בבא מציעא כז:
Bava Metzia 27b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →לְאַהְדּוֹרֵי גֵּט אִשָּׁה בְּסִימָנִים אִי אָמְרַתְּ דְּאוֹרָיְיתָא מַהְדְּרִינַן וְאִי אָמְרַתְּ דְּרַבָּנַן כִּי עֲבוּד רַבָּנַן תַּקַּנְתָּא בְּמָמוֹנָא אֲבָל בְּאִיסּוּרָא לָא עֲבוּד רַבָּנַן תַּקַּנְתָּא
תָּא שְׁמַע אַף הַשִּׂמְלָה הָיְתָה בִּכְלַל כׇּל אֵלּוּ וְלָמָּה יָצָאת לְהַקִּישׁ אֵלֶיהָ וְלוֹמַר לְךָ מָה שִׂמְלָה מְיוּחֶדֶת שֶׁיֵּשׁ לָהּ סִימָנִין וְיֵשׁ לָהּ תּוֹבְעִין חַיָּיב לְהַכְרִיז אַף כׇּל דָּבָר שֶׁיֵּשׁ לוֹ סִימָנִין וְיֵשׁ לוֹ תּוֹבְעִין חַיָּיב לְהַכְרִיז תַּנָּא תּוֹבְעִין אִצְטְרִיכָא לֵיהּ סִימָנִין כְּדִי נַסְבַהּ
תָּא שְׁמַע חֲמוֹר בְּסִימָנֵי אוּכָּף אֵימָא בְּעֵדֵי אוּכָּף
תָּא שְׁמַע וְהָיָה עִמְּךָ עַד דְּרֹשׁ אָחִיךָ אֹתוֹ וְכִי תַּעֲלֶה עַל דַּעְתְּךָ שֶׁיִּתְּנֶנּוּ לוֹ קוֹדֶם שֶׁיִּדְרְשֶׁנּוּ אֶלָּא דׇּרְשֵׁהוּ אִם רַמַּאי הוּא אוֹ אֵינוֹ רַמַּאי
מַאי לָאו בְּסִימָנִין לֹא בְּעֵדִים
תָּא שְׁמַע אֵין מְעִידִין אֶלָּא עַל פַּרְצוּף הַפָּנִים עִם הַחוֹטֶם אַף עַל פִּי שֶׁיֵּשׁ סִימָנִין בְּגוּפוֹ וּבְכֵלָיו
שְׁמַע מִינַּהּ סִימָנִין לָאו דְּאוֹרָיְיתָא אָמְרִי גּוּפוֹ דְּאָרוֹךְ וְגוּץ כֵּלָיו דְּחָיְישִׁינַן לִשְׁאֵלָה
אִי חָיְישִׁינַן לִשְׁאֵלָה חֲמוֹר בְּסִימָנֵי אוּכָּף הֵיכִי מַהְדְּרִינַן אָמְרִי אוּכָּף לָא שָׁאיְלִי אִינָשֵׁי אוּכָּפָא מִשּׁוּם דִּמְסַקֵּב לֵיהּ לַחֲמָרָא
אִיבָּעֵית אֵימָא כֵּלָיו בְּחִיוָּרֵי וּבְסוּמְקִי
אֶלָּא הָא דְּתַנְיָא מְצָאוֹ קָשׁוּר בְּכִיס אוֹ בְּאַרְנָקִי וּבְטַבַּעַת אוֹ שֶׁמְּצָאוֹ בֵּין כֵּלָיו אֲפִילּוּ לִזְמַן מְרוּבֶּה כָּשֵׁר וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ חָיְישִׁינַן לִשְׁאֵלָה כִּי מְצָאוֹ קָשׁוּר בְּכִיס אַמַּאי כָּשֵׁר נֵיחוּשׁ לִשְׁאֵלָה
אָמְרִי כִּיס וְאַרְנָקִי וְטַבַּעַת לָא מַשְׁאֲלִי אִינָשֵׁי כִּיס וְאַרְנָקִי מִשּׁוּם דִּמְסַמְּנִי וְטַבַּעַת מִשּׁוּם דִּמְזַיֵּיף
לֵימָא כְתַנָּאֵי אֵין מְעִידִין עַל הַשּׁוּמָא וְאֶלְעָזָר בֶּן מַהֲבַאי אוֹמֵר מְעִידִין עַל הַשּׁוּמָא מַאי לָאו בְּהָא קָמִיפַּלְגִי דְּתַנָּא קַמָּא סָבַר סִימָנִין דְּרַבָּנַן וְאֶלְעָזָר בֶּן מַהֲבַאי סָבַר סִימָנִין דְּאוֹרָיְיתָא
אָמַר רָבָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא סִימָנִין דְּאוֹרָיְיתָא וְהָכָא בְּשׁוּמָא מְצוּיָה בְּבֶן גִּילוֹ קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר שׁוּמָא מְצוּיָה בְּבֶן גִּילוֹ וּמָר סָבַר שׁוּמָא אֵינָהּ מְצוּיָה בְּבֶן גִּילוֹ
