בבא מציעא סה:
Bava Metzia 65b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְהִלְכְתָא כְּרַב חָמָא וְהִלְכְתָא כְּרַבִּי אֶלְעָזָר וְהִלְכְתָא כְּרַבִּי יַנַּאי דְּאָמַר מָה לִי הֵן וּמָה לִי דְּמֵיהֶן
מַתְנִי' מָכַר לוֹ אֶת הַשָּׂדֶה וְנָתַן לוֹ מִקְצָת דָּמִים וְאָמַר לוֹ אֵימָתַי שֶׁתִּרְצֶה הָבֵא מָעוֹת וְטוֹל אֶת שֶׁלְּךָ אָסוּר הִלְוָהוּ עַל שָׂדֵהוּ וְאָמַר לוֹ אִם אִי אַתָּה נוֹתֵן לִי מִכָּאן וְעַד שָׁלֹשׁ שָׁנִים הֲרֵי הִיא שֶׁלִּי הֲרֵי הִיא שֶׁלּוֹ וְכָךְ הָיָה בַּיְתוֹס בֶּן זוֹנִין עוֹשֶׂה עַל פִּי חֲכָמִים
גְּמָ' מִי אוֹכֵל פֵּירוֹת רַב הוּנָא אָמַר מוֹכֵר אוֹכֵל פֵּירוֹת רַב עָנָן אָמַר מְשַׁלְּשִׁין אֶת הַפֵּירוֹת וְלָא פְּלִיגִי הָא דְּאָמַר לְכִי מַיְיתֵית קְנִי הָא דְּאָמַר לְכִי מַיְיתֵית קְנִי מֵעַכְשָׁיו
תָּנֵי רַב סָפְרָא בְּרִבִּית דְּבֵי רַבִּי חִיָּיא פְּעָמִים שֶׁשְּׁנֵיהֶם מוּתָּרִין פְּעָמִים שֶׁשְּׁנֵיהֶם אֲסוּרִין וּפְעָמִים שֶׁהַמּוֹכֵר מוּתָּר וְלוֹקֵחַ אָסוּר וּפְעָמִים שֶׁהַלּוֹקֵחַ מוּתָּר וּמוֹכֵר אָסוּר
עָנֵי רָבָא בָּתְרֵיהּ פְּעָמִים שֶׁשְּׁנֵיהֶם מוּתָּרִין דְּאָמַר לֵיהּ קְנִי כְּשִׁיעוּר זוּזָךְ פְּעָמִים שֶׁשְּׁנֵיהֶם אֲסוּרִין דְּאָמַר לֵיהּ לְכִי מַיְיתֵית קְנִי מֵעַכְשָׁיו
פְּעָמִים מוֹכֵר מוּתָּר וְלוֹקֵחַ אָסוּר דְּאָמַר לֵיהּ לְכִי מַיְיתֵית קְנִי פְּעָמִים שֶׁהַלּוֹקֵחַ מוּתָּר וּמוֹכֵר אָסוּר דְּאָמַר לֵיהּ קְנִי מֵעַכְשָׁיו וְזוּזַאי לִהְווֹ הַלְוָאָה גַּבָּךְ
מַאן תָּנָא שְׁנֵיהֶם אֲסוּרִין אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה הָאָמַר צַד אֶחָד בְּרִבִּית מוּתָּר
מִשְׁכֵּן לוֹ בַּיִת מִשְׁכֵּן לוֹ שָׂדֶה וְאָמַר לוֹ לִכְשֶׁתִּרְצֶה לְמוֹכְרָם לֹא תִּמְכְּרֵם אֶלָּא לִי בַּדָּמִים הַלָּלוּ אָסוּר בְּשׇׁוְיֵיהֶן מוּתָּר
מַאן תַּנָּא בַּדָּמִים הַלָּלוּ אָסוּר אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה הָאָמַר צַד אֶחָד בְּרִבִּית מוּתָּר
מָכַר לוֹ בַּיִת מָכַר לוֹ שָׂדֶה וְאָמַר לוֹ לִכְשֶׁיִּהְיוּ לִי מָעוֹת הַחְזִירֵם לִי אָסוּר לִכְשֶׁיִּהְיוּ לְךָ מָעוֹת אַחֲזִירֵם לָךְ מוּתָּר מַאן תַּנָּא אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ דְּלָא כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאִי רַבִּי יְהוּדָה הָאָמַר צַד אֶחָד בְּרִבִּית מוּתָּר
מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא אָמַר רָבָא רֵישָׁא דְּלָא אֲמַר לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ סֵיפָא דְּאָמַר לֵיהּ מִדַּעְתֵּיהּ
הָהוּא גַּבְרָא דְּזַבֵּין לֵיהּ אַרְעָא לְחַבְרֵיהּ שֶׁלֹּא בְּאַחְרָיוּת חַזְיֵיהּ דַּהֲוָה (קָא) עֲצִיב אֲמַר לֵיהּ אַמַּאי עֲצִיבַתְּ אִי טָרְפוּ לַהּ מִינָּךְ מַגְבֵּינָא לָךְ שׁוּפְרָא שְׁבָחָא וּפֵירֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
והלכתא כר' אלעזר - דרבית קצוצה יוצאה בדיינין:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
