בבא מציעא צג.
Bava Metzia 93a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר אֵין הָרַב יָכוֹל לוֹמַר לָעֶבֶד עֲשֵׂה עִמִּי וְאֵינִי זָנָךְ שַׁפִּיר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר יָכוֹל הָרַב לוֹמַר לָעֶבֶד עֲשֵׂה עִמִּי וְאֵינִי זָנָךְ מַאי אִיכָּא לְמֵימַר
אֶלָּא אִידֵּי וְאִידֵּי בְּשֶׁאֵין מַעֲלֶה לָהֶן מְזוֹנוֹת וּבְהָא פְּלִיגִי דְּמָר סָבַר יָכוֹל וּמַר סָבַר אֵין יָכוֹל וְרַבִּי יוֹחָנָן דְּאָמַר יָכוֹל הָרַב שָׁבֵיק מַתְנִיתִין וְעָבֵיד כְּבָרַיְיתָא
אֶלָּא דְּכוּלֵּי עָלְמָא מִשֶּׁל שָׁמַיִם הוּא אוֹכֵל וְלָא מָצֵי קָצֵיץ וּמַאי קוֹצֵץ דְּאָמַר רַבִּי הוֹשַׁעְיָא מְזוֹנוֹת
דִּכְווֹתֵיהּ גַּבֵּי בְּהֶמְתּוֹ תֶּבֶן נִקּוֹץ לַהּ אֶלָּא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּמָר סָבַר מִשֶּׁלּוֹ הוּא אוֹכֵל וּמָר סָבַר מִשֶּׁל שָׁמַיִם הוּא אוֹכֵל
מַתְנִי' קוֹצֵץ אָדָם עַל יְדֵי עַצְמוֹ עַל יְדֵי בְּנוֹ וּבִתּוֹ הַגְּדוֹלִים עַל יְדֵי עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַגְּדוֹלִים עַל יְדֵי אִשְׁתּוֹ מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן דַּעַת אֲבָל אֵינוֹ קוֹצֵץ עַל יְדֵי בְּנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים וְלֹא עַל יְדֵי עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַקְּטַנִּים וְלֹא עַל יְדֵי בְּהֶמְתּוֹ מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶן דַּעַת
הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֲלִים לַעֲשׂוֹת בְּנֶטַע רְבָעִי שֶׁלּוֹ הֲרֵי אֵלּוּ לֹא יֹאכְלוּ אִם לֹא הוֹדִיעָן פּוֹדֶה וּמַאֲכִילָן נִתְפָּרְסוּ עִגּוּלָיו נִתְפַּתְּחוּ חָבִיּוֹתָיו הֲרֵי אֵלּוּ לֹא יֹאכְלוּ אִם לֹא הוֹדִיעָן מְעַשֵּׂר וּמַאֲכִילָן
שׁוֹמְרֵי פֵירוֹת אוֹכְלִין מֵהִלְכוֹת מְדִינָה אֲבָל לֹא מִן הַתּוֹרָה
גְּמָ' שׁוֹמְרֵי פֵירוֹת אָמַר רַב לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שׁוֹמְרֵי גַנּוֹת וּפַרְדֵּסִין אֲבָל שׁוֹמְרֵי גִיתּוֹת וַעֲרֵימוֹת אוֹכְלִין מִן הַתּוֹרָה קָסָבַר מְשַׁמֵּר כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי
וּשְׁמוּאֵל אָמַר לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שׁוֹמְרֵי גִיתּוֹת וַעֲרֵימוֹת אֲבָל שׁוֹמְרֵי גַנּוֹת וּפַרְדֵּסִים אֵינָן אוֹכְלִים לֹא מִן הַתּוֹרָה וְלֹא מֵהִלְכוֹת מְדִינָה קָא סָבַר מְשַׁמֵּר לָאו כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי
מֵתִיב רַב אַחָא בַּר רַב הוּנָא הַמְשַׁמֵּר אֶת הַפָּרָה מְטַמֵּא בְּגָדִים וְאִי אָמְרַתְּ מְשַׁמֵּר לָאו כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי אַמַּאי מְטַמֵּא בְּגָדִים אָמַר רַבָּה בַּר עוּלָּא גְּזֵירָה שֶׁמָּא יָזִיז בָּהּ אֵבֶר
