בבא מציעא פ.
Bava Metzia 80a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַתְנִי' הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפָּרָה לַחֲרוֹשׁ בָּהָר וְחָרַשׁ בַּבִּקְעָה אִם נִשְׁבַּר הַקַּנְקַן פָּטוּר בַּבִּקְעָה וְחָרַשׁ בָּהָר אִם נִשְׁבַּר הַקַּנְקַן חַיָּיב לָדוּשׁ בְּקִטְנִית וְדָשׁ בִּתְבוּאָה פָּטוּר לָדוּשׁ בִּתְבוּאָה וְדָשׁ בְּקִטְנִית חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁהַקִּטְנִית מַחְלֶקֶת
גְּמָ' הֵיכָא דְּלָא שַׁנִּי בָּהּ מַאן מְשַׁלֵּם אָמַר רַב פָּפָּא דְּנָקֵיט פְּרָשָׁא מְשַׁלֵּם רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי אָמַר דְּנָקֵיט מָנָא מְשַׁלֵּם וְהִלְכְתָא דְּנָקֵיט מָנָא מְשַׁלֵּם וְאִי דּוּכְתָּא דְּמַחְזְקִי (גּוּנְדְּרֵי) [גְּרוּנְדֵּי] תַּרְוַיְיהוּ מְשַׁלְּמִין
אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַמּוֹכֵר פָּרָה לַחֲבֵירוֹ וְאָמַר לוֹ פָּרָה זוֹ נַגְחָנִית הִיא נַשְׁכָנִית הִיא בַּעֲטָנִית הִיא רַבְצָנִית הִיא וְהָיָה בָּהּ מוּם אֶחָד וּסְנָפוֹ בֵּין הַמּוּמִין הֲרֵי זֶה מִקַּח טָעוּת מוּם זֶה וּמוּם אַחֵר אֵין זֶה מִקַּח טָעוּת
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי הַמּוֹכֵר שִׁפְחָה לַחֲבֵירוֹ וְאָמַר לוֹ שִׁפְחָה זוֹ שׁוֹטָה הִיא נִיכְפֵּית הִיא מְשׁוּעְמֶמֶת הִיא וְהָיָה בָּהּ מוּם אֶחָד וּסְנָפוֹ בֵּין הַמּוּמִין הֲרֵי זֶה מִקַּח טָעוּת מוּם זֶה וּמוּם אַחֵר אֵין זֶה מִקַּח טָעוּת
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא בְּרֵיהּ דְּרָבָא לְרַב אָשֵׁי הָיוּ בָּהּ כׇּל הַמּוּמִין הַלָּלוּ מַהוּ אֲמַר לֵיהּ רַב מָרְדֳּכַי לְרַב אָשֵׁי הָכִי אָמְרִינַן מִשְּׁמֵיהּ דְּרָבָא הָיוּ בָּהּ כׇּל הַמּוּמִין הַלָּלוּ אֵין זֶה מִקַּח טָעוּת
מַתְנִי' הַשּׂוֹכֵר אֶת הַחֲמוֹר לְהָבִיא עָלֶיהָ חִטִּין וְהֵבִיא עָלֶיהָ שְׂעוֹרִין חַיָּיב תְּבוּאָה וְהֵבִיא עָלֶיהָ תֶּבֶן חַיָּיב מִפְּנֵי שֶׁהַנֶּפַח קָשֶׁה כְּמַשּׂאוֹי לְהָבִיא לֶתֶךְ חִטִּין וְהֵבִיא לֶתֶךְ שְׂעוֹרִין פָּטוּר וְאִם מוֹסִיף עַל מַשָּׂאוֹ חַיָּיב וְכַמָּה יוֹסִיף עַל מַשָּׂאוֹ וִיהֵא חַיָּיב סוֹמְכוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר סְאָה לְגָמָל שְׁלֹשָׁה קַבִּין לַחֲמוֹר
גְּמָ' אִיתְּמַר אַבָּיֵי אָמַר קָשֶׁה כְּמַשּׂאוֹי תְּנַן רָבָא אָמַר קָשֶׁה לְמַשּׂאוֹי תְּנַן אַבָּיֵי אָמַר קָשֶׁה כְּמַשּׂאוֹי תְּנַן נִפְחָא כִּי תִקְלָא וְאִי מוֹסִיף שְׁלֹשָׁה קַבִּין חַיָּיב רָבָא אָמַר קָשֶׁה לְמַשּׂאוֹי תְּנַן תִּקְלָא כִּי תִקְלָא וְנִפְחָא הָוֵי תּוֹסֶפֶת
תְּנַן לְהָבִיא לֶתֶךְ חִטִּין וְהֵבִיא לֶתֶךְ שְׂעוֹרִין פָּטוּר וְאִם הוֹסִיף עַל מַשָּׂאוֹ חַיָּיב מַאי לָאו שְׁלֹשֶׁת קַבִּין לֹא סְאָה וְהָא עֲלַהּ קָתָנֵי וְכַמָּה יוֹסִיף עַל מַשָּׂאוֹ וִיהֵא חַיָּיב סוֹמְכוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר סְאָה לְגָמָל שְׁלֹשָׁה קַבִּין לַחֲמוֹר
