חידושי אנשי שם על בבא מציעא לג:

מהר"ם לפי' רש"י גרסינן שהרי נאמר לא תשיך ואכל דבר דבתריה סמיך וכן הוא בגמרא בספרים שלנו וגי' האלפס את כספך לא תתן מקרא זה כתיב במלוה וק"ל דא"כ מאי קאמר בתר הכי מה נשך האמור בלוה לא חלקת בין בנשך בין ברבית דהא רבית בלוה לא כתיב אלא מדכתיב נשך בכסף במלוה ועוד מנ"ל דקרא דנשך כסף דכתיב בלוה אתיא לרבות כסף אימא נשך כסף כמשמעו וכספך לא תתן לו בנשך דכתיב במלוה אתי לרבות כסף:

רש"י ז"ל פי' דאיסורא לא קאי אלא איין וגריס בגמ' וכי אין לו יין מאי הוי ותוס' פירשו דאיסורא קאי גם אחטין וכדמוקי בגמ' מאי לקח לקח בהלואתו וכן נראה דעת הרי"ף שגורס בגמ' וכי אין לו מאי הוי משמע דאחטין דמתני' קאי: