בבא מציעא נב.
Bava Metzia 52a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →שְׁמוֹנָה פּוּנְדְּיוֹנוֹת שְׁנֵי פּוּנְדְּיוֹנוֹת לְדִינָר
עַד מָתַי מוּתָּר לְהַחְזִיר בִּכְרַכִּים עַד כְּדֵי שֶׁיַּרְאֶה לַשּׁוּלְחָנִי בִּכְפָרִים עַד עַרְבֵי שַׁבָּתוֹת אִם הָיָה מַכִּירָהּ אֲפִילּוּ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ מְקַבְּלָהּ הֵימֶנּוּ וְאֵין לוֹ עָלָיו אֶלָּא תַּרְעוֹמֶת
וְנוֹתְנָהּ לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא נֶפֶשׁ רָעָה
גְּמָ' וּרְמִינְהִי עַד כַּמָּה תְּהֵא הַסֶּלַע חֲסֵירָה וְיִהְיֶה בָּהּ אוֹנָאָה
אָמַר רַב פָּפָּא לָא קַשְׁיָא תַּנָּא דִּידַן קָא חָשֵׁיב מִמַּטָּה לְמַעְלָה תַּנָּא בָּרָא קָא חָשֵׁיב מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה
מַאי שְׁנָא בְּסֶלַע דִּפְלִיגִי וּמַאי שְׁנָא בְּטַלִּית דְּלָא פְּלִיגִי
אָמַר רָבָא מַאן תְּנָא טַלִּית רַבִּי שִׁמְעוֹן הִיא אַבָּיֵי אָמַר טַלִּית עַד שְׁתוּת מָחֵיל אִינִישׁ דְּאָמְרִי אִינָשֵׁי עֲשִׁיק לְגַבָּיךְ וְשָׁוֵי לִכְרֵסָיךְ סֶלַע כֵּיוָן דְּלָא סַגִּי לֵיהּ לָא מָחֵיל
גּוּפָא עַד כַּמָּה תְּהֵא הַסֶּלַע חֲסֵירָה וִיהֵא בָּהּ אוֹנָאָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר אַרְבָּעָה אִיסָּרוֹת אִיסָּר לְדִינָר רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַרְבָּעָה פּוּנְדְּיוֹנוֹת פּוּנְדְּיוֹן לְדִינָר רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר שְׁמוֹנָה פּוּנְדְּיוֹנוֹת שְׁנֵי פּוּנְדְיוֹנִים לְדִינָר יָתֵר עַל כֵּן מוֹכְרָהּ בְּשׇׁוְיָהּ
עַד כַּמָּה תִּיפָּחֵת וִיהֵא רַשַּׁאי לְקַיְּימָהּ בְּסֶלַע עַד שֶׁקֶל בְּדִינָר עַד רוֹבַע פָּחוֹת מִכֵּן אִיסָּר אָסוּר לְהוֹצִיאָהּ הֲרֵי זֶה לֹא יִמְכְּרֶנָּה לֹא לַתַּגָּר וְלֹא לְחָרָם וְלֹא לְהָרָג מִפְּנֵי שֶׁמְּרַמִּין בָּהּ אֶת אֲחֵרִים אֶלָּא יִקֳּבֶנָּה וְיִתְלֶנָּה בְּצַוַּאר בְּנוֹ אוֹ בְּצַוַּאר בִּתּוֹ
אָמַר מָר בְּסֶלַע עַד שֶׁקֶל בְּדִינָר עַד רוֹבַע מַאי שְׁנָא בְּסֶלַע עַד שֶׁקֶל וּמַאי שְׁנָא בְּדִינָר עַד רוֹבַע
אָמַר אַבָּיֵי מַאי רוֹבַע דְּקָתָנֵי נָמֵי רוֹבַע שֶׁקֶל אָמַר רָבָא דַּיְקָא נָמֵי דְּקָא תָּנֵי רוֹבַע וְלָא קָתָנֵי רְבִיעַ שְׁמַע מִינַּהּ
לְמָה לֵיהּ לְמִתְלְיֵיהּ לְדִינָר בְּשֶׁקֶל מִלְּתָא אַגַּב אוֹרְחֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן דְּאִיכָּא דִּינָר דְּאָתֵי מִשֶּׁקֶל
מְסַיַּיע לֵיהּ לְרַבִּי אַמֵּי דְּאָמַר רַבִּי אַמֵּי דִּינָר הַבָּא מִשֶּׁקֶל מוּתָּר לְקַיְּימוֹ דִּינָר הַבָּא מִסֶּלַע אָסוּר לְקַיְּימוֹ
פָּחוֹת מִכֵּן אִיסָּר אָסוּר לְהוֹצִיאָהּ מַאי קָאָמַר אָמַר אַבָּיֵי הָכִי קָאָמַר פָּחֲתָה סֶלַע יוֹתֵר מִכְּדֵי אוֹנָאָה אִיסָּר אָסוּר אֲמַר לֵיהּ רָבָא אִי הָכִי אֲפִילּוּ מַשֶּׁהוּ נָמֵי אֶלָּא אָמַר רָבָא פָּחֲתָה סֶלַע אִיסָּר לְדִינָר אָסוּר וּסְתָמָא כְּרַבִּי מֵאִיר
תְּנַן הָתָם סֶלַע שֶׁנִּפְסְלָה וְהִתְקִינָהּ שֶׁיְּהֵא שׁוֹקֵל בָּהּ מִשְׁקָלוֹת טְמֵאָה עַד כַּמָּה תִּיפָּחֵת וִיהֵא רַשַּׁאי לְקַיְּימָהּ (לַסֶּלַע) שְׁנֵי דִּינָרִים פָּחוֹת מִכֵּן יָקוֹץ
יָתֵר עַל כֵּן מַאי אָמַר רַב הוּנָא פָּחוֹת מִכֵּן יָקוֹץ יָתֵר עַל כֵּן יָקוֹץ רַבִּי אַמֵּי אָמַר פָּחוֹת מִכֵּן יָקוֹץ יָתֵר עַל כֵּן יְקַיֵּים
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
שמונה פונדיונות - שתות כשאר אונאה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
שני פונדיונים לדינר - והא דלא אמר מעה לדינר משום דרבי יהודה נקט פונדיון קאמר איהו שני פונדיונים וא"ת תקשה לרב דאמר שתות מקח שנינו ולא שתות מעות דהכא לר' שמעון אם מכר סלע שוה כ' מעות בכ"ד הוי אונאה והיינו שוה ה' בו' דהוי לרב ביטול מקח ובגמ' מוקי מתני' דלעיל…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
אמר רבא מאן תנא טלית ר' שמעון היא. כן היא גרסת הרי"ף ז"ל, ומשום הכי פסק כר' שמעון אפילו בדינר, משום דסתמא דמתניתין דטלית כוותיה, וכבר פסק רבא לעיל [בבא מציעא נ, ב] פחות משתות נקנה מקח שתות קנה ומחזיר אונאה. ואע"ג דלפום מאי דאוקימנא השתא, סתים מתניתין דטלית…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם בגמרא משמע איפכא דלמ"ד גזל העובד כוכבים כו' לא איצטריך קרא למישרי פועל ואיצטריך אליבי' לאוקמי רעך ולא של הקדש אבל באמת הוא דקי"ל גזל העובד כוכבים אסור לגזלו ממש בידי' ועי' באלפסי פרק הגוזל בתרא וכן פסקו התוס' ואשר"י בהדיא:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דתנן וכו' ונתנה למעשר שני שאינו אלא נפש רעה, מילי מילי קתני וארישא קאי דקתני ולא יהא בה אונאה, והיינו דקאמר שאינו אלא נפש רעה כיון שלא חסרה כדי אונאתה דהא נפיק ע"י הדחק מפני שיש בני אדם קפדנים ומשום הכי לא נפקא אלא ע"י הדחק אבל חסרה כדי אונאתה לא דלא נפש…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה מאי קאמר כו' דאם עמד סלע על פחות משקל כו' אפילו משהו נמי דהא אמר בסלע עד שקל ותו לא עכ"ל אבל הנ"י כתב דוקא בשפיחת שתות שהוא שיעור אונאה דאל"כ מ"ש שקל הבא מסלע ודינר הבא משקל מדינר ושקל מעיקרן דמותר לקיימן ולהוציאן ביפים עד כדי אונאתן עכ"ל ונראה…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה ונותנה כו' יפה לפי כו' הד"א:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
כנפש של בעה"ב כך כו':
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' אם היה מכירה אפי' וכו'. פי' שהוא נתנה לו. כן הוא בהר"ן:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא ורמינהו עד כמה כו'. ע"כ ידע דתנא דידן קחשיב ממטה למעלה דקאמר עד כמה תהיה חסירה ולא כו' וכן התם להיפך ומי עיור בזה רק עד בכלל לא ידע א"כ עיקר חסר בתירוצא דר"פ אלא ידע ומקשה למה משנה תנא ברא לישנא וקחשיב מלמעלה למטה ומשני דכל א' מורה בלישנא דין אחד דלעיל…
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
הכל כמנהג המדינה. ירושלמי זאת אומרת מנהג מבטל הלכה אמר רבי אמי כל המוציא מחבירו עליו הראיה חוץ מזו והביאו הרי"ף והרשב"א ז"ל:
- פני יהושע על בבא מציעא Penei Yehoshua on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה יתר על כן כו' שלא פחתה כדי אונאה מוכרה בשוויה בסלע יפה עכ"ל. ואף ע"ג דבעלמא קיימא לן דפחות משתות נהי דהוי מחילה היינו בדיעבד אבל מ"מ לכתחילה אסור להונות אפילו פחות משתות היינו במה שאדם לוקח לעצמו או להשתכר בו שהרי נמצא מפסיד ע"י אונאה זו ואף ע"ג…
…and 2 more meforshim, listed on the sefer page.