אִיבָּעֵית אֵימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא שׁוּמָא אֵינָהּ מְצוּיָה בְּבֶן גִּילוֹ וְהָכָא בְּסִימָנִין הָעֲשׂוּיִן לְהִשְׁתַּנּוֹת לְאַחַר מִיתָה קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר סִימָנִין עֲשׂוּיִם לְהִשְׁתַּנּוֹת לְאַחַר מִיתָה וּמָר סָבַר סִימָנִין אֵין עֲשׂוּיִם לְהִשְׁתַּנּוֹת לְאַחַר מִיתָה
אִיבָּעֵית אֵימָא דְּכוּלֵּי עָלְמָא שׁוּמָא אֵינָהּ עֲשׂוּיָה לְהִשְׁתַּנּוֹת לְאַחַר מִיתָה וְסִימָנִין דְּרַבָּנַן וְהָכָא בְּשׁוּמָא סִימָן מוּבְהָק הוּא קָמִיפַּלְגִי מָר סָבַר שׁוּמָא סִימָן מוּבְהָק הוּא וּמָר סָבַר שׁוּמָא לָאו סִימָן מוּבְהָק הוּא
אָמַר רָבָא אִם תִּמְצֵי לוֹמַר סִימָנִין לָאו דְּאוֹרָיְיתָא הֵיכִי מַהְדְּרִינַן אֲבֵידְתָּא בְּסִימָנִין דְּנִיחָא לֵיהּ לְמוֹצֵא אֲבֵידָה דְּנַהְדַּר בְּסִימָנִין כִּי הֵיכִי דְּכִי אָבְדָה לֵיהּ לְדִידֵהּ נָמֵי נַהְדְּרוּ לֵיהּ בְּסִימָנִין
אֲמַר לֵיהּ רַב סָפְרָא לְרָבָא וְכִי אָדָם עוֹשֶׂה טוֹבָה לְעַצְמוֹ בְּמָמוֹן שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ
אֶלָּא נִיחָא לֵיהּ לְבַעַל אֲבֵידָה לְמֵיהַב סִימָנִין וּלְמִשְׁקְלֵיהּ מִידָּע יָדַע דְּעֵדִים לֵית לֵיהּ וּמֵימָר אָמַר כּוּלֵּי עָלְמָא לָא יָדְעִי סִימָנִין מוּבְהָקִים דִּידַהּ וַאֲנָא יָהֵיבְנָא סִימָנִין מוּבְהָקִים דִּידַהּ וְשָׁקֵלְנָא לַהּ
אֶלָּא הָא דִּתְנַן רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר אֶחָד הַלֹּוֶה מִשְּׁלֹשָׁה יַחְזִיר לַלֹּוֶה שְׁלֹשָׁה שֶׁלָּווּ מִן הָאֶחָד יַחְזִיר לַמַּלְוֶה נִיחָא לֵיהּ לְלֹוֶה לְאַהְדּוֹרֵי לֵיהּ לְמַלְוֶה
אֲמַר לֵיהּ הָתָם סְבָרָא הוּא אֶחָד הַלֹּוֶה מִשְּׁלֹשָׁה יַחְזִיר לַלֹּוֶה דְּגַבֵּי לֹוֶה שְׁכִיחִי גַּבֵּי מַלְוֶה לָא שְׁכִיחִי שְׁמַע מִינַּהּ מִלֹּוֶה נְפוּל שְׁלֹשָׁה שֶׁלָּווּ מֵאֶחָד יַחְזִיר לַמַּלְוֶה דְּגַבֵּי מַלְוֶה שְׁכִיחִי גַּבֵּי לֹוֶה לָא שְׁכִיחִי
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
לאהדורי גט - שאבד מן השליח המביאו קודם שנתן לה:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
ת"ש חמור בסימני אוכף - ברייתא היא:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
סימנין כדי נסבה. משום דמחזירין אבדה אפילו בסימנין שאינן מובהקין ומדרבנן, אסמכינהו אקרא דשלמה.
