ביצה ו.
Beitzah 6a · ביצה · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר רָבָא מֵת בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן יִתְעַסְּקוּ בּוֹ עֲמָמִים מֵת בְּיוֹם טוֹב שֵׁנִי יִתְעַסְּקוּ בּוֹ יִשְׂרָאֵל וַאֲפִילּוּ בִּשְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה מַה שֶּׁאֵין כֵּן בְּבֵיצָה
נְהַרְדָּעֵי אָמְרִי אַף בְּבֵיצָה דְּמָה דַּעְתָּיךְ דִּלְמָא מְעַבְּרִי לֵיהּ לֶאֱלוּל הָא אָמַר רַב חִינָּנָא בַּר כָּהֲנָא אָמַר רַב מִימוֹת עֶזְרָא וְאֵילָךְ לֹא מָצִינוּ אֱלוּל מְעוּבָּר
אָמַר מָר זוּטְרָא לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּאִשְׁתַּהִי אֲבָל לָא אִשְׁתַּהִי מַשְׁהִינַן לֵיהּ
רַב אָשֵׁי אָמַר אַף עַל גַּב דְּלָא אִשְׁתַּהִי נָמֵי לָא מַשְׁהִינַן לֵיהּ מַאי טַעְמָא יוֹם טוֹב שֵׁנִי לְגַבֵּי מֵת כְּחוֹל שַׁוְּיוּהּ רַבָּנַן אֲפִילּוּ לְמֵיגַז לֵיהּ גְּלִימָא וּלְמֵיגַז לֵיהּ אָסָא
אָמַר רָבִינָא וְהָאִידָּנָא דְּאִיכָּא חַבָּרֵי חָיְישִׁינַן
רָבִינָא הֲוָה יָתֵיב קַמֵּיהּ דְּרַב (אַסִּי) בִּשְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה חַזְיֵיהּ דַּהֲוָה עֲצִיב אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי עֲצִיב מָר אֲמַר לֵיהּ דְּלָא אוֹתִיבִי עֵירוּבֵי תַּבְשִׁילִין
אֲמַר לֵיהּ וְלוֹתֵיב מָר הָאִידָּנָא מִי לָא אָמַר רָבָא מַנִּיחַ אָדָם עֵירוּבֵי תַבְשִׁילִין מִיּוֹם טוֹב לַחֲבֵירוֹ וּמַתְנֶה
אֲמַר לֵיהּ אֵימַר דְּאָמַר רָבָא בִּשְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל גָּלִיּוֹת בִּשְׁנֵי יָמִים טוֹבִים שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה מִי אָמַר
וְהָא אָמְרִי נְהַרְדָּעֵי אַף בֵּיצָה מוּתֶּרֶת אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי בְּפֵירוּשׁ אֲמַר לִי מָר דְּלָא סָבַר לְהָא דִּנְהַרְדָּעֵי
אִתְּמַר אֶפְרוֹחַ שֶׁנּוֹלַד בְּיוֹם טוֹב רַב אָמַר אָסוּר וּשְׁמוּאֵל וְאִיתֵּימָא רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מוּתָּר רַב אָמַר אָסוּר מוּקְצֶה הוּא וּשְׁמוּאֵל וְאִיתֵּימָא רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מוּתָּר הוֹאִיל וּמַתִּיר עַצְמוֹ בִּשְׁחִיטָה
אָמְרִי לֵיהּ רַב כָּהֲנָא וְרַב אַסִּי לְרַב וְכִי מָה בֵּין זֶה לְעֵגֶל שֶׁנּוֹלַד בְּיוֹם טוֹב אֲמַר לְהוּ הוֹאִיל וּמוּכָן אַגַּב אִמּוֹ בִּשְׁחִיטָה
וּמָה בֵּין זֶה לְעֵגֶל שֶׁנּוֹלַד מִן הַטְּרֵפָה שְׁתֵיק רַב
אֲמַר רַבָּה וְאִיתֵּימָא רַב יוֹסֵף מַאי טַעְמָא שְׁתֵיק רַב לֵימָא לְהוּ הוֹאִיל וּמוּכָן אַגַּב אִמּוֹ לִכְלָבִים
Meforshim on this daf
- רש"י על ביצה Rashi on Beitzah
אמר רבא מת בי"ט ראשון כו' - מת המוטל לקבור אם י"ט ראשון הוא וכו':
- תוספות על ביצה Tosafos on Beitzah
מימות עזרא ואילך לא מצינו אלול מעובר. וא"ת והאמרינן בערובין (דף לט. ושם) דרבי יוסי אוסר הביצה שנולדה [בראשון ביום] השני וא"כ היכי פליגי נהרדעי אר' יוסי שהוא תנא י"ל דלרבי יוסי אסור אי אתרמי ונהרדעי אמרי דלא אתרמי:
