בבא מציעא לא:
Bava Metzia 31b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →אֲבָל הָנֵי תַּרְתֵּי דְּאִיתֵאּ לְמָרַהּ בַּהֲדַהּ אֵימָא לָא צְרִיכָא
מוֹת יוּמַת הַמַּכֶּה אֵין לִי אֶלָּא בְּמִיתָה הַכְּתוּבָה בּוֹ מִנַּיִן שֶׁאִם אִי אַתָּה יָכוֹל לַהֲמִיתוֹ בְּמִיתָה הַכְּתוּבָה בּוֹ שֶׁאַתָּה רַשַּׁאי לַהֲמִיתוֹ בְּכׇל מִיתָה שֶׁאַתָּה יָכוֹל לַהֲמִיתוֹ תַּלְמוּד לוֹמַר מוֹת יוּמַת מִכׇּל מָקוֹם
הַכֵּה תַכֶּה אֵין לִי אֶלָּא בְּהַכָּאָה הַכְּתוּבָה בָּהֶן מִנַּיִן שֶׁאִם אִי אַתָּה יָכוֹל לַהֲמִיתָן בְּהַכָּאָה הַכְּתוּבָה בָּהֶן שֶׁאַתָּה רַשַּׁאי לְהַכּוֹתָן בְּכׇל הַכָּאָה שֶׁאַתָּה יָכוֹל תַּלְמוּד לוֹמַר הַכֵּה תַכֶּה מִכׇּל מָקוֹם
הָשֵׁב תָּשִׁיב אֵין לִי אֶלָּא שֶׁמִּשְׁכְּנוֹ בִּרְשׁוּת בֵּית דִּין מִשְׁכְּנוֹ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת בֵּית דִּין מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר הָשֵׁב תָּשִׁיב מִכׇּל מָקוֹם
חָבֹל תַּחְבֹּל אֵין לִי אֶלָּא שֶׁמִּשְׁכְּנוֹ בִּרְשׁוּת מִשְׁכְּנוֹ שֶׁלֹּא בִּרְשׁוּת מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר חָבֹל תַּחְבֹּל מִכׇּל מָקוֹם
וְהָנֵי תְּרֵי קְרָאֵי לְמָה לִי חַד לִכְסוּת יוֹם וְחַד לִכְסוּת לַיְלָה
פָּתֹחַ תִּפְתַּח אֵין לִי אֶלָּא לַעֲנִיֵּי עִירֶךָ לַעֲנִיֵּי עִיר אַחֶרֶת מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר פָּתֹחַ תִּפְתַּח מִכׇּל מָקוֹם
נָתֹן תִּתֵּן אֵין לִי אֶלָּא מַתָּנָה מְרוּבָּה מַתָּנָה מוּעֶטֶת מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר נָתֹן תִּתֵּן מִכׇּל מָקוֹם
הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק אֵין לִי אֶלָּא שֶׁנִּתְבָּרֵךְ הַבַּיִת בִּגְלָלוֹ מַעֲנִיקִין לֹא נִתְבָּרֵךְ הַבַּיִת בִּגְלָלוֹ מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר הַעֲנֵיק תַּעֲנִיק מִכׇּל מָקוֹם
וּלְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה דְּאָמַר נִתְבָּרֵךְ הַבַּיִת בִּגְלָלוֹ מַעֲנִיקִין לוֹ לֹא נִתְבָּרֵךְ הַבַּיִת בִּגְלָלוֹ אֵין מַעֲנִיקִין תַּעֲנִיק לְמָה לִי דִּבְּרָה תוֹרָה כִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם
הַעֲבֵט תַּעֲבִיטֶנּוּ אֵין לִי אֶלָּא שֶׁאֵין לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס אָמַר רַחֲמָנָא תֵּן לוֹ דֶּרֶךְ הַלְוָאָה יֵשׁ לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר תַּעֲבִיטֶנּוּ מִכׇּל מָקוֹם
וּלְרַבִּי שִׁמְעוֹן דְּאָמַר יֵשׁ לוֹ וְאֵינוֹ רוֹצֶה לְהִתְפַּרְנֵס אֵין נִזְקָקִין לוֹ תַּעֲבִיטֶנּוּ לְמָה לִי דִּבְּרָה תוֹרָה כִּלְשׁוֹן בְּנֵי אָדָם
הָיָה בָּטֵל מִן הַסֶּלַע לֹא יֹאמַר לוֹ תֵּן לִי סֶלַע אֶלָּא נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל (בָּטֵל) תְּנַן נוֹתֵן לוֹ שְׂכָרוֹ כְּפוֹעֵל בָּטֵל
מַאי כְּפוֹעֵל בָּטֵל אָמַר אַבָּיֵי כְּפוֹעֵל בָּטֵל שֶׁל אוֹתָהּ מְלָאכָה דִּבְטַל מִינַּהּ
