בבא מציעא נח.
Bava Metzia 58a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →נִשְׁבָּעִין לַגִּזְבָּרִין וְאִם לָאו נִשְׁבָּעִין לִבְנֵי הָעִיר וּבְנֵי הָעִיר שׁוֹקְלִין אֲחֵרִים תַּחְתֵּיהֶן נִמְצְאוּ אוֹ שֶׁהֶחְזִירוּם הַגַּנָּבִים אֵלּוּ וְאֵלּוּ שְׁקָלִים הֵם וְאֵין עוֹלִין לָהֶם לַשָּׁנָה הַבָּאָה
אָמַר שְׁמוּאֵל הָכָא בְּנוֹשֵׂא שָׂכָר עָסְקִינַן וְנִשְׁבָּעִין לִיטּוֹל שְׂכָרָן אִי הָכִי נִשְׁבָּעִין לַגִּזְבָּרִין לִבְנֵי הָעִיר מִבְּעֵי לֵיהּ אָמַר רַבָּה נִשְׁבָּעִין לִבְנֵי הָעִיר בְּמַעֲמַד גִּזְבָּרִין כִּי הֵיכִי דְּלָא נִחְשְׁדִינְהוּ וְאִי נָמֵי כִּי הֵיכִי דְּלָא לִקְרוֹ לְהוּ פּוֹשְׁעִים
וְהָא נִגְנְבוּ אוֹ שֶׁאָבְדוּ קָתָנֵי וְשׁוֹמֵר שָׂכָר בִּגְנֵיבָה וַאֲבֵידָה חַיּוֹבֵי מִיחַיַּיב וְהָכָא נָמֵי נְהִי דְּשַׁלּוֹמֵי לָא מְשַׁלְּמִי אַגְרַיְיהוּ מִיהָא לַפְסֵיד
אָמַר רַבָּה נִגְנְבוּ בְּלִסְטִים מְזוּיָּין אָבְדוּ שֶׁטָּבְעָה סְפִינָתוֹ בַּיָּם
רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר הָא מַנִּי רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא דְּאָמַר קָדָשִׁים שֶׁחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן יֵשׁ לָהֶן אוֹנָאָה וְנִשְׁבָּעִין עֲלֵיהֶם
הָתִינַח עַד שֶׁלֹּא נִתְרְמָה הַתְּרוּמָה מִשֶּׁנִּתְרְמָה הַתְּרוּמָה קָדָשִׁים שֶׁאֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן נִינְהוּ דְּתַנְיָא תּוֹרְמִין עַל הָאָבוּד וְעַל הַגָּבוּי וְעַל הֶעָתִיד לִגָּבוֹת
אֶלָּא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר שְׁבוּעָה זוֹ תַּקָּנַת חֲכָמִים הִיא שֶׁלֹּא יְהוּ בְּנֵי אָדָם מְזַלְזְלִים בַּהֶקְדֵּשׁוֹת
נוֹשֵׂא שָׂכָר אֵינוֹ מְשַׁלֵּם רָמֵי לֵיהּ רַב יוֹסֵף בַּר חָמָא לְרַבָּה תְּנַן נוֹשֵׂא שָׂכָר אֵינוֹ מְשַׁלֵּם וּרְמִינְהוּ הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לִשְׁמוֹר אֶת הַפָּרָה לִשְׁמוֹר אֶת הַתִּינוֹק לִשְׁמוֹר אֶת הַזְּרָעִים אֵין נוֹתְנִים לוֹ שְׂכַר שַׁבָּת לְפִיכָךְ אֵין אַחְרָיוּת שַׁבָּת עָלָיו
הָיָה שְׂכִיר שַׁבָּת שְׂכִיר חֹדֶשׁ שְׂכִיר שָׁנָה שְׂכִיר שָׁבוּעַ נוֹתְנִין לוֹ שְׂכַר שַׁבָּת לְפִיכָךְ אַחְרָיוּת שַׁבָּת עָלָיו מַאי לָאו לְשַׁלֵּם
לָא לְהַפְסִיד שְׂכָרוֹ אִי הָכִי רֵישָׁא דְּקָתָנֵי אֵין אַחְרָיוּת שַׁבָּת עָלָיו הָכִי נָמֵי דִּלְהַפְסִיד שְׂכָרוֹ וּמִי אִית לֵיהּ שְׂכַר שַׁבָּת וְהָא קָתָנֵי אֵין נוֹתְנִין לוֹ שְׂכַר שַׁבָּת אִשְׁתִּיק
אֲמַר לֵיהּ מִידֵּי שְׁמִיעַ לָךְ בְּהָא אֲמַר לֵיהּ הָכִי אָמַר רַב שֵׁשֶׁת בְּשֶׁקָּנוּ מִיָּדוֹ וְכֵן אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן בְּשֶׁקָּנוּ מִיָּדוֹ
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר קָדָשִׁים שֶׁחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן יֵשׁ לָהֶן אוֹנָאָה וְשֶׁאֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן אֵין לָהֶן אוֹנָאָה תָּנֵי תַּנָּא קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִצְחָק בַּר אַבָּא
קָדָשִׁים שֶׁחַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן חַיָּיב שֶׁאֲנִי קוֹרֵא בָּהֶן בַּה' וְכִחֵשׁ וְשֶׁאֵינוֹ חַיָּיב בְּאַחְרָיוּתָן פָּטוּר שֶׁאֲנִי קוֹרֵא בָּהֶן בַּעֲמִיתוֹ וְכִחֵשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
