בבא מציעא לב.
Bava Metzia 32a · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →תְּרֵי מִגּוֹ תְּלָתָא וְאִי נָמֵי תְּרֵי סָהֲדִי דִּפְלַגְתְּ בְּאַפֵּי בֵּי תְלָתָא
אֲמַר לֵיהּ מְנָא לָךְ הָא אֲמַר לֵיהּ דִּתְנַן אִם יֵשׁ שָׁם בֵּית דִּין מַתְנֶה בִּפְנֵיהֶם אֵין שָׁם בֵּית דִּין בִּפְנֵי מִי יַתְנֶה שֶׁלּוֹ קוֹדֵם
אֲמַר לֵיהּ מִי דָּמֵי הָתָם דְּמַפֵּיק מָמוֹנָא מֵהַאי וּמוֹתֵיב לְהַאי בָּעֵינַן בֵּית דִּין אֲבָל הָכָא דִּידִיה שְׁקַלִי גִּילּוּי מִילְּתָא בְּעָלְמָא הוּא בִּתְרֵי סַגִּי לֵיהּ תִּדַּע דִּתְנַן אַלְמָנָה מוֹכֶרֶת שֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵּית דִּין
אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי וְלָאו מִי אִתְּמַר עֲלַהּ אָמַר רַב יוֹסֵף בַּר מִנְיוֹמֵי אָמַר רַב נַחְמָן אַלְמָנָה אֵינָהּ צְרִיכָה בֵּית דִּין שֶׁל מוּמְחִין אֲבָל צְרִיכָה בֵּית דִּין שֶׁל הֶדְיוֹטוֹת
מַתְנִי' מְצָאָהּ בָּרֶפֶת אֵין חַיָּיב בָּהּ בִּרְשׁוּת הָרַבִּים חַיָּיב בָּהּ וְאִם הָיְתָה בְּבֵית הַקְּבָרוֹת לֹא יִטַּמֵּא לָהּ אִם אָמַר לוֹ אָבִיו הִיטַּמֵּא אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ אַל תַּחְזִיר לֹא יִשְׁמַע לוֹ
פָּרַק וְטָעַן פָּרַק וְטָעַן אֲפִילּוּ אַרְבָּעָה וַחֲמִישָׁה פְּעָמִים חַיָּיב שֶׁנֶּאֱמַר עָזֹב תַּעֲזֹב
הָלַךְ וְיָשַׁב לוֹ וְאָמַר הוֹאִיל וְעָלֶיךָ מִצְוָה אִם רְצוֹנְךָ לִפְרוֹק פְּרוֹק פָּטוּר שֶׁנֶּאֱמַר עִמּוֹ אִם הָיָה זָקֵן אוֹ חוֹלֶה חַיָּיב
מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה לִפְרוֹק אֲבָל לֹא לִטְעוֹן רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף לִטְעוֹן
רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אוֹמֵר אִם הָיָה עָלָיו יָתֵר עַל מַשָּׂאוֹ אֵין זָקוּק לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר תַּחַת מַשָּׂאוֹ מַשּׂאוֹי שֶׁיָּכוֹל לַעֲמוֹד בּוֹ
גְּמָ' אָמַר רָבָא רֶפֶת שֶׁאָמְרוּ אֵינָהּ מַתְעָה וְאֵינָהּ מְשַׁמֶּרֶת אֵינָהּ מַתְעָה מִדְּקָתָנֵי אֵינוֹ חַיָּיב בָּהּ וְאֵינָהּ מְשַׁמֶּרֶת מִדְּאִיצְטְרִיךְ לְמִיתְנֵי אֵינוֹ חַיָּיב בָּהּ
דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ מְשַׁמֶּרֶת הַשְׁתָּא מַשְׁכַּח לָהּ אַבָּרַאי מְעַיֵּיל לַהּ לְגַוַּאי מַשְׁכַּח לַהּ מִגַּוַּאי מִבַּעְיָא אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ אֵינָהּ מְשַׁמֶּרֶת שְׁמַע מִינַּהּ
מְצָאָהּ בָּרֶפֶת אֵינוֹ חַיָּיב אָמַר רַבִּי יִצְחָק וְהוּא שֶׁעוֹמֶדֶת תּוֹךְ לַתְּחוּם מִכְּלָל דְּבִרְשׁוּת הָרַבִּים וַאֲפִילּוּ בְּתוֹךְ הַתְּחוּם נָמֵי חַיָּיב
אִיכָּא דְּמַתְנֵי לַהּ אַסֵּיפָא בִּרְשׁוּת הָרַבִּים חַיָּיב בָּהּ אָמַר רַבִּי יִצְחָק וְהוּא שֶׁעוֹמֶדֶת חוּץ לַתְּחוּם מִכְּלַל דְּבָרֶפֶת אֲפִילּוּ עוֹמֶדֶת חוּץ לַתְּחוּם נָמֵי אֵינוֹ חַיָּיב בָּהּ
