בבא מציעא סו.
Bava Metzia 66a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →פַּטּוֹמֵי מִילֵּי בְּעָלְמָא הוּא אֲמַר לֵיהּ רַב אָשֵׁי לְאַמֵּימָר טַעְמָא מַאי כֵּיוָן דְּלוֹקֵחַ בָּעֵי לְאַתְנוֹיֵי וְהָכָא מוֹכֵר קָא מַתְנֵי אָמְרַתְּ פַּטּוֹמֵי מִילֵּי בְּעָלְמָא הוּא
אֶלָּא מַתְנִיתָא דְּקָתָנֵי לִכְשֶׁיִּהְיוּ לְךָ מָעוֹת אַחְזִיר לָךְ מוּתָּר דְּמוֹכֵר הוּא דְּבָעֵי לְאַתְנוֹיֵי מוֹכֵר לָא אַתְנִי וְלוֹקֵחַ קָא מַתְנֵי
וְאָמְרִינַן מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא וְאָמַר רָבָא סֵיפָא דַּאֲמַר לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ טַעְמָא דַּאֲמַר לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ הָא לָא אֲמַר לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ לָא אָמְרִינַן פַּטּוֹמֵי מִילֵּי בְּעָלְמָא הוּא
אֲמַר לֵיהּ נַעֲשֶׂה כְּמַאן דַּאֲמַר לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ אִתְּמַר
הָהוּא שְׁכִיב מְרַע דִּכְתַב לַהּ גִּיטָּא לִדְבֵיתְהוּ אִנְּגִיד וְאִתְּנַח אֲמַרָה לֵיהּ אַמַּאי קָא מִתְּנַחַתְּ אִי קָיְימַתְּ דִּידָךְ אֲנָא אָמַר רַב זְבִיד פַּטּוֹמֵי מִילֵּי בְּעָלְמָא הוּא
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא וְאִי לָאו פַּטּוֹמֵי מִילֵּי מַאי בְּדִידַהּ קָיְימָא לְמִישְׁדֵּי תְּנָאָה בְּגִיטָּא בְּדִידֵיהּ קָיְימָא לְמִשְׁדֵּי תְּנָאָה מַהוּ דְּתֵימָא הוּא גּוּפֵיהּ אַדַּעְתָּא דִידַהּ קָא גָמֵיר וְיָהֵיב גִּיטָּא קָא מַשְׁמַע לַן
הִלְוָהוּ עַל שָׂדֵהוּ אָמַר רַב הוּנָא בִּשְׁעַת מַתַּן מָעוֹת קָנָה הַכֹּל לְאַחַר מַתַּן מָעוֹת לֹא קָנָה אֶלָּא כְּנֶגֶד מְעוֹתָיו וְרַב נַחְמָן אָמַר אֲפִילּוּ לְאַחַר מַתַּן מָעוֹת קָנָה הַכֹּל
עֲבַד רַב נַחְמָן עוֹבָדָא גַּבֵּי רֵישׁ גָּלוּתָא כִּשְׁמַעְתֵּיהּ קַרְעֵיהּ רַב יְהוּדָה לִשְׁטָרֵיהּ אֲמַר לֵיהּ רֵישׁ גָּלוּתָא רַב יְהוּדָה קְרַע לִשְׁטָרָךְ אֲמַר לֵיהּ דַּרְדְּקָא קַרְעֵיהּ גַּבְרָא רַבָּה קַרְעֵיהּ חֲזָא בֵּיהּ טַעְמָא וְקַרְעֵיהּ
אִיכָּא דְאָמְרִי אֲמַר לֵיהּ דַּרְדְּקָא קַרְעֵיהּ דְּכוּלֵּי עָלְמָא לְגַבֵּי דִּידִי בְּדִינָא דַּרְדְּקֵי נִינְהוּ
הֲדַר אָמַר רַב נַחְמָן אֲפִילּוּ בִּשְׁעַת מַתַּן מָעוֹת לֹא קָנָה וְלֹא כְּלוּם אֵיתִיבֵיהּ רָבָא לְרַב נַחְמָן אִם אִי אַתָּה נוֹתֵן לִי מִכָּאן וְעַד שָׁלֹשׁ שָׁנִים הֲרֵי הִיא שֶׁלִּי הֲרֵי הִיא שֶׁלּוֹ
אֲמַר לֵיהּ אֲנִי אוֹמֵר אַסְמַכְתָּא קָנְיָא וּמִנְיוֹמֵי אָמַר אַסְמַכְתָּא לָא קָנְיָא
וּלְמִנְיוֹמֵי קַשְׁיָא מַתְנִיתִין אִיבָּעֵית אֵימָא מַתְנִיתִין רַבִּי יוֹסֵי הִיא דְּאָמַר אַסְמַכְתָּא קָנְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
פטומי מילי - אין אלו אלא דברי תנחומין בעלמא לפטם את לבו:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
פטומי מילי בעלמא הוא - דוקא הכא שכבר עמדו על סוף לקנות שלא באחריות והיה מצטער הלוקח שלא היה מתרצה המוכר למוכרה באחריות והוא לא היה רוצה להניח מלקנותה בשביל כך ולהכי הוי פטומי מילי בעלמא אבל אם בתחילת הדברים פתח המוכר קני לך שדי דאי טרפי לה מינך כו' לא הוי…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
