בבא מציעא סה.
Bava Metzia 65a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →דְּנִיחָא לֵיהּ דְּלָא נִסְתְּרֵי עַבְדֵּיהּ
אֲמַר לֵיהּ הָנֵי מִילֵּי הֵיכָא דְּלָא מַסֵּיק בֵּיהּ זוּזֵי מָר כֵּיוָן דְּמַסֵּיק בְּהוּ זוּזֵי מִחֲזֵי כְּרִבִּית דְּאָמַר רַב יוֹסֵף בַּר מִנְיוֹמֵי אָמַר רַב נַחְמָן אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ הַדָּר בַּחֲצַר חֲבֵירוֹ שֶׁלֹּא מִדַּעְתּוֹ אֵינוֹ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר הִלְוָהוּ וְדָר בַּחֲצֵירוֹ צָרִיךְ לְהַעֲלוֹת לוֹ שָׂכָר אֲמַר לֵיהּ הֲדַרִי בִּי
אָמַר אַבָּיֵי הַאי מַאן דְּמַסֵּיק זוּזֵי דְרִיבִּיתָא בְּחַבְרֵיהּ וְקָא אָזְלִי חִטֵּי אַרְבְּעָה גְּרִיוֵי בְּזוּזָא בְּשׁוּקָא וְיָהֵיב לֵיהּ אִיהוּ חַמְשָׁה כִּי מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ אַרְבְּעָה מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ אִידַּךְ אוֹזוֹלֵי הוּא דְּקָא מוֹזֵיל גַּבֵּיהּ רָבָא אָמַר חַמְשָׁה מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ דְּמֵעִיקָּרָא בְּתוֹרַת רִיבִּיתָא אֲתַאי לִידֵיהּ
וְאָמַר אַבָּיֵי הַאי מַאן דְּמַסֵּיק אַרְבְּעָה זוּזֵי דְרִיבִּיתָא בְּחַבְרֵיהּ וְיָהֵיב לֵיהּ גְּלִימָא בְּגַוַּיְיהוּ כִּי מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ אַרְבְּעָה מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ גְּלִימָא לָא מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ רָבָא אָמַר גְּלִימָא מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ מַאי טַעְמָא כִּי הֵיכִי דְּלָא לֵימְרוּ גְּלִימָא דִּמְכַסֵּי וְקָאֵי גְּלִימָא דְרִיבִּיתָא הוּא
אָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּמַסֵּיק תְּרֵיסַר זוּזֵי דְּרִיבִּיתָא בְּחַבְרֵיהּ וְאֹגַר לֵיהּ חָצֵר דְּמִתַּגְרָא בְּעַשְׂרָה וְאוֹגְרַיהּ נִהֲלֵיהּ בִּתְרֵיסַר כִּי מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ תְּרֵיסַר מַפְּקִינַן מִינֵּיהּ
אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּפְתִּי לְרָבִינָא וְלֵימָא לֵיהּ כִּי (אַגְרָא) [אֲגַרִי] הָכִי דַּהֲוָה קָא מִשְׁתָּרְשִׁי לִי הַשְׁתָּא דְּלָא מִשְׁתָּרְשִׁי לִי כִּדְאָגְרִי כּוּלֵּי עָלְמָא הוּא דְּאָגַרְנָא מִשּׁוּם דַּאֲמַר לֵיהּ סְבַרְתְּ וְקַבֵּלְתְּ
מַתְנִי' מַרְבִּין עַל הַשָּׂכָר וְאֵין מַרְבִּין עַל הַמֶּכֶר כֵּיצַד הִשְׂכִּיר לוֹ אֶת חֲצֵרוֹ וְאָמַר לוֹ אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי הֲרֵי הוּא לְךָ בְּעֶשֶׂר סְלָעִים לַשָּׁנָה וְאִם שֶׁל חוֹדֶשׁ בַּחוֹדֶשׁ סֶלַע לַחוֹדֶשׁ מוּתָּר מָכַר לוֹ אֶת שָׂדֵהוּ וְאָמַר לוֹ אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי הֲרֵי הִיא שֶׁלְּךָ בְּאֶלֶף זוּז אִם לַגּוֹרֶן בִּשְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה אָסוּר