בְּבֵית הַקְּבָרוֹת לֹא יִטַּמֵּא לָהּ תָּנוּ רַבָּנַן מִנַּיִן שֶׁאִם אָמַר לוֹ אָבִיו הִיטַּמֵּא אוֹ שֶׁאָמַר לוֹ אַל תַּחְזִיר שֶׁלֹּא יִשְׁמַע לוֹ שֶׁנֶּאֱמַר אִישׁ אִמּוֹ וְאָבִיו תִּירָאוּ וְאֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמֹרוּ אֲנִי ה' כּוּלְּכֶם חַיָּיבִין בִּכְבוֹדִי
טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא אֶת שַׁבְּתוֹתַי תִּשְׁמֹרוּ הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא (צָיְיתָא) [נֵיצִית] לֵיהּ וְאַמַּאי הַאי עֲשֵׂה וְהַאי לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה וְלָא אָתֵי עֲשֵׂה וְדָחֵי אֶת לֹא תַעֲשֶׂה וַעֲשֵׂה
אִיצְטְרִיךְ סָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא הוֹאִיל וְהוּקַּשׁ כִּיבּוּד אָב וָאֵם לִכְבוֹדוֹ שֶׁל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר כָּאן כַּבֵּד אֶת אָבִיךָ וְאֶת אִמֶּךָ וְנֶאֱמַר לְהַלָּן כַּבֵּד אֶת ה' מֵהוֹנֶךָ הִלְכָּךְ לֵצִיית לֵיהּ קָא מַשְׁמַע לַן דְּלָא לִשְׁמַע לֵיהּ
מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה לִפְרוֹק אֲבָל לֹא לִטְעוֹן מַאי אֲבָל לֹא לִטְעוֹן אִילֵימָא אֲבָל לֹא לִטְעוֹן כְּלָל מַאי שְׁנָא פְּרִיקָה דִּכְתִיב עָזֹב תַּעֲזֹב עִמּוֹ טְעִינָה נָמֵי הָכְתִיב הָקֵם תָּקִים עִמּוֹ
אֶלָּא מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה לִפְרוֹק בְּחִנָּם וְלֹא לִטְעוֹן בְּחִנָּם אֶלָּא בְּשָׂכָר רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר אַף לִטְעוֹן בְּחִנָּם תְּנֵינָא לְהָא דְּתָנוּ רַבָּנַן פְּרִיקָה בְּחִנָּם טְעִינָה בְּשָׂכָר רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר זוֹ וָזוֹ בְּחִנָּם
מַאי טַעְמַיְיהוּ דְּרַבָּנַן דְּאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן לִכְתּוֹב רַחֲמָנָא טְעִינָה וְלָא בָּעֵי פְּרִיקָה וַאֲנָא אָמֵינָא וּמָה טְעִינָה דְּלֵית בַּהּ צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים וְלֵיכָּא חֶסְרוֹן כִּיס חַיָּיב פְּרִיקָה דְּאִית בָּהּ צַעַר בַּעֲלֵי חַיִּים וְחֶסְרוֹן כִּיס לֹא כׇּל שֶׁכֵּן אֶלָּא לְמַאי הִלְכְתָא כַּתְבֵיהּ רַחֲמָנָא לוֹמַר לָךְ פְּרִיקָה בְּחִנָּם טְעִינָה בְּשָׂכָר
וְרַבִּי שִׁמְעוֹן מַאי טַעְמָא מִשּׁוּם דְּלָא מְסַיְּימִי קְרָאֵי
וְרַבָּנַן אַמַּאי לָא מְסַיְּימִי קְרָאֵי הָכָא כְּתִיב רוֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ הָתָם כְּתִיב נוֹפְלִין בַּדֶּרֶךְ דִּרְמוּ אִינְהוּ וּטְעוּנַיְיהוּ בְּאוֹרְחָא מַשְׁמַע וְרַבִּי שִׁמְעוֹן נוֹפְלִין בַּדֶּרֶךְ אִינְהוּ וּטְעוּנַיְיהוּ עִלָּוַיְיהוּ מַשְׁמַע
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
