בבא מציעא כג:
Bava Metzia 23b · בבא מציעא · free full Hebrew text
Open in the reader →וּמַחְרוֹזוֹת שֶׁל דָּגִים אַמַּאי לֶהֱוֵי קֶשֶׁר סִימָן בְּקִטְרָא דְּצַיָּידֵא דְּכוּלֵּי עָלְמָא הָכִי מְקַטְּרִי וְלֶהֱוֵי מִנְיָן סִימָן בְּמִנְיָנָא דְּשָׁוִין
בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַב שֵׁשֶׁת [מִנְיָן] הָוֵי סִימָן אוֹ לָא הָוֵי סִימָן אֲמַר לְהוּ רַב שֵׁשֶׁת תְּנֵיתוּהָ מָצָא כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי נְחוֹשֶׁת גִּסְטְרוֹן שֶׁל אֲבָר וְכׇל כְּלֵי מַתָּכוֹת הֲרֵי זֶה לֹא יַחֲזִיר עַד שֶׁיִּתֵּן אוֹת אוֹ עַד שֶׁיְּכַוֵּין מִשְׁקְלוֹתָיו וּמִדְּמִשְׁקָל הָוֵי סִימָן מִדָּה וּמִנְיָן נָמֵי הָוֵי סִימָן
וַחֲתִיכוֹת שֶׁל בָּשָׂר וְכוּ' אַמַּאי לֶהֱוֵי מַשְׁקְלָא סִימָן בְּמַשְׁקְלָא דְּשָׁוִין וְתֶהֱוֵי חֲתִיכָה גּוּפַהּ סִימָן אוֹ דְּדָפְקָא אוֹ דְּאַטְמָא מִי לָא תַּנְיָא מָצָא חֲתִיכוֹת דָּגִים וְדָג נָשׁוּךְ חַיָּיב לְהַכְרִיז חָבִיּוֹת שֶׁל יַיִן וְשֶׁל שֶׁמֶן וְשֶׁל תְּבוּאָה וְשֶׁל גְּרוֹגְרוֹת וְשֶׁל זֵיתִים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ
הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בִּדְאִיכָּא סִימָנָא בִּפְסָקָא כִּי הָא דְּרַבָּה בַּר רַב הוּנָא מְחַתֵּיךְ לֵיהּ אַתְּלָתא קַרְנָתָא דַּיְקָא נָמֵי דְּקָתָנֵי דּוּמְיָא דְּדָג נָשׁוּךְ שְׁמַע מִינַּהּ
אָמַר מָר חָבִיּוֹת שֶׁל יַיִן וְשֶׁל שֶׁמֶן וְשֶׁל תְּבוּאָה וְשֶׁל גְּרוֹגְרוֹת וְשֶׁל זֵיתִים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ וְהָא תְּנַן כַּדֵּי יַיִן וְכַדֵּי שֶׁמֶן חַיָּיב לְהַכְרִיז אָמַר רַבִּי זֵירָא אָמַר רַב מַתְנִיתִין בְּרָשׁוּם מִכְּלָל דְּבָרַיְיתָא בְּפָתוּחַ אִי בְּפָתוּחַ אֲבֵידָה מִדַּעַת הִיא אָמַר רַב הוֹשַׁעְיָא בְּמֵצִיף
אַבָּיֵי אָמַר אֲפִילּוּ תֵּימָא אִידֵּי וְאִידֵּי בְּרָשׁוּם וְלָא קַשְׁיָא כָּאן קוֹדֶם שֶׁנִּפְתְּחוּ הָאוֹצָרוֹת כָּאן לְאַחַר שֶׁנִּפְתְּחוּ הָאוֹצָרוֹת כִּי הָא דְּרַב יַעֲקֹב בַּר אַבָּא אַשְׁכַּח חָבִיתָא דְחַמְרָא לְאַחַר שֶׁנִּפְתְּחוּ הָאוֹצָרוֹת אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּאַבָּיֵי אֲמַר לֵיהּ זִיל שְׁקוֹל לְנַפְשָׁךְ
בְּעָא מִינֵּיהּ רַב בִּיבִי מֵרַב נַחְמָן מָקוֹם הָוֵי סִימָן אוֹ לָא הָוֵי סִימָן אֲמַר לֵיהּ תְּנֵיתוּהָ מָצָא חָבִיּוֹת שֶׁל יַיִן וְשֶׁל שֶׁמֶן וְשֶׁל תְּבוּאָה וְשֶׁל גְּרוֹגְרוֹת וְשֶׁל זֵיתִים הֲרֵי אֵלּוּ שֶׁלּוֹ וְאִי סָלְקָא דַעְתָּךְ דְּמָקוֹם הָוֵי סִימָן לִכְרוֹז מָקוֹם אָמַר רַב זְבִיד הָכָא בְּמַאי עָסְקִינַן בְּרַקְּתָא דְנַהֲרָא
