בבא מציעא כד:
Bava Metzia 24b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם רַבָּנַן מִי קָתָנֵי הֵן שֶׁלּוֹ אֵינוֹ חַיָּיב לְהַכְרִיז קָתָנֵי וְיַנִּיחַ וְיֵיתֵי יִשְׂרָאֵל וְיָהֵיב בֵּיהּ סִימָנָא וְשָׁקֵיל
תָּא שְׁמַע דְּאָמַר רַב אַסִּי מָצָא חָבִית יַיִן בְּעִיר שֶׁרוּבָּהּ גּוֹיִם מוּתֶּרֶת מִשּׁוּם מְצִיאָה וַאֲסוּרָה בַּהֲנָאָה בָּא יִשְׂרָאֵל וְנָתַן בָּהּ סִימָן מוּתֶּרֶת בִּשְׁתִיָּה לְמוֹצְאָהּ
כְּמַאן כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר שְׁמַע מִינַּהּ כִּי קָאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר בְּרוֹב גּוֹיִם אֲבָל בְּרוֹב יִשְׂרָאֵל לָא לְעוֹלָם אֵימָא לָךְ רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אֲפִילּוּ בְּרוֹב יִשְׂרָאֵל נָמֵי קָאָמַר וְרַב אַסִּי סָבַר לַהּ כְּווֹתֵיהּ בַּחֲדָא וּפְלִיג עֲלֵיהּ בַּחֲדָא
וְכִי מֵאַחַר דַּאֲסִירָא בַּהֲנָאָה מוּתֶּרֶת מִשּׁוּם מְצִיאָה לְמַאי הִלְכְתָא אָמַר רַב אָשֵׁי לְקַנְקַנָּהּ
הָהוּא גַּבְרָא דְּאַשְׁכַּח אַרְבָּעָה זוּזֵי דְּצַיְירִי בִּסְדִינָא וּשְׁדוּ בִּנְהַר בֵּירָן אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב יְהוּדָה אֲמַר לֵיהּ זִיל אַכְרֵיז וְהָא זוֹטוֹ שֶׁל יָם הוּא שָׁאנֵי נְהַר בֵּירָן כֵּיוָן דְּמִתְּקִיל לָא מִיָּאַשׁ וְהָא רוּבָּא גּוֹיִם נִינְהוּ שְׁמַע מִינַּהּ אֵין הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אֲפִילּוּ בְּרוֹב גּוֹיִם שָׁאנֵי נְהַר בֵּירָן דְּיִשְׂרָאֵל סָכְרוּ לֵיהּ וְיִשְׂרָאֵל כָּרוּ לֵיהּ כֵּיוָן דְּיִשְׂרָאֵל סָכְרוּ לֵיהּ אֵימוֹר מִיִּשְׂרָאֵל נְפַל וְכֵיוָן דְּיִשְׂרָאֵל כָּרוּ לֵיהּ לָא מִיָּאַשׁ
רַב יְהוּדָה הֲוָה שָׁקֵיל וְאָזֵיל בָּתְרֵיהּ דְּמָר שְׁמוּאֵל בְּשׁוּקָא דְּבֵי דַיְסָא אֲמַר לֵיהּ מָצָא כָּאן אַרְנָקִי מַהוּ אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ בָּא יִשְׂרָאֵל וְנָתַן בָּהּ סִימָן מַהוּ אֲמַר לֵיהּ חַיָּיב לְהַחְזִיר תַּרְתֵּי אֲמַר לֵיהּ לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין כִּי הָא דַּאֲבוּהּ דִּשְׁמוּאֵל אַשְׁכַּח הָנָךְ חֲמָרֵי בְּמַדְבְּרָא וְאַהְדְּרִינְהוּ לְמָרַיְיהוּ לְבָתַר תְּרֵיסַר יַרְחֵי שַׁתָּא לִפְנִים מִשּׁוּרַת הַדִּין
רָבָא הֲוָה שָׁקֵיל וְאָזֵיל בָּתְרֵיהּ דְּרַב נַחְמָן בְּשׁוּקָא דְגִלְדָּאֵי וְאָמְרִי לַהּ בְּשׁוּקָא דְרַבָּנַן אֲמַר לֵיהּ מָצָא כָּאן אַרְנָקִי מַהוּ אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ בָּא יִשְׂרָאֵל וְנָתַן בָּהּ סִימָן מַהוּ אֲמַר לֵיהּ הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ וַהֲלֹא עוֹמֵד וְצוֹוֵחַ נַעֲשָׂה כְּצוֹוֵחַ עַל בֵּיתוֹ שֶׁנָּפַל וְעַל סְפִינָתוֹ שֶׁטָּבְעָה בַּיָּם