אִם יֵשׁ שָׁם בֵּית דִּין מַתְנֶה בִּפְנֵיהֶם אִיסּוּר וְרַב סָפְרָא עֲבֻיד עִיסְקָא בַּהֲדֵי הֲדָדֵי אֲזַל רַב סָפְרָא פְּלַג לֵיהּ בְּלָא דַּעְתֵּיהּ דְּאִיסּוּר בְּאַפֵּי בֵּי תְרֵי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא אֲמַר לֵיהּ זִיל אַיְיתִי תְּלָתָא דִּפְלַגְתְּ קַמַּיְיהוּ אִי נָמֵי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
דאיתיה למרה - דכתיב עמו אימא יחזור אחר בני אדם וישכור:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
אבל הני תרתי דאיתנהו למרייהו בהדייהו - ואע"ג דמרבינן לעיל אין בעלים עמו היינו שהוא זקן או חולה ונהי דאין יכול לעזור יכול לשכור פועלין ואימא לא קא משמע לן:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
כפועל בטל של אותה מלאכה דבטיל מינה. פירוש פעמים שהמלאכה מרובה והיא ביוקר, ופעמים שהמלאכה מועטת והפועלים בטלים, ובאותה שעה משתכרים בזול כדי שלא ישבו בטלים, ואם החזיר זה את האבדה בשעה שהמלאכה מרובה ונשתהה בחזרתה כדי שיהי מרויח סלע, לא יאמר לו תן לי סלע שהפסדתי…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
"פָּתֹחַ תִּפְתַּח". אֵין לִי אֶלָּא לַעֲנִיֵּי עִירְךָ, לַעֲנִיֵּי עִיר אַחֶרֶת, מִנַּיִן? תַּלְמוּד לוֹמַר: "פָּתֹחַ תִּפְתַּח", מִכָּל מָקוֹם (דברים טו, ח) . מקשים למאי הוצרך לרבות מַתָּנָה מוּעֶטֶת דאם חייב במרובה כל שכן דחייב במועטת? ונראה לי בס"ד על פי…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
תד"ה אם יש שם ב"ד וכו' וא"ת דפורע חובו וכו', תמוה לי דלמא בעלמא דאף אם יחזור וישלם לזה לא היה נפסד ביותר משא"כ בפורע חובו דאם נפסוק שישלם לו מה שפרע עבורו וממילא לא הצילו מהפסד דהא צריך לשלם לזה, ואף אם ישלם לזה אין תועלת להצלתו, וסברא זו כתבו התוס' בעצמם…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
ולר"ש דאמר וכו' דברה תורה כלשון בני אדם. כתב הראב"ד ז"ל, לפי דעתי לא אמר ר"ש דברה תור' כלשון בני אדם אלא בהא דמשמע ליה דאין נזקקי' לו אבל כל הנך דדרשי' לעיל אית ליה דהיכא דאיכא למידרש דרשי' ולא אמרי' דברה תורה כלשון כני אדם ומשמע כדבריו דהא אקשי' לעיל ולר"ש…
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
פתוח תפתח אין לי אלא לעניי עירך כו' דהוה משמע כן משום דכתיב לעיל מיניה כי יהיה בך אביון באחד אחיך מאחד שעריך וגו' דמשמע עניי עירך וק"ל:
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה דאיתיה למריה דכתיב עמו עכ"ל פי' דדין פריקה וטעינה הוה נמי באיתי' למריה דכתיב עמו ואי לא הוה כתיב לא הוה ילפינן ליה מאבידה דלא משתעי אלא בליתיה למריה וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמרא חבול תחבול כו' נ"ב אסיום הפסוק עד בא השמש תשיבנו לו קא סמיך נ"ל. בפיסקא כפועל בטל נמחק בטל:
- גליון הש"ס על בבא מציעא Gilyon HaShas on Bava Metzia
גמ' אתא לקמיה דרבה בר רב הונא. עיין תוס' ב"ב מ ע"א ד"ה קיום דנראה דהיה להם הגירסא כאן אתא לקמיה דר"נ:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
בדפוס קושטאנטינא הגירסא עשוק לכריסיך ושרי לגביך:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמרא אלא שמשכנו ברשות ב"ד משכנו וכו' כצ"ל:
…and 9 more meforshim, listed on the sefer page.