סיפא [נעשה] כמאן דאמר מדעתיה אתמר. כתב הראב"ד ז"ל משמן של ראשונים, דאין עקר הטעם בזה מפני שהתנה הלוקח ולא המוכר, אלא רישא שהתנה בשעת המכר, ולא שנא התנה מוכר ולא שנא התנה לוקח, שעל ידי כן נגמר המכר, אבל סיפא כשהתנה לאחר (כ)שנגמר המקח, ולא שנא התנה לוקח ולא שנא…
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
אמר רב הונא בשעת מתן מעות קנה הכל לאחר מתן מעות לא קנה אלא כנגד מעותיו כו'. תוספות הקשו דע"כ פי' אלא כנגד מעותיו שפי' כנגד מעותיו והא גם בזה הוי אסמכתא ותירץ דרב הונא לטעמיה עיין שם. ואין מובן איך תליא הא בהא בשביל דסבר בשעת מתן מעות קני הכל יהיה שלא בשעת מתן…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
אמר רב הונא בשעת מתן מעות קנה הכל. איכא למידק הכא דמשמע דרב הונא סבר אסמכתא קניא ובפ' ד' נדרים אמרי' גבי ההוא דאתפיס זכותיה בבי דינא ולרב הונא מכדי אסמכתא היא ואסמכתא לא קניא אלמא לרב הונא לא תניא ואיכא למימר דילמא רב הונא נמי הדר ביה כדהדר ביה רב נחמן…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
פטומי מילי בעלמא הוא. הרמב"ם לא הביא כלל מהך דפטומי ונ"ל משום שכ' הרא"ש פ' מי שאחזו דשמעתין אזלא כמ"ד לא בעי' תנאי כפול ע"ש רצונו דאי כפלי' לתנאי לא יתכן לומר פטומי מילי וא"כ למאי דקי"ל בעי' תנאי כפול ליתא להך דינא ובזה ניחא לי מ"ש רמב"ם פי"א ממכירה דכשהלוקח…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה פטומי מילי כו' אבל אם בתחלת הדברים פתח כו' ונ"מ למ"ד לאו ט"ס כו' עכ"ל אבל לעיל בהך עובדא דתחלת הקנייה היה שלא באחריות ניחא להו כפרש"י אפילו למ"ד אחריות ט"ס הוא וכגון דפריש בהדיא בשטר שלא באחריות אבל לפום דקיימינן השתא אם בתחלת הדברים היה מקנה לו באחריות…
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' כיון דלוקח בעי לאתנויי. עיין כתובות דף פג ע"א תוס' ד"ה כדרב כהנא:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
ל' הרמב"ם גמא בחול"ם והוא בקרא ישעיה ל"ה ואיוב ח' ותמה על הסמ"ע סי' קע"ה ס"ק מ"ו ועיין אלפסי ב"ב רמז תשמ"ה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב לקורות בנין:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
תוס' ד"ה פטומי מילי בעלמא וכו' ונ"מ למ"ד לאו מעות סופר וכו'. ר"ל דאלו למ"ד אחריות ט"ס לא נפקא מיניה דהא אפילו אמרינן דאין בתנאי של המוכר כלום לא יהא כאלו מכר לו סתמא ולא נכתב בשטר שום אחריות דאמרינן אחריות ט"ס הוא ולא דמי לשמעתין דכיון דהוי פטומי מילי אינו…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא אלא מתני' דקתני וכו'. אף לפי מ"ש התוס' דאם בתחלת הדברים כו' [לא הוי פטומי מילי] מ"מ דייק שפיר דאי אתני מי שאין עליו להתנות לא אמרינן פטומי מילי [אף בסוף] דאל"כ מאי דוחקיה דרבא דמוקי סיפא דאמר ליה מדעתיה לוקמי בסוף המכר וכדמשמע פשטא דברייתא מכר לו וכו'…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.