הָהוּא דַּיּוֹ דְּשָׁקֵיל בִּשְׂרָא בְּשׁוּקָא וְשַׁדְיֵהּ בְּצִנְיָיתָא דְּבֵי בַּר מָרִיּוֹן אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ זִיל שְׁקוֹל לְנַפְשָׁךְ וְהָא רוּבָּא דְּיִשְׂרָאֵל נִינְהוּ שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אֲפִילּוּ בְּרוֹב יִשְׂרָאֵל שָׁאנֵי דַּיּוֹ דִּכְזוֹטוֹ שֶׁל יָם דָּמֵי וְהָא אָמַר רַב בָּשָׂר שֶׁנִּתְעַלֵּם מִן הָעַיִן אָסוּר בְּעוֹמֵד וְרוֹאֵהוּ
רַבִּי חֲנִינָא מָצָא גְּדִי שָׁחוּט בֵּין טְבֶרְיָא לְצִיפּוֹרִי וְהִתִּירוּהוּ לוֹ אָמַר רַבִּי אַמֵּי הִתִּירוּהוּ לוֹ מִשּׁוּם מְצִיאָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר מִשּׁוּם שְׁחִיטָה כְּרַבִּי חֲנַנְיָא בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי דְּתַנְיָא הֲרֵי שֶׁאָבְדוּ לוֹ גְּדָיָיו וְתַרְנְגוֹלָיו הָלַךְ וּמְצָאָן שְׁחוּטִין רַבִּי יְהוּדָה אוֹסֵר וְרַבִּי חֲנַנְיָא בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מַתִּיר
אָמַר רַבִּי נִרְאִין דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה כְּשֶׁמְּצָאָן בְּאַשְׁפָּה וְדִבְרֵי רַבִּי חֲנַנְיָא בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי כְּשֶׁמְּצָאָן בַּבַּיִת מִדְּהִתִּירוּהוּ לוֹ מִשּׁוּם שְׁחִיטָה רוּבָּא יִשְׂרָאֵל נִינְהוּ שָׁמְעַתְּ מִינַּהּ הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אֲפִילּוּ בְּרוֹב יִשְׂרָאֵל אָמַר רָבָא רוֹב גּוֹיִם וְרוֹב טַבָּחֵי יִשְׂרָאֵל
רַבִּי אַמֵּי אַשְׁכַּח פַּרְגִּיּוֹת שְׁחוּטוֹת בֵּין טְבֶרְיָא לְצִיפּוֹרִי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי אַסִּי וְאָמְרִי לַהּ לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְאָמְרִי לַהּ בֵּי מִדְרְשָׁא וַאֲמַרוּ לֵיהּ זִיל שְׁקוֹל לְנַפְשָׁךְ רַבִּי יִצְחָק נַפָּחָא אַשְׁכַּח קִיבּוּרָא דְאִזְלֵי בֵּי אָזְלוֹיֵי אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַבִּי יוֹחָנָן וְאָמְרִי לַהּ בְּבֵי מִדְרְשָׁא וַאֲמַרוּ לֵיהּ זִיל שְׁקוֹל לְנַפְשָׁךְ
מַתְנִי' וְאֵלּוּ חַיָּיב לְהַכְרִיז מָצָא פֵּירוֹת בִּכְלִי אוֹ כְּלִי כְּמוֹת שֶׁהוּא מָעוֹת בְּכִיס אוֹ כִּיס כְּמוֹת שֶׁהוּא צִבּוּרֵי פֵירוֹת צִבּוּרֵי מָעוֹת
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
ואיבעית אימא לעולם רבנן - ובשאינה טמון ולא תפשוט מינה דמודו ליה ברוב כנענים:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
סבר כוותיה בחדא - ולא בעי למימר דסבר כרבנן דא"כ תפשוט דמודו רבנן ברוב כנענים ומכל מקום יש לפשוט דהלכה כמותו ברוב כנענים:
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
