בבא מציעא כו:
Bava Metzia 26b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →שֶׁנָּפַל מִשְּׁנַיִם חַיָּיב לְהַחְזִיר מַאי טַעְמָא הָהוּא דִּנְפַל מִינֵּיהּ לָא מִיָּאַשׁ מֵימָר אָמַר מִכְּדֵי אִינִישׁ אַחֲרִינָא לָא הֲוָה בַּהֲדַאי אֶלָּא הַאי נָקֵיטְנָא לֵיהּ וְאָמֵינָא לֵיהּ אַנְתְּ הוּא דִּשְׁקַלְתֵּיהּ
בִּשְׁלֹשָׁה אֵינוֹ חַיָּיב לְהַחְזִיר מַאי טַעְמָא הָהוּא דִּנְפַל מִינֵּיהּ וַדַּאי מִיָּאַשׁ מֵימָר אָמַר מִכְּדֵי תְּרֵי הֲווֹ בַּהֲדַאי אִי נָקֵיטְנָא לְהַאי אָמַר לָא שְׁקַלְתֵּיהּ וְאִי נָקֵיטְנָא לְהַאי אָמַר לָא שְׁקַלְתֵּיהּ
אָמַר רָבָא הַאי דְּאָמְרַתְּ בִּשְׁלֹשָׁה אֵינוֹ חַיָּיב לְהַחְזִיר לָא אֲמַרַן אֶלָּא דְּלֵית בֵּיהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה לְכׇל חַד וְחַד אֲבָל אִית בֵּיהּ שָׁוֶה פְּרוּטָה לְכׇל חַד וְחַד חַיָּיב לְהַחְזִיר מַאי טַעְמָא אֵימוֹר שׁוּתָּפֵי נִינְהוּ וְלָא מִיָּאֲשׁוּ
אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רָבָא אַף עַל גַּב דְּלֵית בֵּיהּ אֶלָּא שָׁוֶה שְׁתֵּי פְרוּטוֹת חַיָּיב לְהַחְזִיר מַאי טַעְמָא אֵימוֹר שׁוּתָּפֵי נִינְהוּ וְחַד מִנַּיְיהוּ אַחוֹלֵי אַחֲלֵיהּ לִמְנָתֵיהּ גַּבֵּי חַבְרֵיהּ
וְאָמַר רָבָא רָאָה סֶלַע שֶׁנָּפְלָה נְטָלָהּ לִפְנֵי יֵאוּשׁ עַל מְנָת לְגוֹזְלָהּ עוֹבֵר בְּכוּלָּן מִשּׁוּם לֹא תִגְזוֹל וּמִשּׁוּם הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם וּמִשּׁוּם לֹא תוּכַל לְהִתְעַלֵּם וְאַף עַל גַּב (דַּחֲזָרָה) [דְּאַהְדְּרַהּ] לְאַחַר יֵאוּשׁ מַתָּנָה הוּא דְּיָהֵיב לֵיהּ וְאִיסּוּרָא דַּעֲבַד עֲבַד
נְטָלָהּ לִפְנֵי יֵאוּשׁ עַל מְנָת לְהַחְזִירָהּ וּלְאַחַר יֵאוּשׁ נִתְכַּוֵּין לְגוֹזְלָהּ עוֹבֵר מִשּׁוּם הָשֵׁב תְּשִׁיבֵם
הִמְתִּין לָהּ עַד שֶׁנִּתְיָאֲשׁוּ הַבְּעָלִים וּנְטָלָהּ אֵינוֹ עוֹבֵר אֶלָּא מִשּׁוּם לֹא תוּכַל לְהִתְעַלֵּם בִּלְבָד
אָמַר רָבָא הַאי מַאן דְּחָזֵי דִּנְפוּל זוּזֵי מֵחַבְרֵיהּ בֵּי חָלָתָא וְאַשְׁכְּחֵיהּ וְשַׁקְלֵיהּ לָא מִיחַיַּיב לְאַהְדּוֹרֵי לֵיהּ מַאי טַעְמָא הָהוּא דִּנְפַל מִינֵּיהּ מִיָּאַשׁ הוּא אַף עַל גַּב דְּחַזְיֵיהּ דְּאַיְיתִי אַרְבְּלָא וְקָא מְרַבֵּל מֵימָר אָמַר כִּי הֵיכִי דִּנְפוּל מִינַּאי דִּידִי הָכִי נְפוּל מֵאִינִישׁ אַחֲרִינָא וּמַשְׁכַּחְנָא מִידֵּי
מַתְנִי' מָצָא בַּחֲנוּת הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ בֵּין הַתֵּיבָה וְלַחֶנְוָנִי שֶׁל חֶנְוָנִי לִפְנֵי שׁוּלְחָנִי הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ בֵּין הַכִּסֵּא וְלַשּׁוּלְחָנִי הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁל שׁוּלְחָנִי
הַלּוֹקֵחַ פֵּירוֹת מֵחֲבֵירוֹ אוֹ שֶׁשִּׁילַּח לוֹ חֲבֵירוֹ פֵּירוֹת וּמָצָא בָּהֶן מָעוֹת הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ אִם הָיוּ צְרוּרִין נוֹטֵל וּמַכְרִיז
גְּמָ' אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אֲפִילּוּ מוּנָּחִין עַל גַּבֵּי שׁוּלְחָן
תְּנַן לִפְנֵי שׁוּלְחָנִי הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ הָא עַל גַּבֵּי שׁוּלְחָן דְּשׁוּלְחָנִי אֵימָא סֵיפָא בֵּין הַכִּסֵּא וְלַשּׁוּלְחָנִי שֶׁל שׁוּלְחָנִי הָא עַל גַּבֵּי שׁוּלְחָן שֶׁלּוֹ אֶלָּא מֵהָא לֵיכָּא לְמִשְׁמַע מִינַּהּ
וְרַבִּי אֶלְעָזָר הָא מְנָא לֵיהּ אָמַר רָבָא מַתְנִיתִין קְשִׁיתֵיהּ מַאי אִרְיָא דְּתָנֵי בֵּין הַכִּסֵּא לַשּׁוּלְחָנִי שֶׁל שׁוּלְחָנִי לִיתְנֵי עַל שׁוּלְחָן אִי נָמֵי מָצָא בַּשּׁוּלְחָנוּת כִּדְקָתָנֵי רֵישָׁא מָצָא בַּחֲנוּת שֶׁלּוֹ אֶלָּא שְׁמַע מִינַּהּ אֲפִילּוּ מוּנָּחִין עַל גַּבֵּי שׁוּלְחָן הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ
