בבא מציעא נז.
Bava Metzia 57a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →מַהוּ לְמִינְקַט וּמֵיכַל מִינַּיְיהוּ כְּמַאן דְּשַׁדְיָין בְּכַדָּא דָּמֵי וּשְׁרִינְהוּ עוֹמֶר אוֹ דִלְמָא בַּטְּלִינְהוּ אַגַּב אַרְעָא תֵּיקוּ
אָמַר רָבָא אָמַר רַב חַסָּא בָּעֵי רַבִּי אַמֵּי אוֹנָאָה אֵין לָהֶם בִּיטּוּל מִקָּח יֵשׁ לָהֶם אוֹ אֵין לָהֶן אָמַר רַב נַחְמָן הֲדַר אָמַר רַב חַסָּא פָּשֵׁיט רַבִּי אַמֵּי אוֹנָאָה אֵין לָהֶם בִּיטּוּל מִקָּח יֵשׁ לָהֶם רַבִּי יוֹנָה אָמַר אַהֶקְדֵּשׁוֹת רַבִּי יִרְמְיָה אָמַר אַקַּרְקָעוֹת וְתַרְוַיְיהוּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אָמְרוּ אוֹנָאָה אֵין לָהֶם בִּיטּוּל מִקָּח יֵשׁ לָהֶן
מַאן דְּאָמַר אַהֶקְדֵּשׁוֹת כׇּל שֶׁכֵּן אַקַּרְקָעוֹת מַאן דְּאָמַר אַקַּרְקָעוֹת אֲבָל אַהֶקְדֵּשׁוֹת לָא כְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל הֶקְדֵּשׁ שָׁוֶה מָנֶה שֶׁחִילְּלוֹ עַל שָׁוֶה פְּרוּטָה מְחוּלָּל
תְּנַן הָתָם אִם הָיָה קוֹדֶשׁ בַּעַל מוּם יָצָא לְחוּלִּין וְצָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לוֹ דָּמִים אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן יָצָא לְחוּלִּין דְּבַר תּוֹרָה וְצָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לוֹ דָּמִים מִדִּבְרֵיהֶם וְרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר אַף צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לוֹ דָּמִים מִן הַתּוֹרָה
בְּמַאי עָסְקִינַן אִילֵימָא בִּכְדֵי אוֹנָאָה בְּהָא לֵימָא רֵישׁ לָקִישׁ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לוֹ דָּמִים דְּבַר תּוֹרָה וְהָתְנַן אֵלּוּ דְּבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם אוֹנָאָה הַקַּרְקָעוֹת וְהָעֲבָדִים וְהַשְּׁטָרוֹת וְהַהֶקְדֵּשׁוֹת
אֶלָּא בִּיטּוּל מִקָּח בְּהָא לֵימָא רַבִּי יוֹחָנָן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת לוֹ דָּמִים מִדִּבְרֵיהֶם וְהָאָמַר רַבִּי יוֹנָה אַהֶקְדֵּשׁוֹת וְרַבִּי יִרְמְיָה אָמַר אַקַּרְקָעוֹת וְתַרְוַיְיהוּ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן אָמְרִי אוֹנָאָה אֵין לָהֶם בִּיטּוּל מִקָּח יֵשׁ לָהֶם לְעוֹלָם בְּבִיטּוּל מִקָּח וְאֵיפוֹךְ דְּרַבִּי יוֹחָנָן לְרֵישׁ לָקִישׁ וּדְרֵישׁ לָקִישׁ לְרַבִּי יוֹחָנָן
בְּמַאי קָמִיפַּלְגִי בְּדִשְׁמוּאֵל דְּאָמַר שְׁמוּאֵל הֶקְדֵּשׁ שָׁוֶה מָנֶה שֶׁחִילְּלוֹ עַל שָׁוֶה פְּרוּטָה מְחוּלָּל מָר אִית לֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל וּמָר לֵית לֵיהּ דִּשְׁמוּאֵל
אִיבָּעֵית אֵימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא אִית לְהוּ דִּשְׁמוּאֵל וְהָכָא בְּהָא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר שֶׁחִילְּלוֹ אִין לְכַתְּחִילָּה לָא וּמָר סָבַר אֲפִילּוּ לְכַתְּחִלָּה
אִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם בִּכְדֵי אוֹנָאָה וְלָא תֵּיפוֹךְ וּבִדְרַב חִסְדָּא קָמִיפַּלְגִי דְּאָמַר מַאי אֵין לָהֶם אוֹנָאָה אֵינָן בְּתוֹרַת אוֹנָאָה
