בבא מציעא נג:
Bava Metzia 53b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲפִילּוּ בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁנֶּאֱמַר כִּי לֹא תוּכַל שְׂאֵתוֹ וְאֵין שְׂאֵת אֶלָּא אֲכִילָה שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּשָּׂא מַשְׂאֹת מֵאֵת פָּנָיו
אֶלָּא בְּלָקוּחַ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי לָקוּחַ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר נָמֵי לִיפְרְקֵיהּ דִּתְנַן הַלָּקוּחַ בְּכֶסֶף מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁנִּטְמָא יִפָּדֶה כְּרַבִּי יְהוּדָה דְּאָמַר יִקָּבֵר
אִי רַבִּי יְהוּדָה מַאי אִירְיָא יָצָא אֲפִילּוּ לֹא יָצָא נָמֵי אֶלָּא לְעוֹלָם בְּטָהוֹר וּמַאי יָצָא דִּנְפוּל מְחִיצוֹת
וְהָאָמַר רָבָא מְחִיצָה לֶאֱכוֹל דְּאוֹרָיְיתָא מְחִיצוֹת לִקְלוֹט דְּרַבָּנַן וְכִי גְּזַרוּ דְּרַבָּנַן כִּי אִיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת כִּי לֵיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת לָא גְּזַרוּ רַבָּנַן לָא פְּלוּג רַבָּנַן בֵּין אִיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת בֵּין לֵיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת
רַב הוּנָא בַּר יְהוּדָה אָמַר רַב שֵׁשֶׁת חֲדָא קָתָנֵי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה שֶׁנִּכְנַס לִירוּשָׁלַיִם וְיָצָא אַמַּאי וְנִיהְדַּר וּנְעַיְּילֵיהּ וְנֵיכְלֵיהּ דִּנְפוּל מְחִיצוֹת
וְנִפְרְקֵיהּ הָאָמַר רָבָא מְחִיצָה לֶאֱכוֹל דְּאוֹרָיְיתָא מְחִיצָה לִקְלוֹט דְּרַבָּנַן וְכִי גְּזַרוּ רַבָּנַן כִּי אִיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת כִּי לֵיתַנְהוּ לִמְחִיצוֹת לָא גְּזַרוּ רַבָּנַן לָא פְּלוּג רַבָּנַן
אִי הָכִי מַאי אִירְיָא אֵין בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה אֲפִילּוּ יֵשׁ בּוֹ נָמֵי לָא מִיבַּעְיָא קָאָמַר לָא מִיבַּעְיָא יֵשׁ בּוֹ דְּקָלְטָן לֵיהּ מְחִיצוֹת אֲבָל אֵין בּוֹ אֵימָא לָא קְלַטוּ לֵיהּ מְחִיצוֹת קָא מַשְׁמַע לַן
תָּנוּ רַבָּנַן אִם גָּאֹל יִגְאַל אִישׁ מִמַּעַשְׂרוֹ מִמַּעַשְׂרוֹ וְלֹא כׇּל מַעַשְׂרוֹ פְּרָט לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה אִיתְּמַר רַב אַמֵּי אָמַר אֵין בּוֹ רַב אַסִּי אָמַר אֵין בְּחוּמְשׁוֹ רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר אֵין בּוֹ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר אֵין בְּחוּמְשׁוֹ
מֵיתִיבִי מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה דַּיּוֹ שֶׁיֹּאמַר הוּא וְחוּמְשׁוֹ מְחוּלָּל עַל מָעוֹת רִאשׁוֹנוֹת
בִּשְׁלָמָא לְמַאן דְּאָמַר אֵין בְּחוּמְשׁוֹ הַיְינוּ דְּקָתָנֵי דַּיּוֹ דְּאַף עַל גַּב דִּבְדִידֵיהּ אִית בֵּיהּ כֵּיוָן דִּבְחוּמְשֵׁיהּ לֵיכָּא שַׁפִּיר אֶלָּא לְמַאן דְּאָמַר אֵין בּוֹ מַאי דַּיּוֹ קַשְׁיָא
אִיבַּעְיָא לְהוּ חוּמְשָׁא מִלְּגָיו אוֹ חוּמְשָׁא מִלְּבַר אָמַר רָבִינָא תָּא שְׁמַע הַבְּעָלִים אוֹמְרִים בְּעֶשְׂרִים וְכׇל אָדָם בְּעֶשְׂרִים הַבְּעָלִים קוֹדְמִין מִפְּנֵי שֶׁמּוֹסִיפִין חוֹמֶשׁ אָמַר אֶחָד הֲרֵי עָלַי בְּעֶשְׂרִים וְאֶחָד