מֵתִיב רַב כָּהֲנָא הַמְשַׁמֵּר אַרְבַּע וְחָמֵשׁ מִקְשָׁאוֹת הֲרֵי זֶה לֹא יְמַלֵּא כְּרֵסוֹ מֵאֶחָד מֵהֶן אֶלָּא מִכׇּל אֶחָד וְאֶחָד אוֹכֵל לְפִי חֶשְׁבּוֹן וְאִי אָמְרַתְּ מְשַׁמֵּר לָאו כְּעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה דָּמֵי אַמַּאי אוֹכֵל
אָמַר רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי בַּעֲקוּרִין שָׁנוּ עֲקוּרִין וַהֲלֹא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן לְמַעֲשֵׂר שֶׁלֹּא נִיטַּל פֵּיקֶס שֶׁלָּהֶם
אָמַר רַב אָשֵׁי כְּווֹתֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל מִסְתַּבְּרָא דִּתְנַן וְאֵלּוּ אוֹכְלִין מִן הַתּוֹרָה הָעוֹשֶׂה בִּמְחוּבָּר לַקַּרְקַע בִּשְׁעַת גְּמַר מְלָאכָה וּבְתָלוּשׁ כּוּ' מִכְּלָל דְּאִיכָּא דְּלָא קָא אָכֵיל מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא מֵהִלְכוֹת מְדִינָה
אֵימָא סֵיפָא וְאֵלּוּ שֶׁאֵינָן אוֹכְלִין מַאי אֵינָן אוֹכְלִין אִילֵּימָא שֶׁאֵין אוֹכְלִין מִן הַתּוֹרָה אֶלָּא מֵהִלְכוֹת מְדִינָה הַיְינוּ רֵישָׁא אֶלָּא לָאו שֶׁאֵין אוֹכְלִין לֹא מִן הַתּוֹרָה וְלֹא מֵהִלְכוֹת מְדִינָה וּמַאי נִיהוּ עוֹשֶׂה בִּמְחוּבָּר לַקַּרְקַע בְּשָׁעָה שֶׁאֵין גְּמַר מְלָאכָה וְכׇל שֶׁכֵּן שׁוֹמְרֵי גַנּוֹת וּפַרְדֵּסוֹת
מַתְנִי' אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים הֵן שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר שׁוֹמֵר חִנָּם נִשְׁבָּע עַל הַכֹּל וְהַשּׁוֹאֵל מְשַׁלֵּם אֶת הַכֹּל
וְנוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר נִשְׁבָּעִים עַל הַשְּׁבוּרָה וְעַל הַשְּׁבוּיָה וְעַל הַמֵּתָה וּמְשַׁלְּמִין אֶת הָאֲבֵידָה וְאֶת הַגְּנֵיבָה
גְּמָ' מַאן תְּנָא אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִים אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ רַבִּי מֵאִיר הִיא אֲמַר לֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן מִי אִיכָּא דְּלֵית לֵיהּ אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין אֲמַר לֵיהּ הָכִי קָאָמֵינָא לָךְ מַאן תָּנָא שׂוֹכֵר כְּנוֹשֵׂא שָׂכָר רַבִּי מֵאִיר הִיא
וְהָא רַבִּי מֵאִיר אִיפְּכָא שָׁמְעִינַן לֵיהּ דְּתַנְיָא שׂוֹכֵר כֵּיצַד מְשַׁלֵּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כְּשׁוֹמֵר חִנָּם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אִיפְּכָא קָתָנֵי
אִי הָכִי אַרְבָּעָה שְׁלֹשָׁה נִינְהוּ אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין וְדִינֵיהֶם שְׁלֹשָׁה
הָהוּא רָעֲיָא דַּהֲוָה קָא רָעֵי חֵיוָתָא אַגּוּדָּא דִּנְהַר פָּפָּא שְׂרִיג חֲדָא מִינַּיְיהוּ וּנְפַלַת לְמַיָּא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּה וּפַטְרֵיהּ אָמַר מַאי הֲוָה לֵיהּ לְמֶעְבַּד
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
הניחא וכו' - פלוגתא במסכת גיטין:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
דכוותיה גבי בהמתו תבן לקוץ לה - ה"ה דהוה מצי למיפרך מבנו ובתו הקטנים אי נמי כיון דלאו בני מחילה נינהו לאו כל כמיניה לצערם כלל:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ושמואל אמר לא שנו אלא שומרי גתות. וא"ת כיון שמשמר לאו כעושה מעשה, מאי שנא גתות דאוכל ומאי שנא גנות דאינו אוכל. י"ל גתות וערמות שנו שאם עושה ממש בהם שלא בשעת גמר מלאכה אוכל מן התורה, תקנו לאכול במשמר, אבל שומרי גנות שאפילו עושה מעשה שלא בשעת גמר מלאכה כעודר…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דתנן ארבעה שומרין הן וכו' נושא שכר והשוכר משלמין את הגנבה ואת האבדה. אפי' נעל בפניה כראוי ואפי' הטמינן מאה אמה תחת הקרקע כל זמן שהניח פקדון ואינו יושב אצלו ומשמרו וכדמוכח בגמ' ומיהו לרבה פטור אם הניחו בשעה שדרך בני אדם ליכנס לעירו כלומר רועי בהמות בחנם או…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
שוכר כיצד משלם כו' ר"י אומר כש"ש לעיל בסוגיא דקתא דמגלא אמרו מן הקדמונים ז"ל דשומר אבידה וכיוצא בו אע"ג שהוא כש"ש מ"מ אינו ממש כש"ש לקבל עלי' נטירותא יתירא דהתם איכא טעמא להכי יהיבנא לך אגרא כי היכי דתינטר נטירותא יתירא עיין לקמן בשמעתין אבל שומר אבידה ומלוה…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בגמ' מתיב רב כהנא המשמר כו' ואי אמרת משמר לאו כעושה מעשה כו' למסקנא דקאמר כוותיה דשמואל מסתברא כו' ואפילו בעושה מעשה במחובר אינו אוכל כלל לא שייך למימר הכי ובפשיטות ה"ל למפרך אדשמואל ואפשר דלא אסיק אדעתיה הא דמסיק לקמן והוה ס"ד השתא לשמואל נמי דעושה במחובר…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה אי הכי כו' נ"ב אבל רש"י פירש בשבועה דלא גרסינן אי הכי כו' ע"ש:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
רש"י ד"ה אימא סיפא . ״הכי". צ"ל הני:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' אמר רב אשי כוותיה דשמואל מסתברא וכו'. ממשמעות דסוגיא דשמעתא משמע דלשמואל דקי"ל כוותיה ס"ל דכל היכא דאי הוה עביד מעשה הוה אכיל מדאורייתא בשומר דלאו מעשה עביד אכיל מהלכות מדינה וכל היכי דאפילו הוה עביד מעשה לא הוה אכיל מדאורייתא בשומר אפי' מהלכות מדינה לא…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
במשנה קוצץ כו' ע"י אשתו מפני שיש בהן דעת. לפ"ז אם היא קטנה אינו יכול לקצוץ ע"י וכ"מ להדיא מלשון הרמב"ם והטוש"ע ולישנא דמתניתין צ"ע:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
מתניתין. ולא על ידי עבדו ושפחתו הקטנים. כלומר העבדים כנענים או שטבלו לשם עבדות דשייכי במצות או אפילו כנענים ממש דהא תנא דמתניתין סבירא ליה דמשל שמים הוא אוכל ואף על גב דיכול הרב לומר לעבדו עשה עמי ואיני זנך הכא התורה זכתה לו אפילו לעבד הכנעני לגמרי וכיון…
- תוספות רי"ד על בבא מציעא Tosafot Rid on Bava Metzia
אלו אוכלין מהלכות מדינה פירש המורה מנהג שנהגו הם. ואינו נראה לי דמאי דתנן מקום שנהגו לזון יזון הוי אפילו לא השכיר פועלין אלא לעדור בשדהו שאין שם שום פירות מעלה להן מזונות מביתו והיכי אמרי' דהעושה במחובר לקרקע בשעה שאינה גמר מלאכה אפילו מהלכות הדינה לא אכלי…