בבא מציעא נז:
Bava Metzia 57b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →דַּאֲפִילּוּ פָּחוֹת מִכְּדֵי אוֹנָאָה חוֹזֵר
מֵיתִיבִי רִבִּית וְאוֹנָאָה לַהֶדְיוֹט וְאֵין רִבִּית וְאוֹנָאָה לַהֶקְדֵּשׁ מִי אַלִּימָא מִמַּתְנִיתִין דְּאוֹקֵימְנָא בְּתוֹרַת אוֹנָאָה הָכִי נָמֵי רִבִּית וְדִין אוֹנָאָה לַהֶדְיוֹט וְאֵין רִבִּית וְדִין אוֹנָאָה לַהֶקְדֵּשׁ
אִי הָכִי הַיְינוּ דְּקָתָנֵי סֵיפָא זֶה חוֹמֶר בַּהֶדְיוֹט מִבַּהֶקְדֵּשׁ אַרִבִּית לִיתְנֵי נָמֵי זֶה חוֹמֶר בַּהֶקְדֵּשׁ מִבַּהֶדְיוֹט אַאוֹנָאָה
הָכִי הַשְׁתָּא בִּשְׁלָמָא זֶה חוֹמֶר בַּהֶדְיוֹט מִבַּהֶקְדֵּשׁ וְתוּ לָא אֶלָּא הֶקְדֵּשׁ זֶה חוֹמֶר וְתוּ לָא
רִבִּית דְּהֶקְדֵּשׁ הֵיכִי דָמֵי אִילֵּימָא דְּאוֹזְפֵיהּ גִּזְבָּר מֵאָה בְּמֵאָה וְעֶשְׂרִים וַהֲלֹא מָעַל הַגִּזְבָּר וְכֵיוָן שֶׁמָּעַל הַגִּזְבָּר יָצְאוּ מְעוֹתָיו לְחוּלִּין וְהָווּ לְהוּ דְּהֶדְיוֹט
אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁקִּיבֵּל עָלָיו לְסַפֵּק סְלָתוֹת מֵאַרְבַּע וְעָמְדוּ מִשָּׁלֹשׁ כִּדְתַנְיָא הַמְקַבֵּל עָלָיו לְסַפֵּק סְלָתוֹת מֵאַרְבַּע וְעָמְדוּ מִשָּׁלֹשׁ מְסַפֵּק מֵאַרְבַּע מִשָּׁלֹשׁ וְעָמְדוּ מֵאַרְבַּע מְסַפֵּק מֵאַרְבַּע שֶׁיַּד הֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה
רַב פָּפָּא אָמַר הָכָא בְּאַבְנֵי בִנְיָן הַמְּסוּרוֹת לְגִזְבָּר עָסְקִינַן כְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל בּוֹנִין בַּחוֹל וְאַחַר כָּךְ מַקְדִּישִׁין
אֵין בָּהֶן תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל וְכוּ' מְנָהָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן עַל כׇּל דְּבַר פֶּשַׁע כְּלָל עַל שׁוֹר עַל חֲמוֹר עַל שֶׂה עַל שַׂלְמָה פְּרָט עַל כׇּל אֲבֵדָה אֲשֶׁר יֹאמַר חָזַר וְכָלַל
כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן אַף כׇּל דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן
יָצְאוּ קַרְקָעוֹת שֶׁאֵינָן מִטַּלְטְלִין יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁהוּקְּשׁוּ לְקַרְקָעוֹת יָצְאוּ שְׁטָרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמִּטַּלְטְלִין אֵין גּוּפָן מָמוֹן הֶקְדֵּשׁוֹת אָמַר קְרָא רֵעֵהוּ רֵעֵהוּ וְלֹא הֶקְדֵּשׁ
וְלֹא תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה וְכוּ' מַאי טַעְמָא תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה אָמַר רַחֲמָנָא וְלֹא תַּשְׁלוּמֵי שְׁלֹשָׁה וְאַרְבָּעָה
שׁוֹמֵר חִנָּם אֵינוֹ נִשְׁבָּע וְכוּ' מְנָהָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן כִּי יִתֵּן אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ כְּלָל כֶּסֶף אוֹ כֵּלִים פְּרָט וְגֻנַּב מִבֵּית הָאִישׁ חָזַר וְכָלַל
כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן אַף כׇּל דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן
יָצְאוּ קַרְקָעוֹת שֶׁאֵינָן מִטַּלְטְלִין יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁהוּקְּשׁוּ לְקַרְקָעוֹת יָצְאוּ שְׁטָרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמִּטַּלְטְלִין אֵין גּוּפָן מָמוֹן הֶקְדֵּשׁוֹת אָמַר קְרָא רֵעֵהוּ רֵעֵהוּ וְלֹא שֶׁל הֶקְדֵּשׁ
נוֹשֵׂא שָׂכָר אֵינוֹ מְשַׁלֵּם וְכוּ' מְנָהָנֵי מִילֵּי דְּתָנוּ רַבָּנַן כִּי יִתֵּן אִישׁ אֶל רֵעֵהוּ כְּלָל חֲמוֹר אוֹ שׁוֹר אוֹ שֶׂה פָּרַט וְכׇל בְּהֵמָה לִשְׁמוֹר חָזַר וְכָלַל