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מהו למינקט מינייהו ומיכל - כלומר אגידולין דידהו לא מבעיא לן שהרי אפי' התיר עומר של אשתקד את הזרעים קודם שנזרעו וזרעם קודם העומר ולא השרישו הוו הגידולין אסורין עד שיבא עומר הבא כי קא מיבעי ליה לנקוטי מן הזרעים שבקרקע ומיכל לאחר העומר:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אמר ר"נ הדר א"ר חסא אונאה אין להן ביטול מקח יש להם - משמע דרב נחמן לא פליג ארב חסא רבו וקשה לר"ת דבפ' המקבל (לקמן בבא מציעא דף קח. ושם) אמרינן זבן בר' ושוה ק' סבור מינה כו' אמר רב נחמן אין אונאה לקרקעות אלמא אפי' ביטול מקח אין להם ותירץ ר"ת דאין אונאה עד פלגא…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
אף צריך לעשות לו דמים דבר תורה. והא דקתני יצא לחולין כנגד מה ששוה מה שנתפס תחתיו קאמר, אבל לר' יוחנן דאמר צריך לעשות לו דמים מדבריהם, יצא לחולין לגמרי, אלא שהוא צריך לשלם לאחר זמן המותר.
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם וזו היא גי' אשר"י ובספרים שלנו בגמרא גרסינן מה שאין כן במזיק וקאי אמזיק הקדש שאין משלם חומש אלא האוכל:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה והא אר"י אהקדשות. א"כ נצטרך לומר. תמוה לי דדלמא באמת בהקדש לא פליגי ר' יונה ור' ירמיה אליבא דר"י. וס"ל לתרווייהו דמדאורייתא ליכא ביטול מקח אבל מדרבנן צריך לעשות דמים אלא דהפלוגתא בהיפוך דר' יונה דאמר אהקדשות ס"ל דלא אמר ר' יוחנן אקרקעות וקיימי דוקא…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאמרי' יצא לחולין דבר תורה וצריך לעשותו דמים מדבריהם או מדברי תורה. לומר שהוא צריך לשלם להקדש דמים שהוא שוה אע"ג דמוקמי' מ"ד צריך לעשותו דמים מדברי תורה כמ"ד ביטול מקח יש להו לא מבטיל חילול דידיה דבשלמא הדיוט כיון דדילמא לא מהדר ליה א"נ עבר כדי שיראה לתגר…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה אמר רב נחמן כו' ומפרש בגמ' עד כדי דמיהם מדקאמר אף משמע כו' עכ"ל ולמאי דהוה בעי למימר דביטול מקח אין להן דהיינו לעולם לא הוה ס"ל נמי דהתם עד כדי דמיהם ומימרא דאמימר היא שם וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה אמר רב נחמן כו' דאין אונאה עד פלגא כו' נ"ב ולא עד בכלל דזבן במאתים ושוה מאה לאו דוקא אלא מעט יותר עיין באשר"י:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
תוס' ד"ה יצא וכו' ואפילו אם המתאנה. עיין לעיל דף נ ע"ב תוס' ד"ה ואילו:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
לשון רש"י שבגמרא ביד עבדו חייב. בתמיה קתני. וברישא ונתנה ביד שלוחו של שואל ל"ק דלא אמרי' יד עבד כיד רבו דמי רק מה שבא לידו ברצון רבו וק"ל:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב פי':
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' אמר רבא אמר רב . נ"ב נראה שחסר כאן שתי מלות נחמן אמר כדמוכח בסמוך דרבא משמיה דר"נ קאמר לה להא דחסא שהוא רבו וכ״מ נמי בשלהי יבמות [קכ״א ב'] ובהכותב [פ"ה ב'] דקרי ליה חסא בשם זה בלבד וכצ״ל כאן א"ר נחמן אמר חסא [ובסמוך צ"ל ג"כ חסא בלי מלת רב ועי' הגירסא…
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.