תרי מגו תלתא - שנים מן השלשה יבואו ויעידו לומר שלשה היינו:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אלמנה מוכרת שלא בב"ד - וא"ת התם משום חינא או משום שלא תתבזה בב"ד כדמפרש באלמנה ניזונת (כתובות דף צז. ושם) וי"ל דס"ל כיון דאלמנה מוכרת אע"ג דאינה שלה שלא בב"ד משום חינא ה"נ שותף יטול את שלו שלא בב"ד אע"ג דליכא טעם דחינא:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
תדע דתנן אלמנה מוכרת שלא בבית דין. איכא למידק מי דמי, התם תקנתא היא דתקינו לה אי משום חינא אי משום מזוני (כתובת צז, א), אבל הכא גבי שותפין לא. ויש לומר דקא סלקא דעתיה דמשום חינא דידה עשאוה כשותף, ואם איתא דשותף לא, אף היא לא תמכור אלא בבית דין.
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם בספר רבינו אשר גורס בדרב אלפס ולית הלכתא כוותיה. [וכ"ה בד"ק] ופי' הוא טעם לדבריו משום דמתני' דייקא כרב כהנא וסתרו ופסק בשם הרמ"ה דהלכתא כלוי כדאמרי' לקמן אמתניתא דמוכר שטרותיו לבשם יש לו אונאה מאי קמ"ל לאפוקי מדרב כהנא:
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
גמרא: דתנן אלמנה מוכרת שלא בב"ד. תימא הוא מי דמי אלמנה לשותפין, התם טעמא משום חינא א"נ משום מזוני דאי לאו הכי בעיא ב"ד לכ"ע דהא לית לה בנכסי כלום ולא דמיא לשותפין ומאי עבידתה דזבגא אטו דידה שקלה ואיכא למימר דמשום חינא או משום מזוני אוקמינהו רבנן לנכסי בה פד…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה ב"ד הדיוטות כו' וי"ל דמוכרת שלא בב"ד משום חינא וגבי כו' עכ"ל רצה לומר דהך מתני' דמוכרת שלא בב"ד משום חינא אית לה תרתי מעליותא דהיינו דבב"ד יכולה לעכב לעצמה ושלא בב"ד תוכל למכור מיהת לאחרים ע"י ג' הדיוטות מה שאין כן בהך דמפקיד וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה גילוי מלתא שידוע שחלקתי בשוה כצ"ל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
רש"י ד"ה לומר וכו' הלכך אי לא כתיב. כעין זה כתב רש"י ביצה דף ז ע"ב ד"ה שיעורו:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
צ"ע אם ר' יוחנן מיירי במ"ש ביטול מקח יש להן על חד תרין א"כ מאן דאמר על הקדשות מאי כ"ש דילמא בקרקעות הוי ביטול מקח כל יתר משתות דבש"ס דידן לא נדע בקרקעות איך ס"ל לר"י:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב וגו':
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
תוך "לתחום״ . צ"ל ״התחום":
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
ואונאה לקרקעות נראה כמו שפסק רבינו חננאל ז"ל בדברי הירושלמי אם היה דבר מופלג יש לו אונאה והמופלג הוא ביותר מכפלים בדמיו ולא קשיא דרב נחמן אדרב נחמן ומסתייע בגמרא דילן דאמר אמימר על פיסקא דר' יהודה אומר וכו' וכמה עד כדי דמיהן ולדעתי אכולה מתני' קאי אמימר למאי…
…and 10 more meforshim, listed on the sefer page.