כְּלָל וּפְרָט וּכְלָל אִי אַתָּה דָן אֶלָּא כְּעֵין הַפְּרָט מָה הַפְּרָט מְפוֹרָשׁ דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן אַף כׇּל דָּבָר הַמִּטַּלְטֵל וְגוּפוֹ מָמוֹן
יָצְאוּ קַרְקָעוֹת שֶׁאֵינָן מִטַּלְטְלִין יָצְאוּ עֲבָדִים שֶׁהוּקְּשׁוּ לְקַרְקָעוֹת יָצְאוּ שְׁטָרוֹת שֶׁאַף עַל פִּי שֶׁמִּטַּלְטְלִין אֵין גּוּפָן מָמוֹן הֶקְדֵּשׁוֹת אָמַר קְרָא רֵעֵהוּ רֵעֵהוּ וְלֹא שֶׁל הֶקְדֵּשׁ
שׁוֹמֵר חִנָּם אֵינוֹ נִשְׁבָּע וְכוּ' וּרְמִינְהוּ בְּנֵי הָעִיר שֶׁשָּׁלְחוּ אֶת שִׁקְלֵיהֶן וְנִגְנְבוּ אוֹ שֶׁאָבְדוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ואין רבית ואונאה להקדש - אין איסור אונאה ואיסור רבית נוהג בהקדש ולקמיה מפרש היכי דמי רבית דהקדש:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
דאפילו כל שהוא חוזר - ודוקא הקדשות אבל קרקעות עד פלגא אינו חוזר:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
וכיון דמעל הגזבר יצאו מעותיו לחולין. ואע"פ שהיה הגזבר מתכוין לתועלת ההקדש. ואוקמה רב אושעיא, כגון שקבל לספק סלתות מארבע ועמדו על שלש, ופירש רש"י ז"ל יחיד שקבל מעות מן הלשכה לספק כל השנה סלתות מד' סאין בסלע, והוקרו ועמדו על ג' ומספק מד', דאלו להדיוט הוי רבית…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם ואפי' המוכר טוען שמא לרב נחמן דהלכתא כוותיה דלעיל לא קאמר זכה בגדול אלא משום עסק שבועה שביניה' ומתוך שאין יכול לישבע אבל בעלמא לא שקיל ברי אלא בראיה או ישבע מוכר היסת שאינו יודע ואינו נותן לו אלא קטן כדין מנה לי בידך והלה אומר איני יודע דפטור ופרש"י…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה ש"ח אינו נשבע וכו'. רבים תמהו דדלמא בהיפוך דגם ש"ח חייב בפשיעה, וא"כ מדקתני ברישא דאין אחריות שבת עליו ע"כ דמיירי בלא פשע, וא"כ בע"כ דאחריות שבת עליו היינו לענין חיוב גו"א, ובהכרח לומר בכוונת תוס' דמ"ש תחלה נראה דה"ה דאינו משלם דאפי' ש"ש כו' לא דלמדו ש"ח…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
כגון שקבל עליו לספק סלתות מארבע ועמדו משלש. פירש"י ז"ל בהדיוט שקבל מעות הלשכה מן הגזבר לספק סלתות כל השנה למנחות של צבור מד' סאין בסלע ועמדו בשלש ואלו גבי הדיוט אסור לפסוק על הפירות עד שיצא השער וכאן אפילו לא יצא השער לארבע פוסקין. ואיכא למידק, האי רבית דרבנן…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה בשלמא בהדיוט זה חומר ותו לא כו' בהקדש זה חומר בתמיה כו' ול"ג ותו לא שהרי אף כו' עכ"ל נראה מלשונם דגבי חומר בהקדש ל"ג ותו לא אבל גבי חומר בהדיוט גרסינן ליה שפיר ואפשר לקיים שם ותו לא וה"ק בשלמא השתא דתני חומר בהדיוט מבהקדש ותו לא דלא תני יותר דלא תני חומר…
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' בונין בחול. עיין לעיל דף נד ע"א תוס' ד"ה הקדש:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
מ"מ זה אומר ארצי גדלה דנהי דלא יבש מ"מ לא היה מגדל זיתים כ"כ. ענ"י:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
פי' אפילו אליבא דסומכוס דינא הכי עי' בתוס':
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
[דף ק ע"א] הא דתנן הלוקח אומר גדול לקחתי והלה אומר איני יודע זכה בגדול כיון דאוקימנא בטוענו עבד בכסותו ושדה בעומריה ומשום זוקקין על כרחיך אית לן למימר מאי זכה בגדול בכסות עבד גדול ובעומרי שדה גדולה דה"ל מחויב שבועה ואינו יכול לישבע כדרב דאמר רבא מנה לי בידך…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה בשלמא בהדיוט זה חומר פי' זה חידוש כצ"ל:
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.