ובא ישראל ונתן סימן מותרת בשתיה למוצאה. יש מי שפירש, דוקא בדאית בה חותם בתוך חותם. ואין דבריו נכונים כלל, דמפקיד או משלח ביד נכרי או ישראל חשוד, הוא דבעינן חותם [בתוך חותם] דמרתתי, וכשמחליפין או נוגעין חוזרין וחותמין. אבל במציאה, אם איתא דאשכחא ונגע ביין, למה…
- חידושי אנשי שם על בבא מציעא Chiddushei Anshei Shem on Bava Metzia
מהר"ם כתב רבינו אשר מה הוצרך להשמיענו אלא בעי למימר אחר שנשתמש בהן מחזירין למקומן דמדינא לא בעי דעת בעלים אפי' לר"ע כיון שברשות שלח בהן יד אפ"ה חייב באחריות הואיל וכבר נהנה ועוד מצפה ליהנות אם תזדמן לו סחורה:
- חידושי רבי עקיבא איגר על מסכת בבא מציעא Chiddushei Rabbi Akiva Eiger on Bava Metzia
רש"י ד"ה אימא מישראל נפל. לפיכך חייב להכריז ול"א דיניח וכו'. ביאור דברי רש"י דנקט דיניח. ולא בפשוטו דהא השתא קיימי' דהלכתא כרשב"א בר"נ. ולדידי' הוא שלו לגמרי, דהיינו דאף לאוקימתא קמייתא בטמון. ע"כ פליגי רשב"א ורבנן בתרתי. דהיינו הא' בסברת יאוש. דלרשב"א אף בלא…
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
בפרש"י בד"ה אימא מישראל נפל כו' ולא אמרינן יניח כדאמרינן לעיל ברוב כותים לרבנן עכ"ל לכאורה הוא מגומגם דהא לפום הסברא דהשתא דהלכה כרשב"א ברוב כותים קיימינן והל"ל מישראל נפל ולא אמרינן דהרי הוא שלו לתלות דמרוב כותים נפל כיון דישראל סכרו ליה ואפשר לומר משום דלא…
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
רש"י בד"ה סכרו לי' כו' כמו עושה סכר אגמי נפש צ"ל עושה שכר בשי"ן ונ"ב הוא כמו סמ"ך ונ"ב עוד פי' האגמים שיצודו בהם הדגים. שרשים קמח"י:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
פי' והוא קטעין כי שילם ליתמי ואין לו על מי לחזור מפני שלא החזירהו תיכף כך נ"ל לפרש ועח"מ סי' רלב:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב והא דקתני אם אבדו כדרבה דאמר רבה נגנבו בלסטין מזויין אבדו שטבעה ספינתו בים:
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
גמ' לבתר תריסר ירחי שתא . נ"ב לאחר יב״ח משנאבדו מצאם וקמ"ל רבותא אע״ג דמדבר מקום הפקר וגם עברו יב"ח דהוי יאוש ודאי כדאשכחן גבי סקריקון [גיטין נ״ה ב' נ״ח ב'] ומי שאבדו לו בקשם ולא מצאם הכי הוה עובדא כך נ״ל ע"ד פרש"י:
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
מישתבע איהו דלא ידענא ומשלם בקרא דמי בשר בזול ה"ר שלמה ז"ל מקהי בה קהיאתא מנא ליה לדמי האי דינא ומוקים לה כעין פשרה משום דמשלם בזול ולי נראה שהוא נלמד מדין נגזל שנשבע ונוטל ואף זה תורת נגזל עליו כיון דספסרא הוא וקא טעין ואמר מיבעי לך לאודוען והאי דמשלם ליה…
- מהר"ם על בבא מציעא Maharam on Bava Metzia
ד"ה לבתר תריסר ירחי שתא פי' הן עצמן החזיר וכו'. ר"ל שנטפל בהן י"ב חדש בביתו ואעפ"כ החזיר את עצמן אע"ג דמן הדין לא היה צריך להחזיר רק דמיהם וכו' ועיין באשר"י:
…and 7 more meforshim, listed on the sefer page.