בבא מציעא מז:
Bava Metzia 47b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →בְּמָרוֹקָא לְמִקְנְיָא לְאַפּוֹקֵי מִדְּלֵוִי דְּאָמַר בְּכִלְיוֹ שֶׁל מַקְנֶה קָא מַשְׁמַע לַן לְמִקְנְיָא וְלָא לְ[אַ]קְנוֹיֵי בֵּיהּ רַב פָּפָּא אָמַר לְמַעוֹטֵי מַטְבֵּעַ וְרַב זְבִיד וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי אָמַר לְמַעוֹטֵי אִיסּוּרֵי הֲנָאָה
אִיכָּא דְּאָמְרִי בֵּיהּ אָמַר רַב פָּפָּא לְמַעוֹטֵי מַטְבֵּעַ דְּכָשַׁר אָמַר רַב זְבִיד וְאִיתֵּימָא רַב אָשֵׁי לְמַעוֹטֵי אִיסּוּרֵי הֲנָאָה אֲבָל מוֹרִיקָא לָא אִצְטְרִיךְ
אֲסִימוֹן קוֹנֶה אֶת הַמַּטְבֵּעַ וְכוּ' מַאי אֲסִימוֹן אָמַר רַב מָעוֹת הַנִּיתָּנוֹת בְּסִימָן לְבֵית הַמֶּרְחָץ
מֵיתִיבִי אֵין מְחַלְּלִין מַעֲשֵׂר שֵׁנִי עַל אֲסִימוֹן וְלֹא עַל מָעוֹת הַנִּיתָּנוֹת בְּסִימָן לְבֵית הַמֶּרְחָץ מִכְּלַל דַּאֲסִימוֹן לָאו מָעוֹת הַנִּיתָּנוֹת בְּסִימָן לְבֵית הַמֶּרְחָץ וְכִי תֵּימָא פָּרוֹשֵׁי קָמְפָרֵשׁ וְהָא לָא תַּנָּא הָכִי מְחַלְּלִין מַעֲשֵׂר שֵׁנִי עַל אֲסִימוֹן דִּבְרֵי רַבִּי דּוֹסָא וַחֲכָמִים אוֹמְרִים אֵין מְחַלְּלִין וְשָׁוִין שֶׁאֵין מְחַלְּלִין עַל מָעוֹת הַנִּיתָּנוֹת בְּסִימָן לְבֵית הַמֶּרְחָץ
אֶלָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן מַאי אֲסִימוֹן פּוּלְסָא וְאַזְדָּא רַבִּי יוֹחָנָן לְטַעְמֵיהּ דְּאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן רַבִּי דּוֹסָא וְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמְרוּ דָּבָר אֶחָד רַבִּי דּוֹסָא הָא דַּאֲמַרַן רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מַאי הִיא דְּתַנְיָא וְצַרְתָּ הַכֶּסֶף בְּיָדְךָ לְרַבּוֹת כׇּל דָּבָר הַנִּצְרָר בַּיָּד דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר לְרַבּוֹת כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ עָלָיו צוּרָה
כֵּיצַד מָשַׁךְ הֵימֶנּוּ פֵּירוֹת וְלֹא נָתַן לוֹ מָעוֹת אֵינוֹ יָכוֹל לַחֲזוֹר בּוֹ וְכוּ' אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דְּבַר תּוֹרָה מָעוֹת קוֹנוֹת וּמִפְּנֵי מָה אָמְרוּ מְשִׁיכָה קוֹנָה גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמַר לוֹ נִשְׂרְפוּ חִטֶּיךָ בָּעֲלִיָּיה
סוֹף סוֹף מַאן דִּשְׁדָא דְּלֵיקָה בָּעֵי שַׁלּוֹמֵי אֶלָּא גְּזֵירָה שֶׁמָּא תִּפּוֹל דְּלֵיקָה בְּאוֹנֶס אִי מוֹקְמַתְּ לְהוּ בִּרְשׁוּתֵיהּ מָסַר נַפְשֵׁיהּ טָרַח וּמַצֵּיל וְאִי לָא לָא מָסַר נַפְשֵׁיהּ טָרַח וּמַצֵּיל
רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר מְשִׁיכָה מְפוֹרֶשֶׁת מִן הַתּוֹרָה מַאי טַעְמָא דְּרֵישׁ לָקִישׁ אָמַר קְרָא וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר לַעֲמִיתֶךָ אוֹ קָנֹה מִיַּד עֲמִיתֶךָ דָּבָר הַנִּקְנֶה מִיָּד לְיָד
וְרַבִּי יוֹחָנָן אָמַר מִיָּד לְמַעוֹטֵי קַרְקַע דְּלֵית בַּהּ אוֹנָאָה
וְרֵישׁ לָקִישׁ אִם כֵּן לִכְתּוֹב קְרָא וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר מִיַּד עֲמִיתֶךָ אַל תּוֹנוּ אוֹ קָנֹה לְמָה לִי שְׁמַע מִינַּהּ לִמְשִׁיכָה
וְרַבִּי יוֹחָנָן אוֹ קָנֹה מַאי עָבֵיד לֵיהּ מִיבְּעֵי לֵיהּ לְכִדְתַנְיָא וְכִי תִמְכְּרוּ מִמְכָּר אַל תּוֹנוּ אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּתְאַנָּה לוֹקֵחַ נִתְאַנָּה מוֹכֵר מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר אוֹ קָנֹה אַל תּוֹנוּ
וְרֵישׁ לָקִישׁ תַּרְתֵּי גָּמַר מִינֵּיהּ