נשבעין לגזברים - שלא פשעו בהן שהן בעלי הדין דמכיון שתרמו את הלשכה אין אחריות אבידה על הבעלים אלא על ההקדש כדאמרינן לקמן תורמין על האבוד שיהא חלק בקופות הללו למי ששלח שקלו ואבד ואינו יודע עכשיו שאבד:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
נשבעין לגזברים - פרש"י אם משנתרמה התרומה באו לדין נשבעים לגזברים דתנן תורמין על האבוד משמע שרוצה לפרש תורמין על האבוד שאבדו שליח קודם שנתרמה אך לא באו לדין אלא אחר שתרמו וקשה לפירושו דהוה ליה זו ואין צ"ל זו דכ"ש על הגבוי שלא נאבד שתורמין עליו וגם הפשט לא…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
השוכר את הפועל לשמור את הפרה. פירש רש"י ז"ל, בפרה אדומה, ובתינוק שמגדלין למלאות מים לפרה, ולזרעים לעומר, ולהקדשות קא פריך. ואינו מחוור, דבתוספתא (פ"ח ה"א) שנאוה בענין השומרים ולא בענין הקדשים. ור"ח ז"ל פירש כולן בחולין ולא בהקדש, ואלשמור את הזרעים קא פריך…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא ר"י אמר הא מני ר"ש היא וכו'. לכאורה תמוה איך לא הרגיש ר"י בפירכת הש"ס דמשנתרמה התרומה מא"ל, דאף אם לא ידע ברייתא דתורמין על האבוד מ"מ הא באמת מגופה מוכח דאחריות על ההקדש כקושית תוס', ולפמ"ש לק' ליישב קושי' תוס' ניחא, ולשיטת תוס' אפשר לומר דמה דמשני ר"א…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
השוכר את הפועל לשמור לו את הפרה ותנוק וזרעים. כולן בשל חול ולא בשל הקדש ומזרעים קא מותיב [ולא כך] (וכך) פרש"יז"ל, וליכא למימר דילמא בדלא אשרוש חדא דלשמר זרעים היינו שצמחו ושומרם שמא ירעו בהם בהמות אחרים, ועוד דההיא נמי לא איפשיטא ודילמא כקרקע דמו וזה הפי'…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה נשבעין לגזברים כו' תורמין על האבוד כו' פי' אותו שנאבד משליח אחר שתרמו כו' עכ"ל ומעל הגבוי מוכיח לה וק"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' ונשבעין ליטול שכרן. עיין בהגהות מרדכי פ' האומנין אות תנה:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
עי' בתוס':
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב פלגא:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
[דף קא ע"א] אלא לעולם יש קנין לנכרי בארץ ישראל ומקבל לאו כחוכר דמי פירוש אי נמי אין קנין מקבל לאו כחוכר דמי ולא עליה רמי לעשוריה מנתיה דכותי דלאו כפורע חובו דמי וממתניתין דהמקבל שדה אבותיו מן הנכרי לא תפשוט מינה לא אין קנין לנכרי ולא יש קנין דקנסא הוא דקנסו…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
תוס' ד"ה נשבעין לגזברים וכו' עד בפ' בתרא דכתובות וכו' פי' אותו שנאבד משליח וכו'. פי' ומתורמין על הגבוי אייתי ולא מרישא דתורמין על האבוד ומוקי האי דשוקל את שקלו מיירי בשליח ורש"י דפירש התם דמעתיד לגבות מביא ראיה גם לפירושו היה יכול לפרש דמרישא דתורמין על האבוד…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא א"ה רישא דקתני אין אחריות שבת עליו ה"נ דלהפסיד שכרו וכו'. א"ל כמו דאם היה שכיר חודש וכו' לפיכך אחריות שבת עליו להפסיד שכרו מכל וכל ה"נ נימא אין אחריות שבת עליו להפסיד שכרו מכל וכל ז"א דרישא דשכיר יום הוא ודאי דלא מפסיד למפרע שכירות דכל יומא ויומא זימנא…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.