בבא מציעא מח.
Bava Metzia 48a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף עַל פִּי שֶׁאָמְרוּ טַלִּית קוֹנָה דִּינַר זָהָב וְאֵין דִּינַר זָהָב קוֹנֶה טַלִּית מִכׇּל מָקוֹם כָּךְ הֲלָכָה אֲבָל אָמְרוּ מִי שֶׁפָּרַע מֵאַנְשֵׁי דּוֹר הַמַּבּוּל וּמֵאַנְשֵׁי דּוֹר הַפְּלַגָּה וּמֵאַנְשֵׁי סְדוֹם וַעֲמוֹרָה וּמִמִּצְרַיִם בַּיָּם הוּא עָתִיד לִיפָּרַע מִמִּי שֶׁאֵינוֹ עוֹמֵד בְּדִיבּוּרוֹ
וְהַנּוֹשֵׂא וְנוֹתֵן בִּדְבָרִים לֹא קָנָה וְהַחוֹזֵר בּוֹ אֵין רוּחַ חֲכָמִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ
וְאָמַר רָבָא אָנוּ אֵין לָנוּ אֶלָּא אֵין רוּחַ חֲכָמִים נוֹחָה הֵימֶנּוּ דְּבָרִים וְאִיכָּא בַּהֲדַיְיהוּ מָעוֹת קָאֵי בַּאֲבָל דְּבָרִים וְלֵיכָּא בַּהֲדַיְיהוּ מָעוֹת לָא קָאֵי בַּאֲבָל
אָמַר רָבָא קְרָא וּמַתְנִיתָא מְסַיַּיע לֵיהּ לְרֵישׁ לָקִישׁ קְרָא דִּכְתִיב וְכִחֵשׁ בַּעֲמִיתוֹ בְּפִקָּדוֹן אוֹ בִתְשׂוּמֶת יָד אוֹ בְגָזֵל אוֹ עָשַׁק אֶת עֲמִיתוֹ תְּשׂוּמֶת יָד אָמַר רַב חִסְדָּא כְּגוֹן שֶׁיִּחֵד לוֹ כְּלִי לְהַלְוָאָתוֹ עָשַׁק אָמַר רַב חִסְדָּא כְּגוֹן שֶׁיִּחֵד לוֹ כְּלִי לְעׇשְׁקוֹ
וְכִי אַהְדְּרֵיהּ קְרָא כְּתִיב וְהָיָה כִּי יֶחֱטָא וְאָשֵׁם וְהֵשִׁיב אֶת הַגְּזֵלָה אֲשֶׁר גָּזָל אוֹ אֶת הָעֹשֶׁק אֲשֶׁר עָשָׁק אוֹ אֶת הַפִּקָּדוֹן אֲשֶׁר הׇפְקַד אִתּוֹ וְאִילּוּ תְּשׂוּמֶת יָד לָא אַהְדְּרֵיהּ מַאי טַעְמָא לָאו מִשּׁוּם דִּמְחַסְּרָא מְשִׁיכָה
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְרָבָא אֵימָא מֵעוֹשֶׁק הוּא דְּאַהְדַּר קְרָא הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן כְּגוֹן שֶׁנְּטָלוֹ מִמֶּנּוּ וְחָזַר וְהִפְקִידוֹ אֶצְלוֹ
הַיְינוּ פִּקָּדוֹן תְּרֵי גַּוְנֵי פִּקָּדוֹן
אִי הָכִי תְּשׂוּמֶת יָד נָמֵי לַיהְדְּרֵיהּ וְלוֹקְמֵיהּ כְּגוֹן שֶׁנְּטָלוֹ הֵימֶנּוּ וְחָזַר וְהִפְקִידוֹ אֶצְלוֹ אִי אַהְדְּרֵיהּ קְרָא לָא תְּיוּבְתָּא וְלָא סִיַּיעְתָּא הַשְׁתָּא דְּלָא אַהְדְּרֵיהּ קְרָא מְסַיַּיע לֵיהּ
וּתְשׂוּמֶת יָד לָא אַהְדְּרֵיהּ קְרָא וְהָתַנְיָא אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן מִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר לְמַעְלָה לְמַטָּה דִּכְתִיב אוֹ מִכֹּל אֲשֶׁר יִשָּׁבַע עָלָיו לַשֶּׁקֶר וְאָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אָמַר רַב לְרַבּוֹת תְּשׂוּמֶת יָד לְהִישָּׁבוֹן בְּהֶדְיָא מִיהָא לָא אַהְדְּרֵיהּ קְרָא
מַתְנִיתָא מְנָלַן דְּתַנְיָא נְתָנָהּ לְבַלָּן מָעַל וְאָמַר רַב דַּוְקָא בַּלָּן הוּא דְּלָא מְחַסְּרָא מְשִׁיכָה אֲבָל מִידֵּי אַחֲרִיתִי דִּמְחַסְּרָא מְשִׁיכָה לֹא מָעַל עַד דְּמָשֵׁיךְ
וְהָתַנְיָא נְתָנָהּ לְסַפָּר מָעַל וְסַפָּר הָא בָּעֵי לְמִמְשַׁךְ תִּסְפּוֹרֶת הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּסַפָּר גּוֹי דְּלָאו בַּר מְשִׁיכָה הוּא
תַּנְיָא נָמֵי הָכִי נְתָנָהּ לְסַפָּר אוֹ לְסַפָּן אוֹ לְכׇל בַּעֲלֵי אוּמָּנוּת לֹא מָעַל עַד דְּמָשֵׁךְ קַשְׁיָין אַהֲדָדֵי אֶלָּא לָאו שְׁמַע מִינַּהּ כָּאן בְּסַפָּר גּוֹי כָּאן בְּסַפָּר יִשְׂרָאֵל שְׁמַע מִינַּהּ