הָכִי קָאָמַר הֵיכָא דְּלָא שַׁנִּי חִטִּין וְהֵבִיא חִטִּין שְׂעוֹרִין וְהֵבִיא שְׂעוֹרִין כַּמָּה יוֹסִיף עַל מַשָּׂאוֹ וִיהֵא חַיָּיב סוֹמְכוֹס אוֹמֵר מִשּׁוּם רַבִּי מֵאִיר סְאָה לְגָמָל שְׁלֹשָׁה קַבִּין לַחֲמוֹר
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מתני' השוכר את הפרה לחרוש וכו' - וכל כלי המחרישה לבעל הבקר ונעריו הולכין עם בהמתו וזה אוחז הדרבן לכוין הפרה לתלמיה וזה הולך אחר המחרישה ומכביד היתד בקרקע שבו הברזל שקורין קולטר"א בלע"ז והוא קנקן דמתני':
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
היכא דלא שני מאן משלם - וא"ת היכא דשני נמי אמאי לא משלם אחד מן הפועלים שפשע בשבירת הקנקן ותיבעי נמי מאן משלם וי"ל דהיכא דשני לא משלם דמיירי שהמשכיר את הפרה הוא שוכר את הפועלים לילך עם פרתו ולעשות מלאכת השוכר ולהכי לא משלם דא"ל למשכיר אנו לא התנינו עמך אלא…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
גמ': אביי אמר קשה כמשאוי תנן נפחא כתקלא. תימה הוא לאביי היכי אפשר דנפחא כתקלא והלא גלוי וידוע לכל שהחמור מוליך כפלי כפלים תבן מהתבואה. והרב רבי אברהם בר רבי דוד פירש דאביי בגדושות מוקים לה ומשום הכי חייב מפני שהשעורים גודש שלהם גדול מגודש החטים. ובתוס' שלשה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה ואי דוכתא וכו' ואי הוי ספק היו שניהם פטורים. יש להקשות מה מקשו תוס' הא י"ל כיון דשניהם קבלו לחרוש הויין כמו ערב זה לזה, וא"כ גובה מכל א' החצי בממנ"פ או שהוא פושע, או שהוא מחייב מדין ערב. וי"ל דהן אמת ב' שקבלו יחד הוו ערבים זה לזה כמבואר בש"ע חוה"מ (סי'…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
השוכר את החמור להביא עליה חטין והביא עליה שעורין חייב. פי' שכרו להביא עליה לתך חטים שהוא כדי משאו של חמור והוא הביא עליה לתך שעורים והוסיף על משאו חייב אבל אם שכרו להבי' עליה חצי לתך חטין והבי' עליה יותר שעורים או חטים עד כדי משאוי כל חמור כיוצא בו אע"פ שאין…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה השוכר את כו' ונעריו הולכים עם בהמתו כו' עכ"ל עיין בפירוש דבריו בנ"י:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה היכי דלא שני וכו' דמיירי שהמשכיר את הפרה הוא שוכר את הפועלים וכו' ולהכי לא משלם דאמר ליה למשכיר אנו לא התנינו עמך וכו'. הלשון קצת מגומגם ועיין באשר"י דמבואר שם יותר:
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
רש"י ד"ה והיכא דלא שני. והאוחז היתד שכירים כו'. כצ"ל וכ"ה בנ"י:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
מתניתין. השוכר את הפרה לחרוש בהר וחרש בבקעה ונשבר הקנקן פטור. לחרוש בבקעה וחרש בהר ונשבר הקנקן חייב. פירש בערוך קנקן הוא המנא שנזכה בגמרא והוא את כדכתיב איש את מחרשתו ואת אתו ואת קרדומו. ואת מחרשתו דומה כי הוא הברזל שחורשין בו מחרשתו הכתוב בתחלת הפסוק הוא…