הַלּוֹקֵחַ פֵּירוֹת מֵחֲבֵירוֹ וְכוּ' אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רַבִּי יַנַּאי לֹא שָׁנוּ אֶלָּא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
נקיטנא ליה כו' - משבענא ליה שבועת היסת ולא נתייאש מיד כשמשמש ולא מצא ונמצא שבא ליד זה לפני יאוש והלכה כאביי:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
שנפל משנים חייב להחזיר - אפילו אין בו סימן דאינו מתיאש לעולם ומיירי ששניהם בקשוה יחד קודם שבא זה ומצאה ולכך סבור ודאי שחבירו לקחה כשבקשה עמו ואינו מתיאש לעולם שמחשב יחזירנה לי כשאביישנו ברבים ואוכיח לו שמצאו ולכך נמי אמרינן בסמוך אימור שותפי נינהו כיון…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
איכא דאמר אפילו לית בה אלא שתי פרוטות. ודוקא שתי פרוטות אבל פחות מכאן לא, דמאי אמרת, דלמא תרוייהו מחלי לגבי חד כולי האי לא חיישינן.
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
גמרא: עובר בכלן משום בל תגזול ומשום השב תשיבם וכו'. כתוב בנוסחי ומשמיה דגאון ז"ל נקטי' ליה, ואע"ג דאהדרה לבתר יאוש מתנה בעלמא הוא דקיהיב ליה, ואיסורא דעבד עבד, וכן כתוב בפר"ח ובהלכות רבי' ז"ל. ותמיהא לי מילתא טובא היכי עבר על בל תגזול הא לאו שניתק לעשה הוא…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בגמרא מאי אריא דתני בין הכסא לשולחני של שולחני ליתני על שולחן א"נ כו'. מדברי הרא"ש נראה דהך הוכחה קמייתא לא היה בנוסחתו ומשום דהא איכא למידק איפכא מרישא כדקאמר לעיל לפני שולחני הרי אלו שלו הא ע"ג שולחן דשולחני וכדמסיק דמהא ליכא למשמע מיניה גם הרי"ף היה לו…
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
צ"ל דהבא הוא דאייקר:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב תנן התם ב"ש אמרו לא יעשה אדם סלעין דנרי זהב וב"ה מתירין ר"י ורשב"ל חד אמר מחלוקת בסלעין על דנרים דב"ש סברי כספא טבעא ודהבא פירי וטבעא אפירי לא מחללינן וב"ה סברי כספא פירי ודהבא טבעא ופירי אטבעא מחללינן אבל פירות על דנרין ד"ה מחללינן כו' וחד אמר אף בפירות…
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
והא דתנן כל המטלטלין קונין זה את זה ואמר ר' שמעון בן לקיש אפילו כיס מלא מעות בכיס מלא מעות ואוקימנא בדינרא ניאקא ואניגרא אע"פ שהביאה הרי"ף ז"ל בכלל דבריו לאו הלכה היא דאתיא כרב ששת דאמר פירי נמי עבדי חליפין ובפיסקא דכל הנעשה דמים אסיקנא בפירוש דעל כרחך ר"ל…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
גמ' מימר אמר כי היכי דנפול מינאי כצ"ל:
- מהר"ם שיף על בבא מציעא Maharam Schiff on Bava Metzia
גמרא אע"ג דלית ביה אלא שוה ב' פרוטות כו'. וה"ה פרוטה אחת או שמא לב' ימחלו לא חיישינן ויהיה חילוק בין שנים לאחד:
- מלחמת השם על בבא מציעא Milchemet Hashem on Bava Metzia
ועוד והא דתנן שכל המטלטלין קונין זה את זה ואמר רבי שמעון בן לקיש ואפילו כיס מלא מעות וכו': אמר הכותב ממקום שבאת דמדאיצטריך גמרא למיבעי אי כרב ששת ס"ל אי כרב נחמן ס"ל ולאו פשטוה ממאי דמפורש בהדיא אמר רבי שמעון בן לקיש ואפילו כיס מלא מעות בכיס מלא מעות שמעינן…
- נימוקי יוסף על בבא מציעא Nimukei Yosef on Bava Metzia
גרסינן בגמרא [דף מד:] רב אוזיף דינרי מבריה דר' חייא ואיקור אתא לקמיה דר"ח א"ל זיל הב ליה דינרין טבין ותקלין רב דינרי הוו ליה וכיון דאית ליה נעשה כאומר לו הלויני עד שיבא בני או עד שאמצא את המפתח. תלמודא בעי לאוכוחי מהכא דדינרי זהב הוי טבעא לענין הלואה מדאמר…
…and 6 more meforshim, listed on the sefer page.