אָמַר רַב מָרִי מַאי טַעְמָא אֲמַרוּ רַבָּנַן רַקְּתָא דְנַהֲרָא לָא הָוֵי סִימָן דְּאָמְרִינַן לֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּאִתְרְמִי לְדִידָךְ אִתְרְמִי נָמֵי לְחַבְרָךְ אִיכָּא דְּאָמְרִי אָמַר רַב מָרִי מַאי טַעְמָא אֲמַרוּ רַבָּנַן מָקוֹם לָא הָוֵי סִימָן דְּאָמְרִינַן לֵיהּ כִּי הֵיכִי דְּאִתְרְמִי לְדִידָךְ הַאי מְקוֹם אִתְרְמִי נָמֵי לְחַבְרָךְ הַאי מָקוֹם
הָהוּא גַּבְרָא דְּאַשְׁכַּח כּוּפְרָא בֵּי מַעֲצַרְתָּא אֲתָא לְקַמֵּיהּ דְּרַב אֲמַר לֵיהּ זִיל שְׁקוֹל לְנַפְשָׁךְ חַזְיֵיהּ דַּהֲוָה קָא מְחַסֵּם אֲמַר לֵיהּ זִיל פְּלוֹג לֵיהּ לְחִיָּיא בְּרִי מִינֵּיהּ לֵימָא קָא סָבַר רַב מָקוֹם לָא הָוֵי סִימָן אָמַר רַבִּי אַבָּא מִשּׁוּם יֵאוּשׁ בְּעָלִים נָגְעוּ בָּהּ דַּחֲזָא דְּקָדְחִי בֵּיהּ חִלְפֵי
רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן אֶלְעָזָר אוֹמֵר וְכוּ' מַאי אַנְפּוּרְיָא אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כֵּלִים חֲדָשִׁים שֶׁלֹּא שְׂבָעָתַן הָעַיִן הֵיכִי דָמֵי אִי אִית בְּהוּ סִימָן כִּי לֹא שְׂבָעָתַן הָעַיִן מַאי הָוֵי אִי דְּלֵית בְּהוּ סִימָן כִּי שְׂבָעָתַן הָעַיִן מַאי הָוֵי
לְעוֹלָם דְּלֵית בְּהוּ סִימָן נָפְקָא מִינַּהּ לְאַהְדּוֹרֵי לְצוּרְבָּא מֵרַבָּנַן בִּטְבִיעוּת עֵינָא שְׂבָעָתַן הָעַיִן קִים לֵיהּ בְּגַוַּיְיהוּ וּמַהְדְּרִינַן לֵיהּ כִּי לֹא שְׂבָעָתַן הָעַיִן לָא קִים לֵיהּ בְּגַוַּיְיהוּ וְלָא מַהְדְּרִינַן לֵיהּ דְּאָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל בְּהָנֵי תְּלָת מִילֵּי עֲבִידִי רַבָּנַן דִּמְשַׁנּוּ בְּמִלַּיְיהוּ בְּמַסֶּכֶת וּבְפוּרְיָא
Meforshim on this daf
- רש"י על בבא מציעא Rashi on Bava Metzia
במנינא דשוין - כבר נהגו הציידין לחרוז כמנין הזה בחרוז אחד:
- תוספות על בבא מציעא Tosafos on Bava Metzia
מחרוזות של דגים הרי אלו שלו - וה"ה מחרוזות של בשר כדאמר בתוספתא (פ"ב) וא"ת והא אמר בפ' גיד הנשה (חולין דף צה: ושם ד"ה בחרוזים) אל תהא שוטה בשר בחרוזים הוי סימן וי"ל גבי בשר שנתעלם מן העין הקילו טפי. דאין הלכה כרב מדפריך (שם) ורב היכי אכל בשרא משמע דאנן שפיר…
- רשב״א על בבא מציעא Rashba on Bava Metzia
הכי גרסינן וכן הוא בכל הספרים: בעו מיניה מרב ששת, משקל הוי סימן, אמר להו תניתוה מצא כלי כסף וכו', ומדמשקל הוי סימן מדה ומנין הוי סימן. ויש מגיהין וגורסין, בעו מיניה מרב ששת מנין הוי סימן, אמר להו תניתוה מצא כלי כסף וכו', ומדמשקל הוי סימן מנין הוי סימן. ולא…
