חידושי אנשי שם על בבא מציעא כז

מהר"ם שהרי בשני מקומות פירש האלפס בשמעתין דלא כפירש"י האחד אתקפתא דהניחא פי' האלפס למאי דסלקא אדעתין דוקא וגורס לפי הס"ד כל הנעשה דמים באחר כיצד החליף בשר שור או בשר חמור ובמסקנא דכל הנישום לא גרס בשר והיינו טעמא דשור ופרה חיים מיקרו כלי כמו נעל דחזי למלאכה כדפי' בתוספות בשמעתין ודייק לה הרא"ש ז"ל מדבעי למיפשט לקמן מברייתא דהיה תופס פרה ש"מ חליפין ומקפיד עליהן לא קנה ומאי קשיא דילמא פרה וחמור הוו פירי ופירי לא עבדי חליפין ורבא נמי אמאי לא משני הכי אלא ודאי פרה וחמור חייס מקרי כלי. והשני שפירש"י יש דמים שהן כחליפין כחליפין של סודר ולא רצה לפרש כמטבע שנקנה בחליפין כדפי' רב אלפס ורש"י לטעמיה דהך שינויא אליבא דמסקנא קאי דאין מטבע נעשה חליפין: