בבא מציעא נב:
Bava Metzia 52b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →יָתֵר עַל כֵּן מוֹכְרָהּ בְּשׇׁוְיָהּ מַאי לָאו שֶׁפָּחֲתָה יוֹתֵר מִכְּדֵי אוֹנָאָתָהּ לָא יְתֵירָה דְּאַכַּתִּי לָא פָּחֲתָה בִּכְדֵי אוֹנָאָתָהּ מוֹכְרָהּ בְּשׇׁוְיָהּ
מֵתִיבִי עַד כַּמָּה תִּיפָּחֵת וִיהֵא רַשַּׁאי לְקַיְּימָהּ בְּסֶלַע עַד שֶׁקֶל מַאי לָאו דִּפְחַית פּוּרְתָּא פּוּרְתָּא לָא דִּנְפִיל לְנוּרָא וְאִפְּחִות בַּחֲדָא זִימְנָא
אָמַר מָר יִקֳּבֶנָּה וְיִתְלֶנָּה בְּצַוַּאר בְּנוֹ אוֹ בְּצַוַּאר בִּתּוֹ וּרְמִינְהוּ לֹא יַעֲשֶׂנָּה מִשְׁקָל בֵּין מִשְׁקְלוֹתָיו וְלֹא יִזְרְקֶנָּה בֵּין גְּרוּטוֹתָיו וְלֹא יִקֳּבֶנָּה וְיִתְלֶנָּה בְּצַוַּאר בְּנוֹ וּבְצַוַּאר בִּתּוֹ אֶלָּא אוֹ יִשְׁחוֹק אוֹ יִתּוֹךְ אוֹ יָקוֹץ אוֹ יוֹלִיךְ לְיָם הַמֶּלַח
אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר וְאָמְרִי לַהּ רַב הוּנָא אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר לָא קַשְׁיָא כָּאן בָּאֶמְצַע כָּאן מִן הַצַּד
עַד מָתַי מוּתָּר לְהַחֲזִיר בִּכְרַכִּים עַד שֶׁיַּרְאֶה לַשּׁוּלְחָנִי בִּכְפָרִים עַד עַרְבֵי שַׁבָּתוֹת מַאי שְׁנָא בְּסֶלַע דִּמְפַלֵּיג וּמַאי שְׁנָא בְּטַלִּית דְּלָא מְפַלֵּיג
אֲמַר אַבָּיֵי כִּי תְּנַן נָמֵי מַתְנִיתִין בְּטַלִּית בִּכְרַכִּין תְּנַן רָבָא אָמַר טַלִּית כֹּל אִינִישׁ קִים לֵיהּ בְּגַוַּהּ סֶלַע כֵּיוָן דְּלָאו כֹּל אִינִישׁ קִים לֵיהּ בְּגַוַּהּ אֶלָּא שׁוּלְחָנִי הִלְכָּךְ בִּכְרַכִּים דְּאִיכָּא שׁוּלְחָנִי עַד שֶׁיַּרְאֶה לַשּׁוּלְחָנִי בִּכְפָרִים דְּלֵיכָּא שׁוּלְחָנִי עַד עַרְבֵי שַׁבָּתוֹת דְּסָלְקִין לְשׁוּקָא
וְאִם הָיָה מַכִּירָהּ אֲפִילּוּ לְאַחַר שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ כּוּ' הֵיכָא אִי בִּכְרַכִּין הָא אָמְרַתְּ עַד שֶׁיַּרְאֶה לַשּׁוּלְחָנִי אִי בִּכְפָרִים הָא אָמְרַתְּ עַד עַרְבֵי שַׁבָּתוֹת
אָמַר רַב חִסְדָּא מִידַּת חֲסִידוּת שָׁנוּ כָּאן אִי הָכִי אֵימָא סֵיפָא אֵין לוֹ עָלָיו אֶלָּא תַּרְעוֹמֶת לְמַאן אִי לְחָסִיד לָא קַבּוֹלֵי לִיקַבְּלַהּ מִינֵּיהּ וְלָא תַּרְעוֹמֶת תֶּיהְוֵי לֵיהּ וְאֶלָּא לְהַאיְךְ דְּקַבְּלַהּ מִינֵּיהּ וּלְבָתַר דִּמְקַבְּלַהּ מִינֵּיהּ תַּרְעוֹמֶת תֶּיהְוֵי לֵיהּ
הָכִי קָאָמַר הָא אַחֵר אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מְקַבְּלָהּ הֵימֶנּוּ אֵין לוֹ עָלָיו אֶלָּא תַּרְעוֹמֶת
וְנוֹתְנָהּ לְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁאֵינוֹ אֶלָּא נֶפֶשׁ רָעָה אָמַר רַב פָּפָּא שְׁמַע מִינַּהּ הַאי מַאן דְּמוֹקֵים אַזּוּזֵי מִיקְּרֵי נֶפֶשׁ רָעָה וְהָנֵי מִילֵּי הוּא דְּסָגֵי לְהוּ
מְסַיַּיע לֵיהּ לְחִזְקִיָּה דְּאָמַר חִזְקִיָּה בָּא לְפוֹרְטָהּ פּוֹרְטָהּ בְּשׇׁוְיָהּ בָּא לְחַלְּלָהּ מְחַלְּלָהּ בְּיָפָה
מַאי קָאָמַר הָכִי קָאָמַר אַף עַל פִּי כְּשֶׁבָּא לְפוֹרְטָהּ פּוֹרְטָהּ בְּשׇׁוְיָהּ כְּשֶׁהוּא מְחַלְּלָהּ מְחַלְּלָהּ בְּיָפָה
לְמֵימְרָא דְּסָבַר חִזְקִיָּה דִּמְזַלְזְלִינַן בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהָאָמַר חִזְקִיָּה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה אוֹמֵר הוּא וְחוּמְשׁוֹ מְחוּלָּל עַל מָעוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְאָדָם לְצַמְצֵם מְעוֹתָיו
מַאי בְּיָפָה בְּתוֹרַת יָפָה דִּתְרֵי זִילֵי לָא מְזַלְזְלִינַן בֵּיהּ