וְכֵן אָמַר רַב נַחְמָן דְּבַר תּוֹרָה מָעוֹת קוֹנוֹת וּבַדְקַהּ לֵוִי בְּמַתְנִיתֵיהּ וְאַשְׁכַּח נְתָנָהּ לְסִיטוֹן מָעַל
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ואין דינר זהב קונה טלית - דלגבי פירות הוי דהבא טבעא:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אמר ר' שמעון אע"פ שאמרו - לא גרסינן ר' שמעון בן אלעזר דבפרק איזהו נשך (לקמן בבא מציעא דף עד:) מוכח דהיינו ר' שמעון בן יוחאי:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ואמר רבא אנו אין לנו אלא שאין רוח חכמים נוחה הימנו. מה שהוצרך רבא לומר אנו אין לנו, שלא תאמר כיון שאין רוח חכמים נוחה הימנו מוסרין אותו (ללוקח) קצת, קא משמע לן שאין בו אלא שאין רוח חכמים נוחה הימנו בלבד, לפי שהוא ממחוסרי אמנה.
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
ד"ת לשון הרשב"א ז"ל תדע דכד לא עייל ונפיק אזוזי מיירי מדקאמרי' אבל לא נתן דמי כולן לא קנה אלא כנגד מעותיו אלמא חדושו הוא כשלא קנה כולן אע"פ שהם שדות מחולקות ואילו כדעייל ונפיק מאי שנא י' שדות בי' מדינות אפי' באחת נמי וכו' וכן דעת הראב"ד ז"ל עכ"ל ז"ל:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
רש"י ד"ה קאי באבל וכו' ונ"מ אם קדש בו אשה. מסתפקנא אם כוונת רש"י במ"ש אבל מעות לא קנה מדאורייתא היינו דלר"ל לא הקנה המעות את הכלי להלוקח מדאורייתא, ועלה כ' הנ"מ אם קידש בו אשה ר"ל אם קידש הלוקח כשעדיין לא משך הכלי קידש את האשה בכלי זה שהקנה לה בק"ס את הכלי…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
כגון שיחד לו כלי להלואתו או לעשקו. רש"י ז"ל ואי לא לא מחייב קרבן שבועה אכפירת הלואה גרידתא ואכפירת שכר שכיר בלא מייחד באנפי נפשיה כפקדון וגזלה, וק"ל הא דתנן אנסת ופתית בתי והוא אומר לא אנסתי ולא פיתיתי משביעך אני ואמר אמן חייב ר"ש פוטר שאינו משלם קנס עפ"י…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה תשומת יד לא אהדרי' קרא ה"נ לא היה צריך להחזיר כו' עכ"ל לפום סברתו דהשתא דתשומת יד נמי אהדרי' מכל אשר ישבע כו' וכן הוא האמת לר"ש דמעות קונות אפילו לר"ל ולא ס"ל הא דקאמר בהדיא מיהא לא אהדריה ע"כ הא דאהדריה לעושק לשום דרשא אהדריה אבל למאי דמסיק הא דלא מהדר…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
תוס' בד"ה תשומת יד כו' ויחד לו כלי על דמי עינו כו' כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' אמר רבא קרא ומתני'. כעין זה בגיטין דף מח ע"א:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
אם כבר משך הלוקח וע' בתוס' ומ"ש לא קני ר"ל כלל דאינו ראוי לחלוקה כן כתב הראב"ד ולכן נ"ל אפי' בזמן שהמוכר חוזר לא מצי לוקח למימר הא לך קרקע בשאינה ראוי לשיעור שדה. וכן באידך בשנשתייר ודו"ק:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב נכסי:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
ואי אמר ליה ערבוני יקון לעולם לא קנה אלא כנגד מעותיו בין קרקע בין מטלטלי האי כי דיניה והאי כי דיניה ובזמן שהמוכר חוזר בו ושקיל הלוקח מגופיה דזבינא קרקע כנגד מעותיו בשעת המכר שקיל מעידית שבה ואי מהדר ליה מעות מגבי ליה מבינונית דנכסי' ואי זביני יקירא היא וגרם…
…and 8 more meforshim, listed on the sefer page.