בבא מציעא פ:
Bava Metzia 80b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →שֵׁשׁ עֶשְׂרֵה שְׂעוֹרִים חַיָּיב הָא שְׁלֹשֶׁת קַבִּין פָּטוּר תַּרְגְּמַהּ אַבָּיֵי בִּמְחִיקָתָא
תָּנוּ רַבָּנַן קַב לְכַתָּף אַדְרִיב לַעֲרֵיבָה כּוֹר לִסְפִינָה שְׁלֹשֶׁת כּוֹרִים לְבוּרְנִי גְּדוֹלָה
אָמַר מָר קַב לְכַתָּף אִם אִיתָא דְּלָא מָצֵי בֵּיהּ בַּר דַּעַת הוּא לִשְׁדְּיֵהּ אָמַר אַבָּיֵי בְּשֶׁחֲבָטוֹ לְאַלְתַּר רָבָא אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא בְּשֶׁלֹּא חֲבָטוֹ לְאַלְתַּר לָא צְרִיכָא אֶלָּא לְאַגְרָא יַתִּירָא רַב אָשֵׁי אָמַר הוּא סָבוּר חוּלְשָׁא הוּא דְּנָקֵיט לֵיהּ
כּוֹר לִסְפִינָה שְׁלֹשֶׁת כּוֹרִין לְבוּרְנִי גְּדוֹלָה אָמַר רַב פָּפָּא שְׁמַע מִינַּהּ סְתָם סְפִינוֹת בַּת תְּלָתִין כּוֹרִין לְמַאי נָפְקָא מִינַּהּ לְמִקָּח וּמִמְכָּר
מַתְנִי' כׇּל הָאוּמָּנִין שׁוֹמְרֵי שָׂכָר הֵן וְכוּלָּן שֶׁאָמְרוּ טוֹל אֶת שֶׁלְּךָ וְהָבֵא מָעוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם שְׁמוֹר לִי וְאֶשְׁמוֹר לָךְ שׁוֹמֵר שָׂכָר שְׁמוֹר לִי וְאָמַר לוֹ הַנַּח לְפָנַי שׁוֹמֵר חִנָּם
הִלְוָהוּ עַל הַמַּשְׁכּוֹן שׁוֹמֵר שָׂכָר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הִלְוָהוּ מָעוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם הִלְוָהוּ פֵּירוֹת שׁוֹמֵר שָׂכָר אַבָּא שָׁאוּל אוֹמֵר רַשַּׁאי אָדָם לְהַשְׂכִּיר מַשְׁכּוֹנוֹ שֶׁל עָנִי לִהְיוֹת פּוֹסֵק וְהוֹלֵךְ עָלָיו מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּמֵשִׁיב אֲבֵידָה
גְּמָ' לֵימָא מַתְנִיתִין דְּלָא כְּרַבִּי מֵאִיר דְּתַנְיָא שׂוֹכֵר כֵּיצַד מְשַׁלֵּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כְּשׁוֹמֵר חִנָּם רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר
אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּקָא שָׁבֵיק כּוּלֵּי עָלְמָא וְאָגַיר לֵיהּ לְדִידֵיהּ הָוֵי עִילָּוֵיהּ שׁוֹמֵר שָׂכָר אִי הָכִי שׂוֹכֵר נָמֵי בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּקָא שָׁבֵיק כּוּלֵּי עָלְמָא וּמוֹגַר לֵיהּ לְדִידֵיהּ הָוֵי עִילָּוֵיהּ שׁוֹמֵר שָׂכָר
אֶלָּא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּקָא יָהֵיב לֵיהּ טְפֵי פּוּרְתָּא הָוֵי עִילָּוֵיהּ שׁוֹמֵר שָׂכָר
שׂוֹכֵר נָמֵי מִי לָא עָסְקִינַן דְּקָא מְשַׁוֵּי לֵיהּ טְפֵי פּוּרְתָּא אֶלָּא אֲפִילּוּ תֵּימָא רַבִּי מֵאִיר בְּהַהִיא הֲנָאָה דְּתָפֵישׂ לֵיהּ אַאַגְרֵיהּ דְּלָא בָּעֵי לְמֵיעַל וּלְמִיפַּק אַזּוּזֵי הָוֵי עֲלֵיהּ שׁוֹמֵר שָׂכָר