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ואפי' בירושלים - שאין מעשר טהור נפדה שם דכתיב (דברים יד) כי ירחק ממך [וגו'] ונתת בכסף ולא כשהיה בירושלים:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
כרבי יהודה דאמר יקבר - בספרי מפיק טעמא משום דכתיב הכסף כסף ראשון ולא כסף שני וא״ת דבריש פירקין (בבא מציעא דף מה.) אמרינן כסף ראשון ואפי' כסף שני וי״ל דה״מ כסף על כסף אבל לחלל ב' פעמים פירות על כסף לא וא״ת דבפרק שלישי דמעשר שני (מ״י) תנן אמרו לו לר' יהודה ומה…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאמרי' הכא לא פלוג רבנן במחיצו'. קשיא עלה מהא דגרסי' פ' חלק (סנהדרין קי"ג ע"א) כי גזור רבנן היכא דאיתניהו למחיצות היכח דליתניהו למחיצות לא גזור ומסקנא הכי והכא אסקינן דלא פלוג רבנן במחיצות, ואיכא למימר מאי יצא דקתני לא שיצא ממש אלא שנפלו מחיצות וכל זמן…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה לא פלוג רבנן כו' והשתא א"ש טפי בפשיטות כי איתנהו בשעת ג"ד גזור כו' עכ"ל דלפי תירוץ הראשון לא אתי שפיר בפשיטות דכי ליתנהו לא גזור דהא כי ליתנהו למחיצות קודם ג"ד גזור ודו"ק:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
צ"ע הא קחזו ליה ובפי' הרע"ב משמע דמפני שהוא טבל לכן אם סבורים שכבר עישר מעשר ומאכילן וסוגיא דש"ס דף צ"ב ע"ב לא משמע כן ע"ש בפירש"י רק מפני שאין הפועל אוכל בתלוש אחר שנגמר מלאכתו וא"כ קשה למה נקיט מעשר ומאכילן אפי' מעושרים הם חייב להאכילן אם לא הודיען ודו"ק:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נחתכו דלועיו נ"ב בגמ' וברא"ש אינו:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה כרבי יהודה כו' עד תאמרו בלקוח שאינו נפדה ברחוק מקום וכו'. פירוש אפילו אם קנה פירות במעות מעשר שני רהוק מירושלים כדי לאוכלן בירושלים הוי כאלו קנאם בירושלים ואינן נפדין וע"ש במסכת מעשר שני משנה י' בפי' ר"מ ור"ש:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
בתוס' בד"ה לא פלוג כו' כיון שיכול לאוכלו אם ירצה וכו'. ר"ל ולהכי לא מקרי שלל גבוה כמו בגבולין:
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
קוצץ. ליטול מעותיו ולא יאכל:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בתוספות בד"ה כר' יהודה כו' בספרי מפיק כו' וא"ת דבפ"ג דמע"ש תנן כו' ול"ל קרא בספרי עכ"ל. דבריהם אינן מובנים לי דהא משמע דלא סגי בטעמא דר' יהודה דמתניתין דמע"ש אלא כדי לסתור הק"ו דרבנן ואם כן נהי דליכא ק"ו מ"מ צריך קרא למעוטי ואדרבא נראה דרבנן נמי אית להו דרשא…
- רש"ש על בבא מציעא Rashash on Bava Metzia
גמרא מיתיבי מע"ש שאין בו ש"פ כו'. הא דלא מייתא ממנה סייעתא לחזקיה עמש"כ בברכות (כו) וי"ל עוד משום דחזקיה אמר אין בו והברייתא ע"כ תכוון שאין בחומשו כדדייק הש"ס ממלת דיו:
- שלטי הגיבורים על בבא מציעא Shiltei HaGiborim on Bava Metzia
ואפילו נזיר ועושה בענבים ואומר לבעה"ב תן לבני מה שהיה לי לאכול אין שומעין לו וי"א אם כבר נטלו בידו לאכול יש לו רשות ליתן לאשתו ולבניו לפי שכבר זכה בו בעצמו ונראה שאפ"ה אינו יכול ליתנו לאשתו ולבניו ונראה דדוקא בכה"ג דזכי משלחן דגבוה אבל בעלמא כגון שכיר שהתנה…
…and 1 more meforshim, listed on the sefer page.