גְּמָ' מַאי שְׁנָא רֵישָׁא וּמַאי שְׁנָא סֵיפָא רַבָּה וְרַב יוֹסֵף דְּאָמְרִי תַּרְוַיְיהוּ שְׂכִירוּת אֵינָהּ מִשְׁתַּלֶּמֶת אֶלָּא בַּסּוֹף וְהַאי כֵּיוָן דְּלָא מְטָא זִמְנֵיהּ לְמִיגְבֵּא לָאו אֲגַר נְטַר לֵיהּ מִשְׁווֹא הוּא דְּהָכִי שָׁוְיָא וְהַאי דְּקָאָמַר לֵיהּ אִם מֵעַכְשָׁיו אַתָּה נוֹתֵן לִי הֲרֵי הוּא לְךָ בְּעֶשֶׂר סְלָעִים לְשָׁנָה אוֹזוֹלֵי הוּא דְּקָא מוֹזֵיל גַּבֵּיהּ
סֵיפָא כֵּיוָן דִּזְבִינֵי נִינְהוּ וּבָעֵי לְמִשְׁקַל דְּמֵי מֵעַכְשָׁיו הִלְכָּךְ אֲגַר נְטַר לֵיהּ הוּא וְאָסוּר אָמַר רָבָא דָּקוּ בַּהּ רַבָּנַן בְּהָא מִילְּתָא וְאוֹקְמוּהָ אַקְּרָא כִּשְׂכִיר שָׁנָה בְּשָׁנָה שְׂכִירוּת שֶׁל שָׁנָה זוֹ אֵינָהּ מִשְׁתַּלֶּמֶת אֶלָּא בְּשָׁנָה אַחֶרֶת
וְאִם לַגּוֹרֶן בִּשְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה אָסוּר אָמַר רַב נַחְמָן טַרְשָׁא שְׁרֵי
אֵיתִיבֵיהּ רָמֵי בַּר חָמָא לְרַב נַחְמָן וְאָמְרִי לַהּ רַב עוּקְבָא בַּר חָמָא לְרַב נַחְמָן וְאִם לַגּוֹרֶן בִּשְׁנֵים עָשָׂר מָנֶה אָסוּר אֲמַר לֵיהּ הָתָם קַץ לֵיהּ הָכָא לָא קַץ לֵיהּ
אָמַר רַב פָּפָּא טַרְשָׁא דִּידִי שְׁרֵי מַאי טַעְמָא שִׁכְרַאי לָא פָּסֵיד זוּזֵי לָא צְרִיכְנָא אֲנָא הוּא דְּקָא עָבֵידְנָא מִילְּתָא גַּבֵּי לוֹקֵחַ
אֲמַר לֵיהּ רַב שֵׁשֶׁת בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי לְרַב פָּפָּא מַאי חָזֵי מָר דְּקָא אָזְלַתְּ בָּתַר דִּידָךְ זִיל בָּתַר דִּידְהוּ דְּאִילּוּ הֲווֹ לְהוּ זוּזֵי הֲווֹ שָׁקְלִי כִּי הַשְׁתָּא הַשְׁתָּא דְּלֵית לְהוּ זוּזֵי שָׁקְלִי כְּיוּקְרָא דִּלְקַמֵּיהּ
אָמַר רַב חָמָא טַרְשָׁא דִּידִי וַדַּאי שְׁרֵי
מַאי טַעְמָא נִיחָא לְהוּ דְּלֵיקוּ בִּרְשׁוּתִי דְּכֹל הֵיכָא דְּקָא אָזְלִי שָׁבְקִי לְהוּ מִכְסָא (וּנְקוּט) [וְנָקְטִי] לְהוּ שׁוּקָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
דלא נסתרי עבדיה - שלא ירגיל להיות בטל ויתעצל נסתרי התי"ו משמשת כדרך המתפעלים בתיבת שי"ן וסמ"ך כאשר יתפעל שר ויאמר תשתרר שהתי"ו מתמצעת להפסיק אותיות השורש וכאשר יאמר בגיזרת סף הסתופף מגיזרת שח השתוחח וכן בלשון גמרא משתרי מיסתמיך אשתהי אישתקיל:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