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם שהרי בשני מקומות פירש האלפס בשמעתין דלא כפירש"י האחד אתקפתא דהניחא פי' האלפס למאי דסלקא אדעתין דוקא וגורס לפי הס"ד כל הנעשה דמים באחר כיצד החליף בשר שור או בשר חמור ובמסקנא דכל הנישום לא גרס בשר והיינו טעמא דשור ופרה חיים מיקרו כלי כמו נעל דחזי למלאכה…
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
גמרא טבעת לא משאלי אנשי. בב"י בתשוב' כ' דלמ"ד סי' לד"א כיון דבעי סי' ברור ומובהק יותר גם בכלים אלו דלא שכיח להשאיל חיישי' לשאלה ע"ש, וכבר תמהו האחרונים דא"כ ישאר הקושיא להך מ"ד חמור בעדי אוכף היכי מהדרינן הא לדידי' בכל מילי חיישי' לשאלה, ובאמת לולי דברי הב"י…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
מאי לאו בסימנים לא בעדים. פירש"י ז"ל שיבואו עדים שהוא שלו, וקשיא פשי' דבעדים מהדר, ופשי' דבלאו עדים לא מהדר כיון דלא יהבו סימנין, ואיכא למימר שמא תעלה על הדעת להחזיר בסימנין, ור"ח ז"ל פי' בעדים שהוא צורבא מרבנן ומהדרי' ליה בטביעות עינא, ול"נ מאי עדים שהיא שלו…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בד"ה דרשהו אם כו' מדקאמר וכי תעלה על דעתך כו' עכ"ל ר"ל דאי בדרך אסמכתא קאמר נמי בברייתא דרשהו ואפילו בסימנין לא יחזיר כמו במתני' לא הוה שייך למימר ולתמוה וכי תעלה על דעתך שיתננו כו' אלא דרשהו ואפילו בסימנין לא יחזיר כיון דעיקר קרא לאו להכי אתא אלא או ליתן לו…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' אוכף לא שאילי אינשי כו' כצ"ל:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
עי' ברי"ף ב"ב סי' תמ"א:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
תי' אינו נרשם:
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה מצאו גט קשור בכיס וכו' עד בסימני הכיס וא"ת ולוכח מהכא דסימנים דאורייתא וכו' כצ"ל והכל דבור אחד הוא והא דנרשם התחלת הדבור השני וניחוש לשאלה ט"ס הוא:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא ת"ש והיה עמך כו' מאי לאו בסימנים. מה שיש לדקדק בזה עיין בבעל המאור ולכאורה היה נ"ל [ומתורץ בזה קושית תוספות ד"ה דרשהו] שה"ק מאי לאו שע"י סימן יחזיר ולהכי אמרה תורה דרשהו דאלו בעדים לא שייך כאן דרשהו [דאף לרמאי מחזירין בעדים] ויהיה פירושו כעין מתניתין…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.