵי מֵעַיִין אוֹ שֶׁהִמְחָה אֶת הַחֵלֶב וּגְמָעוֹ טָמֵא
מַאן תַּנָּא מִן הַשְּׁלָל שֶׁל בֵּיצִים טָהוֹר אָמַר רַב יוֹסֵף דְּלָא כְּרַבִּי יַעֲקֹב דְּאִי כְּרַבִּי יַעֲקֹב הָאָמַר אִם הָיוּ מְעוֹרוֹת בְּגִידִין אֲסוּרוֹת
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִמַּאי דִּלְמָא עַד כָּאן לָא קָאָמַר רַבִּי יַעֲקֹב הָתָם אֶלָּא לְעִנְיַן אִסּוּרָא אֲבָל לְעִנְיַן טוּמְאָה לָא
וְכִי תֵּימָא לְעִנְיַן טוּמְאָה נָמֵי נִגְזוֹר אַפּוֹשֵׁי טוּמְאָה הוּא וְאַפּוֹשֵׁי טוּמְאָה מִדְּרַבָּנַן לָא מַפְּשִׁינַן
וְאִיכָּא דְּאָמְרִי מַאן תַּנָּא מִן הָאֶשְׁכּוֹל שֶׁל בֵּיצִים טָמֵא אָמַר רַב יוֹסֵף רַבִּי יַעֲקֹב הִיא דְּאָמַר אִם הָיוּ מְעוֹרוֹת בְּגִידִין אֲסוּרוֹת אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי מִמַּאי דְּאֶשְׁכּוֹל מֵהָנָךְ דְּתַלְיָא בְּאֶשְׁכּוֹל דִּלְמָא אֶשְׁכּוֹל גּוּפֵיהּ
וְכִי תֵּימָא אֶשְׁכּוֹל גּוּפֵיהּ מַאי לְמֵימְרָא מִידֵּי דְּהָוֵה אַקּוּרְקְבָן וּבְנֵי מֵעַיִין דְּאַף עַל גַּב דְּבָשָׂר נִינְהוּ כֵּיוָן דְּאִיכָּא אִינָשֵׁי דְּלָא אָכְלִי אִיצְטְרִיךְ לְאַשְׁמוֹעִינַן הָכָא נָמֵי כֵּיוָן דְּאִיכָּא אִינָשֵׁי דְּלָא אָכְלִי אִיצְטְרִיךְ לְאַשְׁמוֹעִינַן
תָּנוּ רַבָּנַן כֹּל שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בַּיּוֹם נוֹלָד בַּיּוֹם כֹּל שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בַּלַּיְלָה נוֹלָד בַּלַּיְלָה כֹּל שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה נוֹלָד בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה כֹּל שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בַּיּוֹם נוֹלָד בַּיּוֹם זוֹ תַּרְנְגוֹלֶת כֹּל שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בַּלַּיְלָה נוֹלָד בַּלַּיְלָה זוֹ עֲטַלֵּף כֹּל שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בֵּין בַּיּוֹם וּבֵין בַּלַּיְלָה אָדָם וְכׇל דְּדָמֵי לֵיהּ
אָמַר מָר כֹּל שֶׁתַּשְׁמִישׁוֹ בַּיּוֹם נוֹלָד בַּיּוֹם זוֹ תַּרְנְגוֹלֶת לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְכִדְרַב מָרִי בְּרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא דְּאָמַר רַב מָרִי בְּרֵיהּ דְּרַב כָּהֲנָא בָּדַק בְּקִנָּה שֶׁל תַּרְנְגוֹלִין מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב וְלֹא מָצָא בָּהּ בֵּיצָה וּלְמָחָר הִשְׁכִּים וּמָצָא בָהּ בֵּיצָה מוּתֶּרֶת
וַהֲלֹא בָּדַק אֵימַר לֹא בָּדַק יָפֶה יָפֶה וַאֲפִילּוּ בָּדַק יָפֶה אֵימַר יָצְתָה רוּבָּהּ וְחָזְרָה הֲוַאי וְכִדְרַבִּי יוֹחָנָן
אִינִי וְהָא אָמַר רַבִּי יוֹסֵי בֶּן שָׁאוּל אָמַר רַב בָּדַק בְּקִנָּה שֶׁל תַּרְנְגוֹלֶת מֵעֶרֶב יוֹם טוֹב וְלֹא מָצָא בָּהּ בֵּיצָה וּלְמָחָר הִשְׁכִּים וּמָצָא בָהּ בֵּיצָה אֲסוּרָה הָתָם בִּדְסָפְנָא מֵאַרְעָא
אִי הָכִי דְּרַב מָרִי נָמֵי אֵימָא מֵאַרְעָא סָפְנָא בִּדְאִיכָּא זָכָר בַּהֲדַהּ בִּדְאִיכָּא זָכָר נָמֵי אֵימָא מֵאַרְעָא סָפְנָא אָמַר רָבִינָא גְּמִירִי כֹּל הֵיכָא דְּאִיכָּא זָכָר לָא סָפְנָא מֵאַרְעָא
וְעַד כַּמָּה אָמַר רַב גַּמָּדָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב כֹּל הֵיכָא
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
דפחיא - כמו דפעיא הנולדים מן התרנגולת חיה שפועה בלידתה:
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
ומצא בה ביצים גמורות וכו' ר' יעקב אומר אם היו מעורות בגידין אסורות. תימה כיון דגמורות כיצד היו מעורות ופירש הקונטרס דגמורות קאי אחלמון אבל לא נתקשה עדיין השפופרת מבחוץ רק הקרום על כן קאי רבי יעקב וקאמר אם היו מעורות ולפי הספרים דלא גרסי גמורות ניחא והכי…
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
אמר להו מקח טעות הוא. כלומר: דאינו כיפות ונמצאו רעות אלא כמין (א') [אחר] הוא.