- רשב״א על ביצה Rashba on Beitzah
אמר מר זוטרא לא (שאני) [שנו] אלא דאשתהי אבל לא אשתהי משהינן ליה. יש מפרשים דאכולה מילתא קאי בין למת ביום טוב ראשון בין למת ביום טוב שני. ופירוש אשתהי, בין שנשתהא בין שעתיד להשתהות כגון יום טוב שהשבת סמוכה לה בין מלפניה בין מלאחריה. ורב אשי אמר אף על גב דלא…
- ר"ן על ביצה Ran on Beitzah
וקיימא לן דיו"ט צריך עירובי תחומין וא"צ עירובי חצירות. מלשונו זה נראה שהוא סובר דביו"ט לא בעינן עירובי חצרות כלל אבל הרשב"א ז"ל כתב דכלים שאין בהם צורך ליום כלל אסור להוציאן מחצר לחצר בלא עירוב דכי היכי דמרה"ר לרה"י אית בהו איסורא דאורייתא וכדכתיבנא ה"נ מחצר…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת ביצה Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Beitzah
גמרא, [א"ר מת ביו"ט ראשון יתעסקו בו עממין מת ביו"ט שני יתעסקו בו ישראל כו', ואמר מר זוטרא לא אמרן אלא דאשתהי] רב אשי אמר אע"ג דלא אשתהי, מה טעמא יו"ט שני לגבי מת כחול שויוהו רבנן. מדיהיב ר"א טעמא דכחול שויוהו רבנן אלמא דדבריו רק ביו"ט שני, ואי אפשר לך לפרש…
- חידושי רמב"ן על ביצה Chiddushei Ramban on Beitzah
[מתורת אדם] אמר רבא מת בי"ט ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב שני יתעסקו בו ישראל. ואפי' בשני ימי' טובי' של ר"ה משא"כ בביצה. אמר מר זוטרא לא אמרן אלא דאישתהי. אבל לא אישתהי משהינן ליה. ורב אשי אמר אע"ג דלא אשתהי לא משהינן ליה. מ"ט י"ט שני לגבי מת כחול שוויהו…
- חידושי חתם סופר על ביצה Chidushei Chatam Sofer on Beitzah
אמר רבא מת בי"ט ראשון וכו' יש לעיין קצת לפירש"י משמע דוקא כשבאו עדים מן המנחה ולמעלה הוא דהוי קדושה א' משא"כ כשלא באו כלל איגלאי מילתא למפרע די"ט א' חול גמור הי' ונולדה בזה מותרת בזה וכן לענין עירוב וכלכלה ודלא כמ"ש תוס' בתירוץ השני עמ"ש מהר"מ לובלין וק"ל:
- חדושי הלכות על ביצה Chidushei Halachot on Beitzah
בפרש"י בד"ה דלמא מעברי ליה לאלול כתקנה ראשונה כו' כגון שלא באו עדים עד יום ל"א עכ"ל אין זה מדוקדק דהתקנה ראשונה היה בבאו עדים אבל בלא באו עדים עד יום ל"א מספק היו עושין ב' ימים אלא דר"ל שלא באו עדים היינו שלא קבלו אותן עד יום ל"א וכגון שבאו אחר המנחה והיינו…
- חכמת שלמה על ביצה Chokhmat Shlomo on Beitzah
רש"י בד"ה אמר רבא מת בי"ט ראשון מת המוטל לקבור אם י"ט ראשון הוא כו' כצ"ל והס"ד:
- גליון הש"ס על ביצה Gilyon HaShas on Beitzah
גמ' אפרוח שנולד ביו"ט. עי' תוי"ט פרק ד' משנה ב' דעריות:
- הגהות יעב"ץ על ביצה Haggahot Ya'avetz on Beitzah
הטריפה. יעויין תוס׳ סנהדרין דף פ:
- המאור הקטן על ביצה HaMaor HaKatan on Beitzah
והא דתנן משלחין כלים בין תפורין בין שאינן תפורין ב"ה הוא דכי היכי דפליגי ב"ש במדורה פליגי בהוצאת כלים דאידי ואידי הנאת גופו היא ולאו אוכל נפש:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.