גּוּפָא אָמַר חִזְקִיָּה מַעֲשֵׂר שֵׁנִי שֶׁאֵין בּוֹ שָׁוֶה פְּרוּטָה אוֹמֵר הוּא וְחוּמְשׁוֹ מְחוּלָּל עַל מָעוֹת הָרִאשׁוֹנוֹת לְפִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר לוֹ לְאָדָם לְצַמְצֵם מְעוֹתָיו
מֵיתִיבִי הַתְּרוּמָה וְהַבִּיכּוּרִים חַיָּיבִין עֲלֵיהֶן מִיתָה וָחוֹמֶשׁ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
יתר על כן מוכרה בשויה - לעיל קתני לה גבי סלע שפיחתה מוכרה בשויה לפי דמיה ולא ביפה אלמא מותר לקיימה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
שיהא שוקל בה משקלות - וא"ת דהכא משמע שעושי' משקל בשל מתכת ובהמוכר את הספינה (ב"ב דף פט: ושם ד"ה ולא) אמרינן אין עושין משקלות משל מתכת וי"ל דדוקא לשקול בשר ושמן שהלחלוחית נדבק בהם ומתיבש ומכביד אסור אבל לשקול בהם כסף וזהב שרי אלא צריך לחופן בעור שלא ישחקו…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
מתיבי עד כמה תפחת ויהא רשאי לקיימה וכו'. נראה לי דמשום הכי לא אקשי מגופא (דברייתא) [דמתניתין דקתני בהדיא כמה תפחת ויהא רשאי לקיימה ב' דינרין, משום (דברייתא) [דמתניתין] לא קתני עד, ומשמע דפחתה בחד זמנא, אבל בברייתא דקתני עד, משמע ליה דפחתא פורתא פורתא עד דקמה…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
הא דאמרי' מסייע ליה לחזקיה. ממשמעותיה דרב פפא קאמר דפריש למתני' דמאן דמוקי אזוזא דפחות מכדי אונאה דנפיק ליה ע"י הדחק דלא ליקבלוה כשלם נפש רעה היא ש"מ מותר לכתחילה נהוציאה כיפה או להדיוט או למעשר והינו כחזקיה דקא שרי הכי לתרי לישני דלא תימא נפש רעה למי שאינו…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה נותנה למעשר כו' ה"א נותנה למעשר שני בפחות משויה משום דנפש רעה אינו מקבלה בשויה כו' עכ"ל כיון דנפש רעה אינו מקבלה בשויה ואינו יכול לפורטה אלא בפחות משויה גם למעשר אינו נותנה אלא בפחות משויה וכיון דמיהת נותנה למעשר שמעינן שפיר דלא מקרי אסימון וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' תרעומת תהוי ליה נ"ב בתמיה:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמרא והאמר חזקי' מעשר שני. לקמן דף נג ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
נ"ב ושלא מדעתם. תוס':
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
ישראל הדש בפרתו של נכרי עובר:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
כתב הרי"ף ז"ל פועל לא יהבהב באור ויאכל ולא מסתברא כוותיה מדאסקא רבא אחת אחת סופת במלח ואוכל בין קצץ בין לא קצץ ואם ספיתה במלח מותרת ולא הויא כענבים ודבר אחר כ"ש הבהוב באור שמותר וההיא דאמרינן מעיקרא מלח ודאי כענבים וד"א דמי אידחיא לה ממסקנא דאסקה דאפילו סופת…
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא מיתיבי עד כמה וכו'. ולא מקשי ממתניתין [סלע שנפסלה והתקינו כו'] דלא קתני עד [שני דינרין]. ובמתני' בכלים גריס עד. ואפשר לומר דהתם דנפסלה והתקינה למשקל והוסיף עלי' או חתך ופיחת ממנה קאמר עד כמה תחתך ותיפחות בפעם אחת אבל הכא משמע ליה שנפחתה ע"י שיוצא בהוצאת…
- מלחמת השם על בבא מציעא Milchemet Hashem on Bava Metzia
כתוב בספר המאור כתב הרי"ף ז"ל פועל לא יהבהב באור ויאכל ולא מסתברא כוותיה מדאסקא רבא אחת אחת סופת במלח ואוכל בין קצץ בין לא קצץ ואם ספתה במלח מותר וכו': אמר הכותב רבא לא אסיק דספיתה מותרת אלא בשנטל רשות מבעל הבית וברייתא הכי קתני ובפתן לא יאכלו אלא אם כן נטלו…
…and 5 more meforshim, listed on the sefer page.