ניחא ליה דלא ניסתרי עבדיה - פי' בערוך. לשון סתירה וקלקול וא"ת בלאו האי טעמא נמי פטור דהא תנן (ב"ק ד' צו:) גזל עבדים והזקינו משלם כשעת הגזילה אבל שכר פעולתם לא משלם ויש לומר דיש לחלק בין נחת אדעתא דגזלנותא לנחת אדעתא דמלאכה כדמפליג התם גבי התוקף ספינתו של…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
כי מפקינן מיניה ארבעה מפקינן מיניה, ורבא אמר חמשה מפקינן מיניה. ולאו למימרא שהמקח מתבטל ויחזיר שעורי' לבעליו מפני שנעשה המקח באסור, אלא שלדברי אביי אם רצו לקיים המקח ואפילו אחד מהן, אינו מחזיר אלא זו[ז], או אם ירצו להחזיר לבעליו מחמת הרבית יחזיר ארבעה, ורבא…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם רש"י והאשר"י בשם התוס' כ' לעיל בפ' איזהו נשך שיכול לעכב גבי מאי משכנתא דשכונ' גביה נ"מ לדינא דבר מיצרא ולמטה בסמוך מביאו:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ארבעה מפקי' מיניה. פירות או זוזא אם ירצה אחד מהם שהמקח קיים, ורבא אמר חמשא או זוזא וחומש זוזא, תדע דגבי גלימא טעמא מאי אמר רבא גלימא מפקי' מיניה משום דאמרי אינשי מיכסי וקאי בגלימא דרביתא והאי טעמא ליתיה אלא בדבר המסוים אבל בדבר שאינו מסוים נתקיים המקח…
- חידושי חתם סופר על בבא מציעא Chidushei Chatam Sofer on Bava Metzia
ניחא לי' כי היכי דלא נסתר' עבד'. פי' הערוך לשון סתירה וקלקול רצה בזה דלפרש"י ליכא הנאה גמור' לבעלים ודי בזה דלא מיחסרא בעלים בכחשא דעבדא דנגד הכחש ניחא לי' שלא ירגיל בעצל' וה"ל זה נהנה וזה לא חסר ונהי דפטור מ"מ לאו משנת חסידים היא זו ליהנות משל חברו שלא מדעתו…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה ניחא ליה כו' וא"ת בלאו האי טעמא כו' אבל שכר פעולתם לא משלם כו' עכ"ל הא ודאי דרב יוסף ב"ח לא הוי עבד כן לכתחלה אי לאו משום דניחא ליה דלא נסתרי עבדיה אלא דהא קשיא להו מנליה לרב יוסף למימר דכרב ס"ל ומשום דניחא ליה דלא נסתרי עבדיה אימא דטעמיה דרב הוא דתוקף…
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' חמשה מפקינן מינה. עיין לעיל דף סא ע"ב תוספות ד"ה רבא וצ"ע:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב וכ"ש משום בר מצרא לא משהינן לי':
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
דמסיק "זוזי" . צ"ל זוזא:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
לאשה ליתמי ולשותפי לית בה משום דינא דבר מצרא איכא דפשיט מהא היכא דבר מצרא לא מיבעי ליה אלא להרוחה ולוקח דחיק' ליה שעתא ומצטריך ליה לית בה משום דינא דבר מיצרא וכ"כ אבא מארי ז"ל במגלת הנחמה ויש מי שמוסיף סיוע לזה ממעשה דרבינא ורוניא דפרק השותפין:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה שכירות של שנה וכו' וא"ת וכו' משום דכתיב שנה שנה דמשמע אותה וכו' כצ"ל:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.