אִיבָּעֵית אֵימָא כִּדְמַחְלֵיף רַבָּה בַּר אֲבוּהּ וְתָנֵי שׂוֹכֵר כֵּיצַד מְשַׁלֵּם רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר כְּשׁוֹמֵר שָׂכָר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר כְּשׁוֹמֵר חִנָּם
וְכוּלָּן שֶׁאָמְרוּ טוֹל אֶת שֶׁלְּךָ וְהָבֵא מָעוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם תְּנַן הָתָם אָמַר לוֹ שׁוֹאֵל שַׁלַּח וְשִׁלְּחָהּ וּמֵתָה חַיָּיב וְכֵן בְּשָׁעָה שֶׁמַּחְזִירָהּ
אָמַר רַפְרָם בַּר פָּפָּא אָמַר רַב חִסְדָּא לֹא שָׁנוּ אֶלָּא שֶׁהֶחְזִירָהּ בְּתוֹךְ יְמֵי שְׁאֵילָתָהּ אֲבָל לְאַחַר יְמֵי שְׁאֵילָתָהּ פָּטוּר מֵתִיב רַב נַחְמָן בַּר פָּפָּא וְכוּלָּן שֶׁאָמְרוּ טוֹל אֶת שֶׁלְּךָ וְהָבֵא מָעוֹת שׁוֹמֵר חִנָּם
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
שש עשרה - תוספת סאה להשוותן למשאוי החטין:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
תרגמה אביי במחיקתא - מה שהקשה בקונטרס לפי תשובת הגאונים נראה דלאו פירכא היא דכי אם התנה עמו להוליך ברזל או אבנים והוליך סובין או נוצה ה"נ דאם יוסיף יהא חייב:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאמרי' בקב לכתף כסבור חולש' הוא דנקיט ליה. דמשמע דחייב משכיר בנזקיו. תמהני וכי שומר הוא על גופו שישלם לו ואי בשובר עבד מחברו אף הוא פטור אפי' מפשיעה ואם נאמר שנזקי אדם הם תימה הוא דהא לאו מכחו אתי ליה נזק ואפי' הטעינו הוא:
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה דקא תפיס ליה כו' וא"ת שוכר נמי בההיא הנאה כו' אשכרו שנתן ליהוי ש"ש כו' עכ"ל ק"ק דהא אין שכירות משתלמת אלא לבסוף כדמסיק בפרק איזהו נשך ויש ליישב ודו"ק:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
רש"י ד"ה קב לכתף וכו' לקמן פריך. עי' תשובת הר"ש הלוי חא"ח סי' כ:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
רש"י ד"ה משוי לישנא כו' סוכה דל"ד. נ"ב ופסחים ד״ל:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
רש"י ד"ה בת תלתין כורין וכו'. שתהא גדולה ותהא בכך הולכת וכו' כצ"ל:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
השוכר את האומנין פרק ששי
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא ש"מ סתם ספינות כו'. ל"י מדוע לא נקיט נמי עריבה ובורני:
- שיטה מקובצת על בבא מציעא Shita Mekubetzet on Bava Metzia
תרגמה אביי. פירשו בתוספות דיש ליישב פירוש ראשון ומה שהקשה בקונטרס לא קשיא דכיון שהתליעו והם גרועות כל כך כהאי גוונא לא יאמר אביי נפח כמשאוי וכו' ככתוב בתוספות. ואי משום תבן דמתניתין יש לומר דמיירי בתבואה במוץ שלה דדמי קצת לתבואה. תוספות חיצוניות.