בבא מציעא לג:
Bava Metzia 33b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →בִּימֵי רַבִּי נִשְׁנֵית מִשְׁנָה זוֹ שְׁבַקוּ כּוּלֵּי עָלְמָא מַתְנִיתִין וַאֲזַלוּ בָּתַר תַּלְמוּדָא הֲדַר דְּרַשׁ לְהוּ וּלְעוֹלָם הֱוֵי רָץ לַמִּשְׁנָה יוֹתֵר מִן הַתַּלְמוּד
מַאי דְּרוּשׁ כִּדְדָרֵישׁ רַבִּי יְהוּדָה בְּרַבִּי אִלְעַאי מַאי דִּכְתִיב הַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָם
הַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים שֶׁשְּׁגָגוֹת נַעֲשׂוֹת לָהֶם כִּזְדוֹנוֹת וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָם אֵלּוּ עַמֵּי הָאָרֶץ שֶׁזְּדוֹנוֹת נַעֲשׂוֹת לָהֶם כִּשְׁגָגוֹת וְהַיְינוּ דִּתְנַן רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הֱוֵי זָהִיר בַּתַּלְמוּד שֶׁשִּׁגְגַת תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן
דָּרֵשׁ רַבִּי יְהוּדָה בְּרַבִּי אִלְעַאי מַאי דִּכְתִיב שִׁמְעוּ דְּבַר ה' הַחֲרֵדִים אֶל דְּבָרוֹ אֵלּוּ תַּלְמִידֵי חֲכָמִים [אָמְרוּ] אֲחֵיכֶם אֵלּוּ בַּעֲלֵי מִקְרָא שֹׂנְאֵיכֶם אֵלּוּ בַּעֲלֵי מִשְׁנָה מְנַדֵּיכֶם אֵלּוּ עַמֵּי הָאָרֶץ
שֶׁמָּא תֹּאמַר פָּסַק סִבְרָם וּבָטַל סִיכּוּיָם תַּלְמוּד לוֹמַר וְנִרְאֶה בְּשִׂמְחַתְכֶם שֶׁמָּא תֹּאמַר יִשְׂרָאֵל יֵבוֹשׁוּ תַּלְמוּד לוֹמַר וְהֵם יֵבֹשׁוּ אוּמּוֹת הָעוֹלָם יֵבוֹשׁוּ וְיִשְׂרָאֵל יִשְׂמָחוּ
הֲדַרַן עֲלָךְ אֵלּוּ מְצִיאוֹת
מַתְנִי' הַמַּפְקִיד אֵצֶל חֲבֵירוֹ בְּהֵמָה אוֹ כֵלִים וְנִגְנְבוּ אוֹ שֶׁאָבְדוּ שִׁילֵּם וְלֹא רָצָה לִישָּׁבַע שֶׁהֲרֵי אָמְרוּ שׁוֹמֵר חִנָּם נִשְׁבָּע וְיוֹצֵא
נִמְצָא הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל טָבַח וּמָכַר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה לְמִי מְשַׁלֵּם לְמֵי שֶׁהַפִּקָּדוֹן אֶצְלוֹ
נִשְׁבַּע וְלֹא רָצָה לְשַׁלֵּם נִמְצָא הַגַּנָּב מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי כֶפֶל טָבַח וּמָכַר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה לְמִי מְשַׁלֵּם לְבַעַל הַפִּקָּדוֹן
גְּמָ' לְמָה לֵיהּ לְמִתְנֵי בְּהֵמָה וּלְמָה לֵיהּ לְמִתְנֵי כֵּלִים
צְרִיכִי דְּאִי תְּנָא בְּהֵמָה הֲוָה אָמֵינָא בְּהֵמָה הוּא דְּמַקְנֵי לֵיהּ כְּפֵילָא מִשּׁוּם דִּנְפִישׁ טִירְחַהּ לְעַיּוֹלַהּ וּלְאַפּוֹקַהּ אֲבָל כֵּלִים דְּלָא נְפִישׁ טִירְחַיְיהוּ אֵימָא לָא מַקְנֵי לֵיהּ כְּפֵילָא
וְאִי תְּנָא כֵּלִים הֲוָה אָמֵינָא כֵּלִים הוּא דְּקָמַקְנֵי לֵיהּ כְּפֵילָא מִשּׁוּם דְּלָא נְפִישׁ כְּפֵלַיְיהוּ אֲבָל בְּהֵמָה דְּכִי טָבַח וּמָכַר מְשַׁלֵּם תַּשְׁלוּמֵי אַרְבָּעָה וַחֲמִשָּׁה אֵימָא לָא מַקְנֵי לֵיהּ כְּפֵילָא צְרִיכָא
מַתְקֵיף לַהּ רָמֵי בַּר חָמָא וְהָא אֵין אָדָם מַקְנֶה דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם וַאֲפִילּוּ לְרַבִּי מֵאִיר דְּאָמַר אָדָם מַקְנֶה דָּבָר שֶׁלֹּא בָּא לָעוֹלָם הָנֵי מִילֵּי כְּגוֹן פֵּירוֹת דֶּקֶל דַּעֲבִידִי דְּאָתוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
בימי רבי נשנית משנה זו - הא דקתני תלמוד אין לך מדה גדולה מזו לפי שמשרבו תלמידי שמאי והלל שהיו לפניו שלשה דורות רבו מחלוקות בתורה ונעשית כשתי תורות מתוך עול שעבוד מלכיות וגזירות שהיו גוזרין עליהן ומתוך כך לא היו יכולים לתת לב לברר דברי החולקים עד ימיו של רבי…