והלכתא כרב חמא - אור"ת דהלכתא נמי כר"נ בטרשא מדקאמר לקמן (בבא מציעא דף סח.) לית הלכתא כטרשא דפפונאי מכלל דבהנך הוי הלכתא והא דנקט הכא הלכתא כרב חמא לא אתא לאשמועינן אלא לאפוקי דרב פפא והיינו טעמא דר"נ לא שרי אלא בדלא קץ אבל רב פפא ורב חמא איירו אפילו בקץ או…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
טרשא דרב חמא. פירשה רש"י ז"ל, שהיה מוכר [במקום] הזול כמקום היוקר, ואחריות הליכה עליו, ושם מוכרים לצורך רב חמא כיוקרא דהתם, וקונין לעצמן סחורה שם באותן המעות והריוח לעצמן ואחריות החזרה עליהן. והר"ז הלוי ז"ל הקשה עליו שאם כן למה לן טעמא דנקטי להו שוקא ושבקי להו…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם ואין שכן קרוב ממנו ואם בא לוה למוכרה אין בבעלי מצרן שכן וטוב לקנותה כזה ואם קנאה אחד מן המצרני' בעל המשכונא מסלקו:
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
מתני' מכר לו כו' ונתן לו מקצת דמים כו' אימתי שתרצה הבא מעות וטול את שלך אסור כו' ומסיק במעכשיו אסור בין מוכר אוכל פירות ובין לוקח. דלגבי כל א' הוי צד א' ברבית כו'. וא"כ לכאורה בכל תנאי הדין כן שתלך למקום פלוני וכה"ג כשעשה קנין ולא נתן מעות והתנה תנאי דמעכשיו…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה לכשיהיה לי מעות. אבל כאן נהי דהוא יכול לפדות יורשים א"י לפדות. יש לע' לפ"ז בסוגיין דמגלה (דף כט) דאין מוכרים בהכ"נ אלא על תנאי שאם ירצו יחזירו. ומוקי לה התם כר"י דצד א' ברבית מותר. ואמאי מהני הא היכא דלעולם יכולים לפדות הוי כמו משכנתא. וע' במ"ש תוס'…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
לא תמכרם אלא לי בדמים הללו אסור. לא תיסוק אדעתיך דקני אם לאו משום איסורא דרבית דהא אמרי' בע"ז (ע"ב ע"א) ההוא דא"ל לחבריה אי מזבינא לה להאי ארעא לדידך מזבנא ליה במאה זוזי, אזל וזבנא לאינשי אחרינא במאה ועשרין [ואמר ר' יעקב זוזי אנסוהו משום דאי לאו דיהיב ליה מאה…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
ר"ה אמר מוכר אוכל פירות. לשיטתי' דס"ל לקמן בשמעתין אסמכתא קני' א"כ לא איירי סיפא במעכשיו א"כ ברישא נמי מוכר אוכל פירות אבל למאן דמוקי בסיפא במעכשיו ה"ה לרישא ומשלשי' הפירות:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה והלכתא כו' דפפונאי כו' נ"ב פי' הא דרב פפא:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
צ"ע אי הוי בא"י יש טפי קפידא בשדות מבבתים כדלעיל רמז תקכ"ו ויש לחלק דכאן עיקר הקפידא על טוב וישר של הקונה וכך מדוקדק לשון רש"י ועי"ל אילנות שאני עי' חו"מ סימן קע"ה סק"ו:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב דברי הרי"ף:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' מי אוכל פירות רב הונא אומר מוכר וכו' פירוש הא דקאמר שאסור לעשות כן לפי שאכילת פירות הן באיסור למי הן אסורין רב חונא אמר מוכר אוכל פירות אבל אסורין הן ללוקח וכו' כן הוא באשר"י ע"ש:
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.