תְּנַן רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר כֹּל שֶׁהַכֶּסֶף בְּיָדוֹ יָדוֹ עַל הָעֶלְיוֹנָה מוֹכֵר הוּא דְּמָצֵי הָדַר בֵּיהּ לוֹקֵחַ לָא מָצֵי הָדַר בֵּיהּ אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא מָעוֹת קוֹנוֹת מִשּׁוּם הָכִי מוֹכֵר מָצֵי הָדַר בֵּיהּ לוֹקֵחַ לָא מָצֵי הָדַר בֵּיהּ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מָעוֹת אֵינָן קוֹנוֹת לוֹקֵחַ נָמֵי לִיהְדַּר בֵּיהּ
אָמַר לָךְ רֵישׁ לָקִישׁ אַלִּיבָּא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לָא קָאָמֵינָא כִּי קָאָמֵינָא אַלִּיבָּא דְּרַבָּנַן
בִּשְׁלָמָא לְרֵישׁ לָקִישׁ הַיְינוּ דְּאִיכָּא בֵּין רַבִּי שִׁמְעוֹן לְרַבָּנַן אֶלָּא לְרַבִּי יוֹחָנָן מַאי אִיכָּא בֵּין רַבִּי שִׁמְעוֹן לְרַבָּנַן אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ דְּרַב חִסְדָּא דְּאָמַר רַב חִסְדָּא כְּדֶרֶךְ שֶׁתִּקְּנוּ מְשִׁיכָה בַּמּוֹכְרִין כָּךְ תִּקְנוּ מְשִׁיכָה בַּלָּקוֹחוֹת רַבִּי שִׁמְעוֹן לֵית לֵיהּ דְּרַב חִסְדָּא רַבָּנַן אִית לְהוּ דְּרַב חִסְדָּא
תְּנַן אֲבָל אָמְרוּ מִי שֶׁפָּרַע מִדּוֹר הַמַּבּוּל הוּא עָתִיד לִיפָּרַע מִמִּי שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד בְּדִיבּוּרוֹ אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא מָעוֹת קוֹנוֹת מִשּׁוּם הָכִי קָאֵי בַּאֲבָל אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ מָעוֹת אֵינָן קוֹנוֹת אַמַּאי קָאֵי בַּאֲבָל מִשּׁוּם דְּבָרִים
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
מרוקא - כלי העשוי מגללי בקר:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מרוקא - פירוש גרעיני תמרה שמחליקין בהם את הקלף:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
מרוקא. יש מפרשים עביט של מימי רגלים, ויש מפרשים כלי שעושין מגללי בקר. ור"ח ז"ל פירש גרעינה [של תמרה] שבה מחליקין חוטי תפר וכן פירש בערוך [ערך מרקא].
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם פי' דדייק מדיהיב להו ו' דינרין במה שעשו דהיינו שקל יותר כשיעור שמפסיד להשתכר בזול אף אם ימצא להשתכר ולא מזלזלינן ביה כפועל בטל אצלו דבעלים קמאי לאו מידי מתהנו במלאכת אחרים ונתיב ליה שקל בציר פורתא במה שמפסיד בזול בציר פורתא שרוצה לישב בטל מלעשות מלאכה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה נשרפו חטיך וכו' יאמר הלוקח נשרפו וכו' לכאורה קשה לי לרש"י כי היכי דבקנין מעות העמידו על ד"ת דהלוקח א"י לחזור כיון דהכסף ביד מוכר ידו על העליונה והמוכר יטרח ויציל משום ריוח יוקרא ה"נ בקנין משיכה כיון דמדאורייתא לא קני רק דחז"ל תקנו דליקני לוקמי על ד"ת…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
דבר תורה מעות קונות. כתב רבינו בהלכות גופו קונה בכסף ממונו לא כ"ש, וכן כתב ר"ח ז"ל. וק"ו זה מפורש הוא בגמרא במס' בכורות בפ"ב אבל לא לענין דבריהם שאם כן יהו המטלטלים נקנים בשטר מק"ו וי"ל מטלטלי כיון דלאו בני שטרא נינהו שאין אדם יכול לסיימן ואין דרך קנייתם בשטר…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה אא"ב מעות כו' פרש"י דטרח מוכר ומציל משום שיכול לחזור בו אם יוקירו ולוקח לא כו' עכ"ל לרבנן דסברי דאף הלוקח יוכל לחזור ואם נשרפו הוא ברשות המוכר ניחא בפשיטות דתקנו משיכה משום שיטרח להציל אבל לר"ש לשיטת רש"י אין הלוקח יכול לחזור ואפילו נשרפו הם ברשות הלוקח…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' על אסימון ועל מעות כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' אי אמרת בשלמא. כעין זה גיטין ד' יז ע"ב:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
ע"ל ברי"ף רמז שסו:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב יציאת:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' במרוקא . נ"ב עי' ע"ז (דע"ה ב') [לפנינו הגי' שם דמרדא] ובמשנה רפ"ט דמקואות ובערוך פ"א:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.