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אחיכם אלו בעלי מקרא - שאינם יודעים דינים והוראות כי אם על פי בעלי גמרא שונאיכם אלו בעלי משנה שסבורים לידע כמו בעלי גמרא ואינם יודעים בירור הדבר מנדיכם אלו ע"ה ששונאים ת"ח ושמא תאמר אבד סברן ת"ל ונראה בשמחתכם ישראל ישמחו ועובדי כוכבים יבושו:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הכי גרסינן: ונגנבו או אבדו. ואף על גב דמתניתין משום חדושא דכפילא דמקני למי שהפקדון אצלו מיתניא, ובאבדו ליכא כפילא, אפילו הכי גרסינן ליה שפיר, דמתניתין תרתי קתני, נגנבו משום חדושא דכפילא, ונאבדו משום יוקרא דלאחר אבדה, דמקני נמי למי שהפקדון אצלו, כדאיתא בגמרא…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
הֱוֵי זָהִיר בַּתַּלְמוּד, שֶׁשִּׁגְגַת תַּלְמוּד עוֹלָה זָדוֹן. נראה לי בס"ד זָדוֹן [67] גימטריא ס"ז וכן בִּינָה [67] גימטריא ס"ז לרמוז מי שיש לו בינה אז כל מה שעושה נחשב לו זדון דהחשבון של זה וזה הוא שוה. וידוע כי השוגג נקרא חֵטְא ואם תוסיף על חֵטְא [18]…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם לפי' רש"י גרסינן שהרי נאמר לא תשיך ואכל דבר דבתריה סמיך וכן הוא בגמרא בספרים שלנו וגי' האלפס את כספך לא תתן מקרא זה כתיב במלוה וק"ל דא"כ מאי קאמר בתר הכי מה נשך האמור בלוה לא חלקת בין בנשך בין ברבית דהא רבית בלוה לא כתיב אלא מדכתיב נשך בכסף במלוה ועוד…
- חידושי הרי"מ על בבא מציעא Chiddushei HaRim on Bava Metzia
או שאבדו כו' תוס' שטוען כו'. לכאו' ל"ל תרווייהו בין לפי' א' דתוס' בין לפי' ב'. וי"ל דס"ד דהא דמקני כפל שעי"ז יתרצה הנפקד יותר לשלם שיש לו ספק ריוח. וזה דוקא ביודע עכ"פ שנגנב משא"כ במסופק שאבד. ואי תני טוען שאבד י"ל נגד המפקיד כנ"ל שהספק רחוק מקני משא"כ אומר…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
מתני' שהרי אמרו ש"ח נשבע ויוצא. הא דנקט ש"ח במתני' ולא בשאר שומרי' דהוי רבותא יותר דאף דלא עשו טובה לבעלים לשמור בחנם, מ"מ מקני להו כפילא, וכ' בשיט' מקובצת בשם הרמב"ן דמלישנ' דשלם ולא רצה לישבע משמע דדוקא בענין שיהיה יכול לפטור עצמו בטענה, אבל דבאו עדים שפשע…
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
הגד לעמי פשעם אלו ת"ח ששגגות נעשו כו' לכאורה לפי המובן מכוונת המאמר שיהיה כל ע"ה פורק ממנו עול תורה ופוטר עצמו מדין ת"ת כי טוב לו כן שיהיו זדונות נעשות לו כשגגות משילמוד ויהיו נעשות לו השגגות כזדונות גם קשה למה יהיו נעשות הזדונות כשגגות בע"ה לענין עונש כיון…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה אחיכם כו' שונאיכם אלו בעלי משנה כו' עכ"ל בלשון אם רבי לא שנאה כו' שהוא מלשון משנה ופרש"י מלשון שונא ואויב הוא דחוק וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' מאי דכתיב שמעו כו' נ"ב כך הוא לשון המקרא שמעו דבר ה' וגו' אמרו אחיכם שונאיכם מנדיכם למען שמי יכבד ה' ונראה בשמחתכם והם יבושו ופירש רש"י שם שונאיכם ומנדיכם אלו פושעי ישראל הנזכרים למעלה האומרים קרב אליך אל תיגש בי או קאי אחיכם אבני עשו שהם שונאיכם ומנדיכם…
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' אלו עמי הארץ. עי' סוטה דף כב ע"א תוס' ד"ה רבי שמואל:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
אין משרבטין את הבהמה ואין כו' השאר נמחק:
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.