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
והאי מתניתא אוקימנא לבני א"י. פירוש דאית להו עבדי ומזלזלי ועושין בגדולה ואומרים בקטנה עשינו ומשום הכי אסרין עלייהו אפי' בקטנה אבל לדידן בני בבל כותשין במכתשת קטנה כך פי' רש"י ז"ל אבל הרמב"ם ז"ל כתב בפרק שלישי מהלכות יו"ט ובא"י אפי' בקטנה אסור שהתבואה שלהן…
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
למיתבי לי ביני וביני עפירש"י ומזה למד בתה"ד סי' שכ"ב דינו של מוכר בשר איל שאינו מסורס בחזקת מסורס שפסקו רמ"א בח"מ סי' רל"ג. ותמה שם הב"ח הא משנה שלימה שנינו בב"ב פ"ג ע"ב ד' מדות במוכרי' יפות ונמצא רעות לוקח יכול לחזור בו. אע"כ מיירו הכא בשנפסדו שהניחום תחת…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
גמ' אימר לא בדק יפה יפה והא בדק יפה אימר יצתה רובה כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על ביצה Gilyon HaShas on Beitzah
גמ' מן השלל של ביצים. עיין מנחות דף ע ע"א תוס' ד"ה ביצי נבילות:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
[דף יד ע"ב] הא דתנן משלחין כלים אע"פ שיש כלאים אוקימנא בקשין ובמסכת יומא אמר רב אסי בגדי כהונה קשין הן ולפיכך היו פושטין אותן ומניחים אותן תחת מראשותיהן ואיכא דקשיא ליה ההיא דגרסינן במס' ערכין הכל חייבין בציצית כהנים ולוים וישראלים והוינן בה פשיטא כהנים…
- כתוב שם ביצה Katuv Sham on Beitzah
א] ונ"ל כאן באבנט וכו' עד היו קשין. א"א גם זה היפך שאין הקושיא אלא בשביל שחוטן כפול מאוד ואדרבא חשן ואפוד הם כפולים יותר ויותר משל אבנט כדאיתא ביומא אבל תירץ לא כפירוש האחרון שאמר שלא הותרו קשין אלא בהצעה התתתון שאינה אלא גזרה שאין עמידה לזה הפירוש כמו שמפרש…
- מהר"ם על ביצה Maharam on Beitzah
בגמרא ביעי דפחיא למאן כו' גירסת הרי"ף והרא"ש יהבו ליה ביעין דשחוטה ואותבינהו ולא אפריחו וטעם של גירסא זו עיין בר"ן ריש פ' האיש מקדש דף תרל"ט ואין להאריך ע"ש:
- מהר"ם שיף על ביצה Maharam Schiff on Beitzah
גמרא ביעי דפחיא למאן. גירסת הרי"ף והרא"ש יהבו לי' ביעי דשחוטה ואותבינהו ולא אפרחו וטעם של גירסא זו עיין בר"ן ר"פ האיש מקדש תרל"ט [כ]:
- פני יהושע על ביצה Penei Yehoshua on Beitzah
ע"ב מ"ט דב"ש א"כ לכתוב רחמנא חמץ ולא בעי שאור ואנא אמינא מה חמץ שאין חמוצו קשה וכו' וקשיא לי הא קי"ל אין מזהירין מן הדין ולכאורה היה נראה דלענין איסור בל יראה ל"ש לומר כן דלית ביה מלקות כדאמרינן בפסחים פ' מי שהיה דלאו הניתק לעשה הוא ועוד דלא שאין בו מעשה הוא…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.