- בן יהוידע על בבא מציעא Ben Yehoyada on Bava Metzia
בְּהַנֵּי תְּלַת מִילֵי עָבִידֵי רַבָּנָן דִּמְשַׁנּוּ בְּדִבּוּרַיְהוּ. יש להבין מאי לשון עָבִידֵי דנקיט כאן? ונראה לי בס"ד דגם בהני מילי אין מוציאים מפיהם שקר גמור אלא עבידי המצאה של סגנון דברים שישיבו דברים הסובלים שני פירושים דהשומע יבין הדברים במשמעות…
- חידושי רמב"ן על בבא מציעא Chiddushei Ramban on Bava Metzia
והא דאקשי' ליהוי קשר סימן. לאו למימרא דפשיטא ליה דהוי סי' אלא את"ל הוי סי' ה"נ ליהוי סי' כאלו אמ' ש"מ קשר לא הוי סימן כדקאמר נמי ולהוי מנין סי' ולקמן בעי לה מיבעיא ומ"מ כיון דקאמר וליהוי סימן סתם ש"מ דסבי' להו כמ"ד הוי סי' והכי קי"ל:
- חידושי אגדות על בבא מציעא Chidushei Agadot on Bava Metzia
בהני ג' מילי עבידי רבנן דמשני במלייהו במסכתא כו'. פרש"י יש בידך מסכתא כו' יאמר לו לאו ומדת ענוה היא עכ"ל אבל מדברי הערוך נראה לפרש עבידי רבנן דמשני במסכת ע"פ מ"ש למד לשונך לומר איני יודע פן תתבדה:
- חדושי הלכות על בבא מציעא Chidushei Halachot on Bava Metzia
תוס' בד"ה חבית של כו' אבל אם אין החבית מלאה יהא סימן כו' עכ"ל ומיהו לא ניחא ליה לתלמודא לאוקמא הך דכדי יין ושמן חייב להכריז באינה מליאה וק"ל:
- חכמת שלמה על בבא מציעא Chokhmat Shlomo on Bava Metzia
גמ' בעו מיניה מרב ששת מנין הוי סימן כו' כצ"ל ונ"ב נ"ל וכן איתא באשר"י:
- הגהות חוות יאיר על בבא מציעא Hagahot Chavot Yair on Bava Metzia
דלא נקרא מקומה המיוחד לה:
- הגהות מאלפס ישן על בבא מציעא Hagahot MeAlfas Yashan on Bava Metzia
נ"ב לשון גמ' דף מג ע"ב דאמר משלם כשעת התביעה כו' הלכה כר"ע או אין הלכה. א"ל הכי אמר ר"י הלכה כר"ע לעולם מאי לעולם אמר רב אשי לא תימא ה"מ היכא דליכא עדים אבל היכ' דאיכ' עדים לא. א"נ דהדרי' לדוכתי' ואתא לאפוקי מדרבי ישמעאל דאמר לא בעינן דעת בעלים קמ"ל דבעינן…
- הגהות יעב"ץ על בבא מציעא Haggahot Ya'avetz on Bava Metzia
פלוג ליה לחייא ברי . נ"ב אבל לעצמו לא. להרחיק מן הכיעור וכחכם שאסר את האשה על בעלה או שהעיד בה לא ישאנה [יבמות כ"ה]. וכן לא מבהמה שהורה בה חכם [חולין ל״ז ב' מ"ד ב' וע"ש דן את הדין זיכה כו' ובתוס׳ שם ד״ה וכן]. אבל לבנו מותר כדתנן התם [ספ״ב דיבמות] וכולן מותרות…
- המאור הגדול על בבא מציעא HaMaor HaGadol on Bava Metzia
שהכישה במקל ורצה לפניו והא לא חסרה אלא לאו ש"מ שליחות יד אינה צריכה חסרון והוה ליה שואל שלא מדעת וגזלן הוי וכי אמרינן שואל שלא מדעת גזלן הוי לשומר שהוא ברשותו איכא למפשט מינה שליחות יד אינה צריכה חסרון ואע"ג דתרתי מילי עבדינן לה כל חדא וחדא באפיה נפשה בשמעתא…
…and 11 more meforshim, listed on the sefer page.